Sans titre Sermon

LA SAGESSE

(S21)

1Mon fils, si tu fais bon accueil à mes paroles et si tu retiens mes commandements

2en prêtant une oreille attentive à la sagesse et en inclinant ton cœur à l’intelligence,

3oui, si tu appelles la sagesse et si tu élèves ta voix vers l’intelligence,

4si tu la cherches comme l’argent, si tu la poursuis comme un trésor,

5alors tu comprendras ce qu’est la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.

6En effet, c’est l’Éternel qui donne la sagesse, c’est de sa bouche que sortent la connaissance et l’intelligence.

7Il tient le succès en réserve pour les hommes droits, il est un bouclier pour ceux qui marchent dans l’intégrité.

8Il protège ainsi les sentiers de l’équité et il veille sur le chemin de ses fidèles.

9Tu comprendras alors ce que sont la justice, l’équité, la droiture, toutes les routes qui mènent au bien.

10En effet, la sagesse viendra dans ton cœur et la connaissance fera les délices de ton âme;

11la réflexion veillera sur toi, l’intelligence te protégera,

12et ainsi tu seras délivré de la voie du mal, de l’homme qui tient des discours pervers,

13de ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture pour marcher dans des chemins ténébreux,

14qui éprouvent de la joie à faire le mal, qui mettent leur plaisir dans la perversité,

15qui suivent des sentiers tortueux et des routes pleines de détours.

16Tu seras délivré de la femme étrangère, de l’inconnue au discours flatteur

17qui abandonne l’ami de sa jeunesse et qui oublie l’alliance de son Dieu.

18En effet, sa maison penche vers la mort et sa route conduit vers les défunts:

19aucun de ceux qui vont vers elle ne revient ni ne retrouve les sentiers de la vie.

20Tu marcheras ainsi sur la voie des hommes de bien, tu persévéreras sur les sentiers des justes.

21En effet, les hommes droits habiteront le pays, les hommes intègres y resteront,

22tandis que les méchants seront exclus du pays, les infidèles en seront arrachés.

La sagesse est comme un trésor caché. Il vaut la peine de consacrer toute sa vie à la chercher. Avant tout, elle enseigne à connaître Dieu et à reconnaître son autorité.

En effet, le Seigneur est la source de la sagesse, de la science et de la conscience ; c’est lui qui donne tout.

Les avantages de la sagesse et de la droiture sont immenses. Dieu lui-même assure la protection du juste. La sagesse qu’il donne est source de sécurité et de joie.

Elle protège contre la séduction du mal sous toutes ses formes. Elle permet de trouver le chemin de la vie et d’échapper au malheur qui guette les méchants.

Elle nous enseigne à s’appuyer sur le Seigneur !

La sagesse procure le bonheur et la longévité à qui garde ses enseignements. Elle attire la faveur de Dieu et des humains. Dîtes Wow !

Mais écoutez bien il n’est pas de vraie sagesse sans humilité. Le sage ne compte pas d’abord sur son intelligence, car il place sa confiance dans le Seigneur.

Il ne se fie pas à ses richesses, mais il les consacre au Seigneur.

Ceux qui cherchent sérieusement la sagesse céleste ne penseront jamais qu’il s’agit d’une vaine action ; la gratuité du don de Christ ne nous permet aucune négligence, .

« Qu’ils cherchent, et ils trouveront ; qu’ils demandent, et il leur sera donné. »

Qui sont ces personnes ainsi favorisées ?

Ce sont les vertueux, les justes, en qui « l’image de la justice » de Dieu est renouvelée.

Si nous dépendons de Dieu, et que nous Le cherchons pour Sa sagesse, Il nous rendra alors capables de marcher dans les sentiers de ces ordonnances !

Les avantages de la sagesse !

Si nous sommes vraiment sages, nous veillerons à éviter toute mauvaise compagnie et toutes mauvaises habitudes.

Quand la sagesse a autorité sur nous, elle n’est pas seulement théorique, dans nos pensées, mais elle entre dans notre cœur ; elle est alors une protection, à la fois contre les corruptions internes et les tentations de l’extérieur.

Les voies du péché sont celles des ténèbres : elles sont inconfortables et dangereuses ; ceux qui s’écartent des sentiers agréables et lumineux de la droiture pour marcher dans des chemins « rocailleux » sont vraiment insensés !

Ils prennent plaisir au péché, aussi bien en le pratiquant qu’en voyant les autres le commettre.

L’homme sage fuira la compagnie des pécheurs. La véritable sagesse le préservera aussi de ceux qui ne recherchent que les satisfactions charnelles, celles qui souillent le corps, ce « temple » vivant, et qui font la guerre à l’âme.

Écouter bien ! Aimer le péché va emmené des maux qui ne font que corrompre l’homme pieux, et qui ne peuvent que provoquer de l’inquiétude chez tout parent, vis-à-vis de leurs enfants, avec la peur de les voir pris dans des pièges fatals.

Que les souffrances des autres puissent être pour nous un avertissement !

Notre Seigneur Jésus nous dissuade de jouir des plaisirs coupables, en décrivant les tourments éternels qui en découlent.

Il est très rare de voir celui qui est pris au piège du diable, pouvoir s’en délivrer seul : le cœur de l’homme est alors endurci et son esprit devient aveuglé de plus en plus par le trompeur.

Le justifié (par Christ), comme le méchant, doivent tôt ou tard quitter ce monde ; toutefois, ils perçoivent ce dernier d’une manière complètement différente :

Pour le méchant le monde est tout son « ciel », il ne parviendra jamais à l’acquérir ; Pour le justifié, il est le lieu de préparation pour le ciel !

En ce qui nous concerne nous avons deux choix :

· Partager avec les méchants leur fin misérable ?

· Ou bien jouir des joies éternelles qui « couronneront » les croyants ?

À Travers des proverbes :

Les demandes d'obéissance aux règles étaient apprises par cœur et souvent répétés d’une façon incessante, afin que ces règles soient bien entendu et accepter.

Comme dit :

12 Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.

13 Et je regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par des avertissements,

Ce proverbe on peut le divisée en deux moitiés. ( :1.11 et 12.22)

La première moitié concerne le développement ou la production du personnage du fils et chacun peux s’identifier à ce fils. En intériorisant l'enseignement parental (vv. 1-4), il en viendra à craindre et à connaître Dieu (vv. 5-8) et à apprendre la justice de manière intuitive (vv. 9-11).

La seconde moitié concerne la délivrance ou la protection ultérieure du fils contre les hommes méchants (v. 12-15) et la femme méchante (v. 16-19) et, de cette manière, l'expérience de la vie et non de la mort (v. 20-22).

Et tout cela est pour le développement du caractère.

Et de la défense contre les méchants.

Comprenez bien qu’une relation personnelle avec le Seigneur, implique une compréhension intuitive de ce qui est juste dans les relations humaines.

R. Van Leeuwen note que le passage du divin à l'humain est fondamental pour la foi biblique, de sa parole. (La foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la parole)

(S21)

1Alors Dieu prononça toutes ces paroles:

2«Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Égypte, de la maison d’esclavage.

3»Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi.

4»Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.

5Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent,

6et j’agis avec bonté jusqu’à 1000 générations envers ceux qui m’aiment et qui respectent mes commandements.

7»Tu n’utiliseras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, à la légère, car l’Éternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère.

Un peu comme la prière du notre Père que Jésus a enseigné…

9Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié;

10que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

11Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien;

12pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;

13ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!

Donc que le passage du divin à l'humain est fondamental pour la foi biblique.

Si nous avons une bonne relation verticale avec le Seigneur, nous aurons une bonne relation horizontale avec les gens qui nous entourent.

Cette relation verticale avec le Seigneur va nous délivrer du discours des hommes pervers, de leurs chemins tortueux, ça va nous délivrer des paroles de la femme étrangère.

Donc que notre relation verticale avec Dieu dois-être entretenu à tous les jours de notre vie.

La nature de la sagesse, va nous emmener à une bonne structure d’acte juste à un destin réussi.

La bible dit que notre corps est le temple du Saint-Esprit. Il doit devenir comme le temple de Salomon, dont le sanctuaire intérieur abritait la parole de Dieu.

Contrairement aux temples païens, qui abritaient des idoles que leurs fidèles manipulaient selon les mythes et les rituels pour atteindre la vie.

nous dit :

16Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.

Cette condition implique un engagement.

Comprenez que la vraie connaissance découle d'un engagement personnel, à nous instruire de sa parole, qui va permette de nous façonner à l’image de Jésus.

Et ceci demande un effort de notre part un action de prendre ce temps.

Cette façon de savoir nécessite des résolutions.

Par exemple :

Lorsque j’ai voulu apprendre à faire du vélo, je me suis engagé à faire des efforts pour apprendre j’ai pris des risques en descendant des côtes, j’ai fait des chutes, mais j’ai persévéré et j’ai fini par apprendre. Alléluia !

Le père demande de participer à son enseignement pour acquérir des compétences, qui vont nous aider dans cette vie pour nous et les autres.

En conséquence, leur obéir ou leur désobéir conduit respectivement à la vie ou à la mort.

Le but de l’éducation c’est de nous donner un véhicule pour circuler dans cette vie de tous les jours.

La réception de la sagesse et la recherche de la sagesse conduisent à la conséquence de connaître Dieu et d'acquérir la crainte de l'Éternel.

Cette clairvoyance implique de savoir "ce qui est juste, juste et juste"

Le premier et le plus précieux profit à engranger est la crainte de l'Éternel.

En résumé, la "connaissance de Dieu" renvoie à l'intimité personnelle avec lui par l'obéissance à sa parole.

Comprenez aussi si nous cherchons vraiment sa sagesse c’est Dieu qui nous l’accorde, parce que Dieu est sagesse et nous donne accès à la sagesse.

L'Éternel, et non Salomon, est la source de la sagesse.

Dieu donne quelques formes de sagesse en grâce commune à tous.

On voir cela dans :

Mais en réalité, dans l’homme, c’est l’esprit, Le souffle du Tout-Puissant, qui donne l’intelligence ;

La sagesse et la connaissance divines intériorisées permettent au disciple de discerner le droit, la justice.

Tandis que pour d’autres nous dit le :

13de ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture pour marcher dans des chemins ténébreux,

14qui éprouvent de la joie à faire le mal, qui mettent leur plaisir dans la perversité,

15qui suivent des sentiers tortueux et des routes pleines de détours.

Et le problème de ceux qui abandonnent, sont entraîner et sont obligés de suivre cette voix ça se fait automatiquement.

Exemple : Comme que pendant que la terre est molle, les roues des chariots pressent les sentiers que d'autres sont obligés de suivre après qu'elle ait séché et durci.

Autre exemple skidoo… ou trace de ski de fond.

Les pécheurs, contrairement aux saints, se réjouissent et suivent le sentier de la perversité.

Le but du proverbe à partir du verset (2:12-22) est de la protection

La sagesse et la grâce qui viennent du cœur pieux délivrent le fils du tentateur pour l'argent facile (v. 12-15) et le sexe facile (v. 16-19) et le mettent sur le chemin de la vie éternelle (v. 20-22).

La protection promise est d'abord définie comme la délivrance des hommes fourbes qui ont opté pour des chemins sombres et tortueux au lieu des voies claires et droites du père

Dieu par sa sagesse va nous arracher au dangereux pouvoir moral de la vision du monde et de la vie immorale de ce monde, qui conduit sur le chemin de la mort et que tous ceux qui empreinte ce chemin, dont ils ne peuvent s'échapper seul, car ils vont être entraîner par le sillage de cette route. (Que nous avons vu pourquoi ci-haut)

L'imbécile voit la connaissance dans l'ignorance, et sa devient nocif pour lui.

Il vit de ce qui le fait mourir, sa nourriture est une distorsion de la parole.

UN VIEUX DICTON DIT : ON CREUSE NOTRE TOMBE AVEC NOS DENTS.

"leur mot d'ordre des méchant est : "Le mal, sois mon bien. ”

Ceux qui suivent ces pratiques sur leurs traces de la vie de tous les jours, ne craignent pas l'Éternel mais le méprisent, et ne font pas confiance à sa parole, mais plutôt à leur propre conduite tortueuse et oppressive.

But du Proverbes: Délivrance de l'épouse

16Tu seras délivré de la femme étrangère, de l’inconnue au discours flatteur

17qui abandonne l’ami de sa jeunesse et qui oublie l’alliance de son Dieu.

18En effet, sa maison penche vers la mort et sa route conduit vers les défunts :

19aucun de ceux qui vont vers elle ne revient ni ne retrouve les sentiers de la vie.

20Tu marcheras ainsi sur la voie des hommes de bien, tu persévéreras sur les sentiers des justes.

21En effet, les hommes droits habiteront le pays, les hommes intègres y resteront,

22tandis que les méchants seront exclus du pays, les infidèles en seront arrachés.

Puisque les proverbes sont des exemples pour juger sa vie dans de nombreuses situations, cette infidélité sexuelle peut servir d’exemple pour l'infidélité spirituelle envers le Seigneur.

L'infidélité sexuelle de Salomon a contribué à son infidélité spirituelle ; le sexuel et le spirituel se pénètre mutuellement.

Les prophètes ont souvent utilisé le mariage comme métaphore de la relation d'Israël avec l'Éternel.

En d'autres termes, la rupture de son contrat de mariage illustre la rupture d'une alliance avec le Christ.

Conclusion :

La vie dans ce livre se réfère surtout à la vie abondante et éternelle qui survit à la mort clinique, qui n'est qu'une ombre sur le chemin de la vie.

Il y a des bénédictions pour ceux qui lui sont fidèles. Mais pour les déloyaux Ils vont être laissé de côté.

Jésus qui dit dans :

C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.

22tandis que les méchants seront exclus du pays, les infidèles en seront arrachés.

Ici les méchants seront retranchés parce qu'ils souillent la terre et menacent la relation des justes avec leur Dieu.

On peut déduire que l'Éternel, qui protège ses justes saints, exterminera les méchants, bien qu'il ne soit pas dit comment il le fera.

En particulier, les personnes en vue sont les hommes et les femmes " qui ont abandonné " leur héritage d'avoir une relation avec Dieu.

Nous voyons ceux qui sont entièrement dévoués à Dieu et à ses enseignements et ceux qui refusent d'honorer l'alliance qui leur a été transmise, ils en seront arrachés et souligne à nouveau que les fourbes coupables n'hériteront pas la vie.

Donc soyons très vigilant de notre marche de tous les jours.

Amen et Amen!