닥터지져스2

I. 서론

1. 지난 줄거리

2. 마을에서 하나님 나라 복음을 전하고, 귀신을 내쫓고 계시다가 한 문둥병자를 만나게 된다.

3. 나병에 대한 설명과 나병 환자가 겪는 고통(육체적, 정신적, 영적)

나병(癩病, leprosy) 나균(癩菌)으로 인해 생기는 만성 전염병(). 잠복 기간이 길며, 눈썹이나 코, 뺨, 귀 등에 도토리만한 크기로 도드라지는 결절이 생기거나 손, 발 등의 관절이 녹아 손가락, 발가락 등이 떨어져 나가며, 피부에는 탈색된 반점이 생기고, 외부의 충격에도 통증을 느끼지 못하게 된다. 병원균을 발견한(1874년) 사람의 이름을 따라 한센씨(Hansen, 1841–1912년)병이라고도 한다. 성경에서는 하나님의 징벌과 연관( 미리암의 징벌, 게하시의 징벌, 웃시야 왕의 징벌)된 질병으로 여기거나 죄를 상징하는 병으로 간주되었다. 그런 맥락에서 병이 의심되는 자는 의원이 아닌 제사장에게 가서 병증을 진단받아야 했다(). 개역한글판에는 ‘문둥병.’

나병 환자(癩病患者, leper) 나병 환자로 판명된 자는 옷을 찢고 머리를 풀어 헤쳤으며, 윗 입술을 가렸고, 타인의 접근을 방지하기 위해 ‘부정하다’, ‘부정하다’를 외쳐야 했다(). 또한 나병 환자는 진 밖으로 추방되어 격리 수용되었고(), 죽으면 격리된 장소에서 장사가 치루어졌다(). 만약 이들이 제사장 가문이라도 성직을 수행할 수도, 성물을 먹을 수도 없었고, 모든 공적 집회에 참여할 수 없었다(). 만약 질병이 완치되었다면, 제사장으로부터 완치 선언을 받고 정결례를 행한 후 다시 선민의 일원으로 활동할 수 있었다(). 개역한글판에서는 ‘문둥병자’().

II. 본론

나병(癩病, leprosy) 나균(癩菌)으로 인해 생기는 만성 전염병(). 잠복 기간이 길며, 눈썹이나 코, 뺨, 귀 등에 도토리만한 크기로 도드라지는 결절이 생기거나 손, 발 등의 관절이 녹아 손가락, 발가락 등이 떨어져 나가며, 피부에는 탈색된 반점이 생기고, 외부의 충격에도 통증을 느끼지 못하게 된다. 병원균을 발견한(1874년) 사람의 이름을 따라 한센씨(Hansen, 1841–1912년)병이라고도 한다. 성경에서는 하나님의 징벌과 연관( 미리암의 징벌, 게하시의 징벌, 웃시야 왕의 징벌)된 질병으로 여기거나 죄를 상징하는 병으로 간주되었다. 그런 맥락에서 병이 의심되는 자는 의원이 아닌 제사장에게 가서 병증을 진단받아야 했다(). 개역한글판에는 ‘문둥병.’

나병(癩病, leprosy) 나균(癩菌)으로 인해 생기는 만성 전염병(). 잠복 기간이 길며, 눈썹이나 코, 뺨, 귀 등에 도토리만한 크기로 도드라지는 결절이 생기거나 손, 발 등의 관절이 녹아 손가락, 발가락 등이 떨어져 나가며, 피부에는 탈색된 반점이 생기고, 외부의 충격에도 통증을 느끼지 못하게 된다. 병원균을 발견한(1874년) 사람의 이름을 따라 한센씨(Hansen, 1841–1912년)병이라고도 한다. 성경에서는 하나님의 징벌과 연관( 미리암의 징벌, 게하시의 징벌, 웃시야 왕의 징벌)된 질병으로 여기거나 죄를 상징하는 병으로 간주되었다. 그런 맥락에서 병이 의심되는 자는 의원이 아닌 제사장에게 가서 병증을 진단받아야 했다(). 개역한글판에는 ‘문둥병.’

나병 환자(癩病患者, leper) 나병 환자로 판명된 자는 옷을 찢고 머리를 풀어 헤쳤으며, 윗 입술을 가렸고, 타인의 접근을 방지하기 위해 ‘부정하다’, ‘부정하다’를 외쳐야 했다(). 또한 나병 환자는 진 밖으로 추방되어 격리 수용되었고(), 죽으면 격리된 장소에서 장사가 치루어졌다(). 만약 이들이 제사장 가문이라도 성직을 수행할 수도, 성물을 먹을 수도 없었고, 모든 공적 집회에 참여할 수 없었다(). 만약 질병이 완치되었다면, 제사장으로부터 완치 선언을 받고 정결례를 행한 후 다시 선민의 일원으로 활동할 수 있었다(). 개역한글판에서는 ‘문둥병자’().

나병 환자(癩病患者, leper) 나병 환자로 판명된 자는 옷을 찢고 머리를 풀어 헤쳤으며, 윗 입술을 가렸고, 타인의 접근을 방지하기 위해 ‘부정하다’, ‘부정하다’를 외쳐야 했다(). 또한 나병 환자는 진 밖으로 추방되어 격리 수용되었고(), 죽으면 격리된 장소에서 장사가 치루어졌다(). 만약 이들이 제사장 가문이라도 성직을 수행할 수도, 성물을 먹을 수도 없었고, 모든 공적 집회에 참여할 수 없었다(). 만약 질병이 완치되었다면, 제사장으로부터 완치 선언을 받고 정결례를 행한 후 다시 선민의 일원으로 활동할 수 있었다(). 개역한글판에서는 ‘문둥병자’().

1. 나병환자의 간구(40)

그 당시 율법을 깨뜨리고 나아옴.

간절한 마음. 겸손한 마음. 그리고 간구. 당신께서 원하시면… 믿음의 자세.

2. 예수님의 치유.(41-42)

불쌍히 여기심. 문둥병 너머에 있는 영혼을 바라보심. 닥터지져스는 불쌍히 여기는 마음을 가지셨다.

그 당시 율법을 깨뜨리고 손을 대심. 다른 사람들이었다면.... 피하고, 감히 그러지 못했을 것인데.... 하지만 예수님은 치유의 능력을 갖고 계심. 자신의 불이익, 손해, 다른사람들로부터의 지탄 등을 생각지 않으심. 닥터지져스는 자신을 돌아보지 않으신다.

감염의 역류가 일어남. 예수님의 정한 능력이 부정한 자에게 이동함. 예수님은 그 어떤 부정한 자라 할지라도, 아무리 사회적으로, 육체적으로, 영적으로 문제가 있는 자라 할지라도, 예수님의 손이 닿으면 감염의 역류가 일어남. 닥터지져스는 정하게 하는 능력을 가지셨다.

3. 예수님의 경고와 명령 (43)

아주 엄하게 경고하시며 그를 보내심. 어디로? 바로 사회 가운데로.

아무에게도 아무 말도 하지 말라는 말씀. 닥터지져스는 겸손의 마음, 오직 하나님의 때를 기다리시는 마음, 오직 아버지의 뜻대로 되길 원하는 마음을 가지셨다.

그를 제사장에게 보이라고 하심. 닥터지져스는 전인적인 회복을 가능하게 하신다.

4. 예수님이 광야로 물러나심 (44)

나병환자가 예수님의 경고를 어김.

어쩔 수 없이 마을에서 나가심. 닥터지져스에게는 손해와 뜻하지 않은 일이 생길 수 있음.

하지만 사람들은 모여 듬. 하나님은 계속해서 닥터지져스의 일을 이루어 가심.

III. 결론

우리는 닥터지져스를 따르는 어메이징 피쉬어맨.

닥터지져스의 불쌍히 여기는 마음, 자신을 돌아보지 않는 자세, 닥터지져스의 깨끗케 하시는 능력에 대한 신뢰, 한 사람의 온전한 회복을 위해 힘씀, 뜻하지 않게 돌아오게 될 손해에도 불구하고 하나님께서는 계속해서 이루어 가심에 대한 신뢰가 있어야 함.