Începutul bun: principialitate și credință

Intro.

Proiectul înființării lui Israel, care se poate numi „proiectul unui popor pentru Dumnezeu”, se află în plină desfășurare începând cu Geneza 12.

Trei principii importante se văd în viața lui Avraam, în cadrul acestui proiect:

1.Primul ar fi „resursele contează, dar binecuvântarea Domnului le surclasează”.

2. Al doilea principiu este „Cu prevedere și organizare, treci de greaua încercare”.

3. Al treilea principiu este „După orice biruință, trebuie să îi mulțumești lui Dumnezeu cu credință”.

Cine ajunge să aibă resurse și oportunități în viață are nevoie de principii să se orienteze în muncă și în folosirea câștigului. Altfel, dorința de câștig permanent și prin orice mijloace poate pune stăpânire cei credincioși, aduce o mărturie nepotrivită și te poate lipsi de binecuvântarea Domnului. Avraam ajunsese bogat, și pe lângă el, și Lot, iar slujitorii lor au început să se certe pentru pășuni și fântâni. Adică, pentru resurse.

Când resursele sunt limitate, conflictele apar cu siguranță. Ce alternative sunt?

Avraam este generos și îl lasă pe Lot să aleagă zona dorită: câmpia sau muntele. Separarea activităților este un principiu bun, în caz de conflict (13:9). Generozitatea este și ea un semn de caracter puternic și de credință. Nu trebuie să te lupți cu toate puterile pentru ceea ce nu este esențial. Se putea crede că Avraam a ales prost, dar el a ales bine, de fapt. Mai întâi, prin separare, a scăpat de certuri. Apoi, prin încredere în Dumnezeu și generozitate, a creat premiza unor relații bune. El și-a așezat proiectele pe promisiunile Domnului, care erau foarte clare (vezi și 13:15-17).

The Lord did not present to see Abraham at the altar after the returning from Egypt of Abraham because He wants to see what will do Abraham in this situation, how will react. Abraham invites Lot to choose and he chooses the best for his wellbeing but not for the spiritual life. Abraham remain with the part of the country which was elevated and not so productive. Abraham has in this part of the country people not so sinful like in the field of Jordan.

-Only after this separation with Lot the Lord talks to Abraham and gives the assurance again that he will receive all the land as inheritance.

-There was an outcome from the former house and an entrance in the new house but we need to rely exclusively on God and not on family. The Lord tells that if we do not hate even our life we cannot be the disciple of Him.

Prin comparație, Lot a greșit.

El nu și-a dat seama că sursa binecuvântării lui este binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Avraam. Dacă stătea în planul lui Dumnezeu cu Avraam, ar fi dus-o bine în continuare.

A doua greșeală, a fost că a ales să se stabiliească în zona mănoasă din câmpie și în orașele prospere, dar foarte decăzute, ale Sodomei și Gomorei. Geneza 13:13 afirmă foarte serios că locuitorii acestor cetăți erau „răi și din cale afară de păcătoși împotriva Domnului”.

Poate că Psalmul 1:1 ar trebui să ne vină în minte: „Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor răi, nu se opreşte pe calea celor păcătoşi şi nu se aşează pe scaunul celor batjocoritori!”. Lot nu ar fi putut să recite acest psalm cu convingere. Avraam știa că resursele contează, dar binecuvântarea Domnului le surclasează.

Abraham begins to travel over the country so that will have a presence over it. The Lord gives to Abraham much more, a country in heaven which cannot be take by anyone never. The stop of Abraham was at Hebron where he builds up an altar to the Lord. The places which accept the presence of God will be his. Lot could not build an altar to the Lord in Sodom.

În a doua secțiune, Lot ajunge prizonier, el și ai lui, și toate posesiunile sale sunt jefuite, atunci când o coaliție de conducători locali atacă și învinge Sodoma, Gomora, Adma, Țeboim și Țoar (14:1- 16).

Avraam a aflat despre Lot și a strâns imediat 318 viteji dintre slujitorii săi și împreună cu aliații săi, liderii amoriți locali Mamre, Geneza 27 Aner și Eșcol, au atacat coaliția agresivă și au recuperat totul, pe Lot și pe toți ceilalți din orașele atacate. Acțiunea lui Avraam arată prevedere militară și o foarte bună organizare (forță de intervenție rapidă, alianțe locale eficiente). El nu și-a uitat ruda, pe fratele Lot, ci l-a ajutat la nevoie. Indiferent de greșelile lor, trebuie să ajutăm pe cei în nevoie, mai ales dacă sunt frați. Domnul i-a dat o mare victorie lui Avraam, dar Avraam aplicase bine și principiul „Cu prevedere și organizare, treci de greaua încercare”.

Încrederea în Domnul nu trebuie să încurajeze pe nimeni la lipsă de prevedere și organizare. Eeseni 6:13 spune „De aceea, luaţi toată armura lui Dumnezeu, ca să vă puteţi împotrivi în ziua cea rea şi să rămâneţi în picioare, după ce veţi fi biruit totul”.

Al treilea principiu se vede în 14:17-24. Avraam era un om al închinării.

1.A construit un altar și lângă stejarii lui Mamre, după despărțirea de Lot, 13:18.

2.După victoria împotriva regilor din coaliție, el s-a închinat iarăși lui Dumnezeu, la întâlnirea cu Melchisedec, preotul Dumnezeului celui prea înalt. Avraam se închină și îi dă zeciuială, iar Melchisedec îl binecuvintează. Este posibil ca Melchisedec să fi fost Sem însuși, fiul lui Noe. Melchisedec are o preoție unică și îl vestește pe Hristos. El vine înaintea lui Avraam cu pâine și vin, ca un fel de Cină a Domnului profetică. Preoția lui Hristos va fi universală și fără egal, netransmisibilă, la fel ca cea a lui Melchisedec (110:4, vezi și Evrei 7:10).

Psalm 110:4 BDC

Domnul a jurat, şi nu-I va părea rău: „Tu eşti preot în veac, în felul lui Melhisedec.” – *Num. 23:19. **Heb. 5:6; Heb. 6:20; Heb. 7:17, 21; Zech. 6:13

Hebrews 7:10 BDC

căci era încă în coapsele strămoşului său, când a întâmpinat Melhisedec pe Avraam.

Ps 110: Avraam și Melchisedec se salută și folosesc cuvinte pline de reverență când vorbesc despre Dumnezeu. În contrast cu ei, regele Sodomei nu se referă deloc la Dumnezeu și nu caută binecuvântarea Lui. Avram însă știa că „După orice biruință, trebuie să îi mulțumești lui Dumnezeu cu credință”.

Heb 7:10

Avraam și Melchisedec se salută și folosesc cuvinte pline de reverență când vorbesc despre Dumnezeu. În contrast cu ei, regele Sodomei nu se referă deloc la Dumnezeu și nu caută binecuvântarea Lui. Avram însă știa că „După orice biruință, trebuie să îi mulțumești lui Dumnezeu cu credință”.

Abraham in this way chooses people. Any one who lives under the sin who will like to live a life of freedom from sin could come in the camp of Abraham. Abraham receives the blessing from the Melchisedek, a prototype of Lord Jesus. He receive the blessing that will be for ever together with God and also anyone who will like to stick with him.

The Lord in a parable shows that there is a place in heaven that is good for the souls and Abraham get the authority over them.

Abraham refuses to take something from the wealth of the king of Sodom but he has wisdom to dived the wealth to other from the world who help him. If you are helped by a son of this world you can give him from the wealth of the world. The ones who are born in your house and the house of God bring them to the spiritual blessings.

Aplicatii

Care sunt cele trei principii pe care le aplică Avraam aici? Sunt ele relevante și pentru noi? Pot avea moralitatea și credința un loc aparte în profesia noastră și în alegerile sau proiectele noastre? Cum? De ce trebuie recunoscut ajutorul Domnului în succesele obținute? Ce spune Scriptura despre Melchisedec? Cum se vede grija lui Avraam pentru o viață de închinare adevărată? De ce credeți că el construia altare în Canaan, precum și în orice loc unde își avea reședința?