바리새인보다 나은 의 (마5:13-20)

바리새인보다 나은 의 ()

420장 너 성결키 위해

13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라

14 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요

15 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라

16 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라

19 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라

서론

예수님은 율법의 행위에만 집중했던 바리새인과 서기관들을 자주 책망하셨습니다. 그런데 오늘 본문에서 예수님은 자신의 제자들을 향해 그들보다 더 의롭지 않으면 천국에 가지 못한다고 말씀합니다.

() “내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라”

마태복음 5장-7장은 예수님의 산상수훈 가르침입니다. 실제로 예수님은 율법보다 높은 수준을 요구하는 말씀을 하십니다. “형제에게 노하는 것도 살인과 같은 죄다,”, “음욕을 품는 것도 간음과 같은 죄다.”, “원수를 사랑하라.”

바리새인과 같이 철저히 율법을 지키는 것도 일반인은 쉽지 않은데 어떻게 우리는 더 높은 수준으로 의로울 수 있을까요? 예수님의 가르침은 단순히 율법을 행한는 의로움의 기준이 아닙니다. 그것은 율법을 지키는 양의 수준과는 다른 차원의 의입니다. 본문을 통해 예수님이 말씀하고 싶은 바리새인보다 나은 의는 무엇인지 같이 나누도록 하겠습니다.

1. 바른 정체성에서 나오는 의입니다(13-14)

예수님은 제자들이 세상의 소금과 빛이라고 말씀하시며 그에 합당한 삶을 살아야 한다고 말씀합니다.

() “13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 14 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요”

소금과 빛이 되기 위해서 노력해야 한다는 말씀이 아닙니다. 하나님이 우리를 소금과 빛이 되게 하셨으니 그에 합당한 삶을 살아야 하는 것입니다. 예수님은 -12에서 자신을 따라 산에 올라 온 자들을 향해 하나님께서 그들을 복있는 존재가 되게 하셨음을 말씀하셨습니다. 구약에서도 율법은 언야관계로 들어가기 위한 조건이 아니라 언약 백성으로 부름 받은 사람들이 그 특권의 반응으로 요청되는 것이었습니다.

우리는 하나님의 은혜로 하나님의 자녀가 되었기에 그 정체성을 안다면 그에 합당한 삶을 살아게 됩니다. 예수님은 소금과 빛의 비유를 통해 예수님의 제자들이 반드시 세상에 필요한 존재임을 알려 줍니다. 소금과 빛은 작지만 강한 영향을 미치는 존재입니다. 예수님을 따라온 제자들 대부분이 세상에서 내세울 것 없는 자들이지만 하나님이 그들을 소금과 빛이 되게 하셨습니다. 더렵혀진 땅에 소금, 어두워진 세상 속에 빛이 되어야 합니다.

소금 자신을 위해, 빛 그 자체를 위해 의미있는 것이 아니라 세상 속에 나아갈 때 의미있는 존재입니다. 무엇보다 소금의 맛과 빛을 밝히는 것이 바리새인보다 나은 의가 되기 위해서는 하나님의 영광을 드러내는 것이어야 합니다

() “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”

앞으로의 가르침은 산상수훈의 가르침은 계속해서 은밀하게 하는 것, 외식하지 않는 것을 강조합니다. 예수님의 제자들은 자신들의 의를 드려내는 것이 아니라 은밀한 가운데 행하지만 하나님께서 드러나게 하심으로 영광 받으시게 합니다.

2. 예수님을 의지하는 의입니다(17)

예수님은 구약을 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 완성하기 위해 오신 분임을 말씀하십니다.

() “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”

율법은 모세오경, 선지자는 구약의 나머지 부분을 가리킵니다. 예수님이 완성시킨 율법과 선지자의 의는 은혜로 온전케 되고 성령을 따라가며 이루어지는 의입니다.

() “3 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 4 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라”

예수님의 제자들은 의로움을 갈망할수록 자기의에 빠지지 않고 예수님을 의지하는 자리에 나아갑니다. 예수님의 제자들은 최선을 다하지만 우리가 할 수 있는 모든 것이 주님으로 인해 가능함을 고백합니다.

요셉의 고백: 요셉처럼 고난 속에 억울함을 당한 사람도 없었다.

() “요셉이 바로에게 대답하여 이르되 내가 아니라 하나님께서 바로에게 편안한 대답을 하시리이다”

바울의 고백: 바울처럼 헌신적으로 수고한 사람이 없었다.

() “6 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 7 그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라”

3. 동기를 점검하는 의입니다(19)

예수님이 완성시킨 율법이 더 의로운 것은 단순히 행위만을 보는 것이 아니라 마음의 동기까지 중요하게 여기기 때문입니다. 앞으로 가르치는 산상수훈의 가르침은 행위도 중요하지만 마음의 동기가 더 중요함을 강조합니다. 예수님은 우리의 마음을 변화시켜 하나님의 뜻으로 이끄십니다.

() “그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”

“계명 중의 지극히 작은 것 하나라도”는 말씀속에 세밀한 부분까지 간섭하시는 하나님을 알 수 있습니다. 율법은 문자적인 텍스트에 순종 밖에 볼 수 없지만 예수님을 통해 의롭게 된 자는 성령님이 조명해 주시기에 작은 것 하나라도 하나님의 뜻에 민감해 집니다. 성령님은 율법과 선지자들의 말 속에 담긴 하나님의 뜻을 정확하게 깨닫게 해주시고 내가 어떻게 적용해야 할지도 정확히 알려 주십니다. 그렇기에 예수님의 제자들의 의로움이 더 놓은 수준의 의로움을 가질 수 있습니다.

결론

만약 우리가 오늘 본문을 천국가기 위해 바리새인보다 더 착하게 살아야 한다고 생각하면 너무나 부담스럽고 어려운 말씀입니다. 산상수훈을 그렇게 해석하면 불가능하다고 생각하고 포기할 수도 있습니다. 그러나 우리 주님은 우리에게서부터 나온 의가 아닌 주님이 주신 의로움으로 바리새인보다 더 나은 의로운 삶을 살게 하셨습니다.

우리는 먼저 이 산상수훈이 복의 선포로 시작됨을 기억합시다. 하나님의 은혜가 우리에게 먼저 주어졌습니다. 우리의 행위와 공로가 아니라 예수님으로 인해 우리는 하나님의 자녀가 먼저 되었습니다. 하나님께서 이미 우리를 세상의 빛과 소금이라고 인정해 주셨습니다. 나는 부족하지만 부족한 자를 택하시고 세우신 하나님의 은혜를 기억할 때 우리는 세상 속에서 하나님의 영광을 드러내며 살아갈 것입니다.

떄로 넘어지고 실패해도 우리가 연약함을 느낄수록 예수님을 의지하는 자리에 더욱 나아가면 됩니다. 성령님은 우리를 조금씩 조금씩 빚어 가실 것입니다. 우리의 허세, 우리의 자랑은 부질없는 것임을 알게 하시고 오직 주님의 일하심만을 드러내는 자로 세워가실 것입니다.

성령님은 우리의 내면의 동기를 늘 점섬하게 하실 것입니다. 우리의 마음을 변화시킬수록 우리가 예수님을 닮아가는 제자가 될 수 있음을 아시기 때문입니다. 부담스럽고 힘겨워도 성령의 조명하심을 따라 말씀앞에 내 마음을 비추며 주님을 닮아가는 성숙한 우리가 되기를 소망합니다.

449장 예수 따라가며 / 수요성령집회를 위해