EL TRONO DE DIOS
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1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.
4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.
6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.
7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.
8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.
9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos,
10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo:
11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.
ORACIÓN DE APERTURA
Apocalipsis 4
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Algunos comentaristas bíblicos sostienen que los capítulos 4-5 de Apocalipsis son una especie de prologo a los juicios que son descritos en el día de la ira del Cordero que empieza en el capitulo 6 de Apocalipsis y que se manifiestan a través de seis sellos.
Los cuatro primeros sellos tienen que ver con cuatro jinetes montados sobre caballos de diferentes colores; pero que encierran todo un simbolismo de terror y muerte.
Primer sello… El jinete en el caballo blanco es una falsa representación del poder de Cristo () Sale con un arco instrumento de guerra; y se le da una corona. Cristo ya fue coronado y no necesita que se le ponga ninguna corona.
Segundo Sello… El jinete en el caballo bermejo símbolo de la guerra ()
Tercer Sello… El jinete en el caballo negro símbolo de la hambruna que ha de venir sobre las naciones de la tierra ()
Cuarto sello… El jinete en el caballo amarillo símbolo de enfermedades , epidemias pandemicas ()
Los siguientes dos sellos que serian el quinto y el sexto están asociados:
Los siguientes dos sellos que serian el quinto y el sexto están asociados: En el caso del 5to sello a la muerte de los creyentes que se quedaron durante el periodo de la gran tribulación (). Y el 6to sello tiene que ver un terremoto sin precedentes que moverá las islas y montes de su lugar ()
En el caso del Quinto sello… A la muerte de los creyentes que se quedaron durante el periodo de la gran tribulación ().
Y el Sexto sello tiene que ver un terremoto sin precedentes que moverá las islas y montes de su lugar ()
Ahora bien…
Debido a todo esto los eruditos consideran que Apocalipsis capitulo cuatro y cinco son un preámbulo del juicio de aquel que esta sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, ya que los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y libre rogaran ser escondidos del gran día de su ira.
Observa lo que dice Apocalipsis…
15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; 16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. 15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; 16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
Ahora preste atención…
Aunque en gran medida el consenso de los comentaristas bíblicos es correcto en cuanto a lo que implican los capítulos cuatro y cinco. Lo cierto, es que estos capítulos nos dan una majestuosa revelación del Trono de DIOS.
Debido a esto, estoy totalmente de acuerdo con muchos eruditos en llamar a este pasaje:
El Trono de DIOS.
El salón del Trono de DIOS.
La adoración celestial en el Trono de DIOS.
La adoración alrededor del Trono de DIOS.
Visión del Trono de DIOS.
Como bien podemos observar en estos títulos el pasaje apunta hacia la revelación gloriosa del Trono de Dios!!
Así que, en esta exposición hablaremos de…
I. La Descripción del Trono
II. Quien esta sentado en el Trono
III. Lo que sucede alrededor del Trono
16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
Apocalipsis6:16
I. DESCRIPCIÓN DEL TRONO
I. DESCRIPCIÓN DEL TRONO
Ver texto (dos slide para los textos)
1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
El verso 1. empieza…
“Despues de esto mire,…”
Este pasaje da inicio a una nueva visión, en realidad es la segunda gran visión dada al apóstol Juan. La primera gran vision se narra en En donde se describe a Jesucristo glorificado.
Vestido de una ropa que le llagaba hasta los pies.
Ceñido por pecho con un cinto de oro
Su cabeza y cabellos eran blancos como la lana y como la nieve.
Sus ojos como llama de fuego.
Sus pies refulgente como en un horno, semejante al broce bruñido
Y su voz como de estruendo de muchas agua.
La visión fue tan impresionante que Juan cayó como muerto
Luego de esta primer visión, hay un mensaje personal de Cristo dirigido a siete iglesias del Asia Menor. Las cuales son una representación de las iglesias de todas las épocas. Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea. Mencionadas en los capítulos dos y tres.
12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,
13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;
15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
12 Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.
13 Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.
14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
15 Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río.
16 Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca.
17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
En el mensaje Cristo ya les había dicho quien es El… Ademas, les había señalado sus fallas... Por lo menos a cinco de ellas, excepto Esmirna y Filadelfia.
También los advirtió y aconsejo para corrigieran cualquier error o pecado entre ellos. Al mismo tiempo les dio grandes promesas si lograban vencer.
Sin embargo…
En el capítulo 4 ya no hay ningún mensaje para la iglesia. De hecho, La expresión “Después de esto” (gr. metá taúta) significa obviamente, «después de las cosas que acabo de ver» Por lo general la frase se emplea a lo largo de Apocalipsis para marcar el comienzo de una nueva visión.
9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;
Apocalipsis
5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio;
Apocalipsis
1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.
1 Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro;
Definitivamente !!!
Esta expresión marca una transición sumamente importante ya que «el vocablo iglesia, tan prominente en los capítulos 2 y 3, no vuelve a salir hasta el capitulo 22:16… Aunque la Iglesia está indudablemente a la vista, como esposa del Cordero, en »
Para algunos teólogos, el que la iglesia no sea mencionada indica que será librada de la hora de la prueba que habrá de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran en la tierra.
A la iglesia de Filadelfia Cristo le dijo…
Para al
Se ha terminado el mensaje personal del Señor Jesucristo a las iglesias individuales de…
“Despues de esto mire,…”
Y lo que Juan acaba de ver era una representación de la era de la iglesia en la tierra a través de estas siete iglesias de los capítulos dos y tres.
Para algunos teólogos, el que la iglesia no sea mencionada indica que será librada de la hora de la prueba que habrá de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran en la tierra.
Ver texto (slide)
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.
14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.
El termino “Guardaré” gr. Téreó mantener a salvo, es decir seguro del peligro inminente
Este pasaje según la Biblia de Estudio de Apologética podría significar (1) Ser retirado antes del período de la tribulación
Volviendo a la visión de Juan
Ahora… La escena se mueve de eventos relacionados con la iglesia de hecho , y repito… La cual No se vuelve a mencionar ya más en la tierra según los cap 4-19. A una escena centrada en el glorioso Trono de DIOS.
Con esto en mente …
Hay dos aspectos importantes que resaltar en (-2)
Lo primero es que por medio de esta visión se marca el inicio de diecinueve capítulos, llenos de una enorme cantidad de detalles sobre acontecimientos futuros y del fin de los tiempos!! “Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.” (v.1)
Y por otro lado…
A Juan se le esta permitiendo ver un reino que no es futuro, sino que ya está constituido y en pleno ejercicio de sus funciones. “y he aquí, un trono establecido en el cielo” (v.2)
Ahora bien… Para el asombro de Juan…
Lo primero que vio gue una puerta abierta el texto dice… He aquí una puerta abierta en el cielo v.1
La implicación de esta puerta abierta permite que Juan pueda ver dentro del cielo… Ahora, observe que la puerta no fue abierta por Juan, sino que la puerta ya estaba abierta, además por la forma gramatical (tiempo perfecto) la puerta se mantiene abierta.
La visión de Juan es muy similar a la del profeta Ezequiel unos 700 años antes aproximadamente.
Ezequiel estaba junto al río Quebar en medio los cautivos, Juan estaba en la isla de Patmos en cautiverio. Lo que me sorprende es que el poder de Dios se manifiesta aunque hayan condiciones tristes y desoladoras. Tanto para Juan como para Ezequiel la situación era de lamento y dolor… No obstante, el poder de Dios se manifestó para revelarse a sus siervos.
Iglesia… En los momentos más duros y complicados de nuestras vidas, Dios siempre se manifiesta. Aleluya!!
Mira el pasaje de Ezequiel (Ver slide)
1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
Luego en se da una descripción de los cuatro seres vivientes narrados (5; ) mencionados en .
4 Y miré, y he aquí venía del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un resplandor, y en medio del fuego algo que parecía como bronce refulgente,
Dos slide
4 Y miré, y he aquí venía del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un resplandor, y en medio del fuego algo que parecía como bronce refulgente,
5 y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre.
Dos slide
10 Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de águila.
11 Así eran sus caras. Y tenían sus alas extendidas por encima, cada uno dos, las cuales se juntaban; y las otras dos cubrían sus cuerpos.
Ezequiel 1.11
Observe la similitud con…
Slide
7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.
Ahora observa Ezequiel
Tres slide
26 Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él.
27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.
28 Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y cuando yo la vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.
Ezequiel 1.
26 Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él.
27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.
Este pasaje es casi una replica de .
No obstante… Ezequiel dice en el verso 28...
Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y no le quedo otra cosa que postrarse por que la gloria del Señor se había manifestado.
El mensaje de Ezequiel comenzó como una visión de la santidad de Dios. Y también el libro revela que Israel y Judá ignoraron la santidad de Dios.
El pueblo se fue en pos de sus propios dioses, se corrompieron en extremo, no escucharon la voz de Dios que constantemente les hacía un llamado al arrepentimiento. Quisieron probar hasta donde Dios les toleraría su pecado. No se arrepintieron, siguieron las costumbres de los pueblos paganos.
Dios se había preocupado por ellos, del mismo modo que lo hace con nosotros, del mismo modo que lo hizo con las personas que vivieron en la época de Juan.
Llego el momento en el que Dios reveló su gloria, para que tanto Ezequiel como Juan, y desde luego nosotros entendamos que su gloria es santa!! Aleluya
Pero su santidad demanda y exige juicio y castigo. Para Jerusalén la destrucción fue inminente con la conquista de Nabucodonosor.
Ezequiel identificó la raíz del pecado como una falta grave a la santidad de Dios y sus mandamientos.
Mira lo que dice el capítulo 2 de Ezequiel
8 slide
1 Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablaré contigo.
2 Y luego que me habló, entró el Espíritu en mí y me afirmó sobre mis pies, y oí al que me hablaba.
3 Y me dijo: Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra mí; ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día.
4 Yo, pues, te envío a hijos de duro rostro y de empedernido corazón; y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor.
5 Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde, siempre conocerán que hubo profeta entre ellos.
6 Y tú, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, aunque te hallas entre zarzas y espinos, y moras con escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde.
7 Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son muy rebeldes.
8 Mas tú, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy.
De la visión de Ezequiel nace su llamado a la responsabilidad individual. En el capítulo de 18 de Ezequiel se halla una de las afirmaciones más claras sobre la responsabilidad individual encontradas en la Biblia.
Para Juan cuando los cielos se abrieron debió ver cuanta gloria y santidad había
Teniendo esto en mente… El capítulo 4 de Apocalipsis...
Para
28 Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y cuando yo la vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.
Ezequiel
Nos ilustra una verdad espiritual y es que...
Solamente Dios en su misericordia puede abrir y mantener la puerta abierta del cielo para los hombres… Pero obviamente, esto lo ejecuta por medio de la persona de Jesucristo.
De hecho… Cristo dijo “Yo soy la puerta”
Ver slide
9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.
Cristo es la puerta del reino!! La declaración indica que no hay otra puerta. Él es la única puerta. Ahora bien... La expresión “el que por mí entrare” se puede traducir como cualquiera, es decir cualquier hombre o mujer que entre por esta puerta será salvo.
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12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Ahora quiero que prestemos atención una vez más a la visión de Juan...
Una vez más
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1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
Apocaipsis 4.1
Juan oyó una voz conocida como la primera voz de trompeta que le había hablado antes. ()
La voz de Trompeta implica autoridad y dominio. Es la voz de Cristo la que le habla.
1 Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan
El Señor le ordena “sube aca”. La invitación es para ir al cielo! Aleluya
Juan fue llevado espiritualmente a la misma presencia de Dios. La realidad del cielo estaba delante de sus ojos.
De las masmorras de Patmos a la presencia de DIOS en el cielo.
Ahora sigue conmigo...
Por otro lado…
Presta atención. ¿ Qué es lo primero que ve Juan cuando la puerta se abre y entra en el cielo?
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2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
Juan dice He aquí un Trono !! El trono esta establecido en el cielo. Pero aparte de eso en el trono hay uno sentado. Aleluya!!!
En el N.T hay alrededor de 62 veces que se usa el vocablo «trono», 47 son salidas de la pluma de Juan.
Es curioso que en el libro de Apocalipsis desde el inicio, comienza ya con el trono (1:4); De hecho… las cartas a las iglesias terminan con el trono (3:21—dos veces—); ahora, la nueva visión comienza también con el trono (¡y se halla nada menos que 17 veces en los caps. 4 y 5!)
Esta idea del «trono» de Dios arranca especialmente de . El trono es símbolo de gobierno y de poder.
En un sueño, Jacob vio una escalera que llegaba hasta el cielo desde donde Dios se le dirigió. Jacob exclamó: «¡Qué asombroso es este lugar! Es nada menos que la casa de Dios; ¡es la puerta del cielo!»
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Slide NVI
.
9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
Amados...
5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.
19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante.
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9 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová.
Isaías 6.
El trono, es símbolo de la soberanía,la majestad y del gobierno real de Dios. Como hemos visto el trono tiene un fuerte trasfondo veterotestamentario en y . Sin embargo, aquí el trono se menciona diecisiete veces en y 5.
1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.
2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban.
3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.
4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.
5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.
6 Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas;
Ahora en el momento en que Juan recibe la visión se encuentra en una situación hostil. Las iglesias estaban siendo perseguidas.
Además en comparación con Roma estaban en lucha desigual… El poder lo tenían los romanos quienes dominaban el mundo conocido. Además Roma parecía que era invencible en aquellos tiempos.
Amados pensemos...
¿Qué podían hacer unos cuantos cristianos indefensos contra un edicto imperial pretendía borrarlos de la faz de la Tierra? Los poderes de las tinieblas parecían cernirse ya sobre ellos.
Esto asemeja la visión de Juan a la de Moisés (, ), a la de Isaías () y a la de Ezequiel (), aunque las mayores semejanzas son con esta última. El trono ocupa el lugar que la shekinah ocupaba en el Lugar Santísimo y, en el contexto de los capítulos 4 y 5, es símbolo del poder absoluto con que Dios gobierna y controla, aun durante la Gran Tribulación, todo lo que en la tierra está ocurriendo. La visión de la gloria majestuosa de Dios precede así a la visión de todo lo que va a suceder desde 6:1 en adelante. A continuación, Juan va a describir (v. 3) al que estaba sentado en el trono.
Sin embargo, no tenían razones para temer, ya que en el centro del universo existe un trono. Desde ese trono se hizo el cielo y la tierra.
Desde ese trono es que reciben sus órdenes las órbitas planetarias, al que las gigantescas galaxias rinden su lealtad, y en el que el más diminuto organismo vivo encuentra su vida.
Es desde ese trono que el hombre ha sido creado, desde ese trono se ejecutó la orden para que el mismo rey de gloria viniera a morir en una cruz por mi pecado.
Desde ese trono se dio la expulsión de satanas y la tercera parte de los angeles caidos.
Es a ese trono que ascendio Cristo!! y es a ese mismo trono en el que un día nosotros estaremos.
Es desde ese trono que descenderá un ángel con la llave del abismo, y con una gran cadena en la mano. para prender al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, para atarlo por mil años; y para lo arrojarlo al abismo, y para encerrarlo, y para poner su sello sobre él, para que no engañe más a las naciones, de la tierra. ( Ap. 20.1-3)
con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años;
Es desde ese trono descrito como un trono blanco símbolo de la pureza y santidad de lo que Dios es… Que Juan vio en huir la tierra y el cielo y ningún lugar se encontró para ellos.
ante ese trono que los hombres seran juzagados
Es delante de ese trono que los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; estarán para ser juzgados según sus obras
12Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Es en ese trono que los libros serán abiertos, incluyendo el libro de la vida; Es desde ese trono que se dará la orden para que la muerte, Y el mar y el Hades entreguen los muertos que había en ellos.
Es desde ese trono que la muerte y el Hades, y todo aquel que no se halló inscrito en el libro de la vida serán lanzados al lago de fuego Aleluya.
Finalmente…
Todo lo que Juan vio en su visión se relacionaba con el trono. Esto lo indica mediante el uso de siete preposiciones que subrayan la centralidad del trono de Dios.
Ahora Juan vio a Alguien estaba sentado en el trono (v. 3). Este será nuestro segundo punto pero no lo abordarmos hoy.
Solo quiero decir que el que esta sentado es indescriptible. No hay palabras humanas para describir al DIOS TODOPODEROSO!!
De hecho... Todo lo que Juan pudo ver fueron resplandecientes colores como joyas chispeantes; “piedra de jaspe y de cornalina” significan quizás diamantes y rubíes.
En la descripción del trono Juan dice que...
Rodeando el trono había un arco iris de esmeraldas (v. 3), simbolizando el pacto divino de misericordia y recordándonos que el exaltado trono de Dios es, al mismo tiempo, un trono de gracia ().
También dice que … Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos (v. 4), en los que se sentaban veinticuatro ancianos, representando presuntamente a los doce jefes tribales del Israel del Antiguo Testamento, y a los doce Apóstoles de Jesucristo. Sus vestiduras blancas y sus coronas de oro indican su justicia y autoridad.
Del trono procedían relámpagos, truenos y voces (v. 5a), que recuerdan la revelación de Dios en el Monte Sinaí, signos de la presencia y del poder del Santo.
Delante del trono ardían siete lámparas (v. 5b), que son los siete espíritus de Dios; es decir, el Espíritu Santo en sus muchos ministerios y particularmente en relación con las siete iglesias, ya que la iglesia y el Espíritu van juntos.
En frente del trono se extendía una expansión infinita semejante a un mar de vidrio (v. 6a), que simboliza la trascendencia e inaccesibilidad de Dios.
Junto al trono y a su alrededor, como integrantes de un círculo interior, había cuatro seres vivientes (6b). Estaban cubiertos de “ojos delante y detrás” (expresando su incesante vigilancia), y eran semejantes a un león, un buey, un hombre y un águila, que representa “lo más noble, fuerte, sabio y veloz de la naturaleza animada”.
Ahora mira lo que hacen estos seres… Musicos vamos alabar a DIos..
Miara ellos de Noche y día nunca dejan de cantar las alabanzas del Señor Dios Todopoderoso, y mientras lo hace, los veinticuatro ancianos se unen a ella. De este modo, la naturaleza y la iglesia, la antigua creación y la nueva, se unen en la proclamación de Dios como digno de adoración, porque todas las cosas fueron creadas por su voluntad y, también por ella, siguen existiendo.
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10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo:
Apocalipsis 4.8
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8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.
9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos,
John Stott, Cristo, el incomparable, trans. Pedro Gómez, 1a Edición. (Barcelona: Publicaciones Andamio, 2009), 236–237.
xxxxx
El trono ocupa el lugar que la shekinah ocupaba en el Lugar Santísimo y, en el contexto de los capítulos 4 y 5, es símbolo del poder absoluto con que Dios gobierna y controla, aun durante la Gran Tribulación, todo lo que en la tierra está ocurriendo.
La visión que Juan tiene es gloriosa y majestuosa y esta visión precede todo lo que va a suceder en adelante empezando en el 6:1 en adelante.
A continuación, Juan va a describir (v. 3) al que estaba sentado en el trono.
7. Dice el versículo 3: «Y el que estaba sentado allí tenía el aspecto del jaspe y de la cornalina. Un arco iris, semejante a una esmeralda, circundaba el trono» (NVI).
(A) Aunque la visión de Juan es semejante a la de Ezequiel, hallamos ya una de las diferencias más significativas: presenta a Jehová en el trono como «una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él etc.». Pero Juan evita atribuir a Dios forma alguna humana, y dice que «el que estaba sentado allí tenía el aspecto del jaspe y de la cornalina». En vez de compararlo a una figura humana, Juan lo compara a dos piedras preciosas de profundo simbolismo en su color y en su forma:
Matthew Henry y Francisco Lacueva, Comentario Bı́blico de Matthew Henry (08224 TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1999), 1940–1941.
Slide NVI
17 Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo.
Simon J. Kistemaker, Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 2004), 207.
Regresando a la visión de Juan esta es muy parecida a la visión de Ezequiel
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1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
Cada vez que los cielos se abren hay bendicion
Esto representa una puerta a la revelación que Juan está recibiendo.
Por otro lado,
Esto representa una puerta a la revelación que Juan está recibiendo.
Este es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO, que significa que la deidad abrió la puerta (voz pasiva) y la mantiene abierta (tiempo perfecto). Esta es otra forma de expresar la autorrevelación de Dios a la humanidad. Es muy similar al 19:11; ; ; y .
Bob Utley, El Apocalipsis: Esperanza en tiempos difíciles—El telón final, ed. Patricia Cabral y Gisela Ramos, trans. Walt Emerson Morgan Downs, Comentario del intérprete bíblico (Marshall, TX: Lecciones Bíblicas Internacional, 2015), .L
Matthew Henry y Francisco Lacueva, Comentario Bı́blico de Matthew Henry (08224 TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1999), 1940. denota que esta segunda vision continuo inmediatamente a la vision que Juan habia tenido
II. QUIEN ESTA EN EL TRONO
II. QUIEN ESTA EN EL TRONO
III. LO QUE SUCEDE ALREDEDOR DEL TRONO
III. LO QUE SUCEDE ALREDEDOR DEL TRONO
