DONES COMPLEMENTARIOS (Romanos 12.1-8)

El capitulo 12 de Romanos, se divide en tres partes que tiene que ver con la practica del evangelio: La consagración o dedicación del creyente (12.1-2). El servicio (12.3-8). El testimonio (12.9-20).

-En esta ocasión, nos dedicaremos a analizar de que manera podemos ser eficaces en cuanto al segundo aspecto: el servicio del creyente mediante los dones del Espíritu Santo.

-Específicamente hablaremos de dos dones. Todos los dones se complementan, pero estos dos dones tienen una unidad de funciones y resultados en cuanto a la administración de la iglesia.

-Estos dos dones son:

La enseñanza

El servicio

LOS DONES ESPIRITUALES

-Una de las maneras como nuestra vida dará fruto abundante es desarrollando la actividad espiritual mediante la capacitación del Espíritu Santo.

Don: El término griego “carisma”, que se traduce como “don”, señala al resultado de una obra que hace el Espíritu Santo en un creyente, habilitándolo con alguna capacidad especial para el desempeño de una función en el cuerpo de Cristo ().

-Es una “manifestación del Espíritu para provecho” (). El Espíritu Santo reparte los dones soberanamente, “como él quiere” (). (Lockward, A. (1999). En Nuevo diccionario de la Biblia (pp. 304–305). Miami: Editorial Unilit.)

Lockward, A. (1999). En Nuevo diccionario de la Biblia (pp. 304–305). Miami: Editorial Unilit.

-Pablo nos enseña que la función de los dones se desempeña por gracia de Dios y no por derecho ni por mérito propio. Tanto la autoridad como las capacidades para el ejercicio de la función proceden del Espíritu. (Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998).

[1]Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

-A cada creyente le es conferido un don o dones espirituales y le es dada la capacidad para el desempeño de un ministerio específico en el Cuerpo de Cristo.

-En cuanto a los dones espirituales, no hay lugar para elegir en cuanto al deseo o interés personal. El Espíritu Santo actúa en ejercicio de su libre y soberana voluntad.

Propósitos de los dones

1. Para que sea de provecho a los demás - (Dones Espirituales)

-Todo miembro del cuerpo de Cristo recibe un don (o dones) del Espíritu cuyo propósito es para el provecho espiritual de los demás.

1 Corintios 12.7 NTV

7 A cada uno de nosotros se nos da un don espiritual para que nos ayudemos mutuamente.

1 Corintios 12.7–10 RVR60

7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.

1 Corintios 12.7 RVR60

7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.

:: Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS) 7 Dios nos enseña que, cuando el Espíritu Santo nos da alguna capacidad especial,

lo hace para que procuremos el bien de los demás.

2. Para el servicio en la Iglesia - (Dones Operacionales)

-El servicio cristiano es simplemente el hecho de ejercitar el don que se ha recibido.

1 Pedro 4.10 NTV

10 Dios, de su gran variedad de dones espirituales, les ha dado un don a cada uno de ustedes. Úsenlos bien para servirse los unos a los otros.

3. Para mantener la unidad y el crecimiento del Cuerpo de Cristo - (Dones Ministeriales)

-Cada vez que se opera un don espiritual, el resultado no debe ser para el que lo ministra, sino que debe beneficiar a la iglesia.

Efesios 4.11–13 RVR60

11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

FUNCIONES DE LIDERAZGO EN LA IGLESIA

1. ANCIANO

-“Anciano” es la traducción de la palabra hebrea “zaquén” y del vocablo griego “presbuteros”.

-En la Biblia leemos que un anciano era aquel que tenía que dirigir, controlar o guiar una familia, un pueblo o una tribu. Por lo que nos dice la Escritura, nos damos cuenta de lo importante que era un anciano en los tiempos bíblicos. (Lev. 19.32)

-"La tradición de tener ancianos como líderes de comunidades ejerciendo poderes civiles y luego religiosas en Israel, provienen de civilizaciones antiguas y su autoridad es conocida con base a edad, madurez y experiencia".

-Como en las sinagogas había un consejo de ancianos gobernantes, era normal que las iglesias cristianas imitaran su estructura. Mientras que entre los judíos los ancianos se encargaban sobre todo de los asuntos administrativos y civiles, y no de los cultos en las sinagogas; los ancianos cristianos visitaban a los enfermos en una labor pastoral (St. 5:14) y predicaban la Palabra ().

Pedro utilizaba el término “anciano” al referirse a la función de “supervisores” ().

Pablo utilizaba ambos términos, obispos y ancianos, ya que eran términos intercambiables.

-Anciano (gr. presbuteros) y obispo (gr. epískopos) designaban la misma función:

Anciano, se refiere al hombre que lleva a cabo la tarea.

Obispo, hace referencia a la función que ejerce el hombre. (Es un término técnico o administrativo).

-Traducción corrupta del vocablo epískopos, que significa vigilante, inspector o superintendente.

-Se usaba en sentido secular muchos años antes de Cristo, y se adoptó en el vocabulario cristiano.

Según el NT, el obispo era un hombre dotado por Dios para cuidar de la iglesia local ().

-Ser obispo, según , se consideraba como “buena obra”. Las cualidades de un obispo deben ser principalmente: maestro, pastor y administrador (; ).

-Para el apóstol Pablo, anciano y obispo eran sinónimos.

2. DIACONO

-Significa siervo o ministro. Este término semitécnico designa al que desempeña determinado oficio en la iglesia local. En , Pablo menciona a los diáconos en íntima relación con los obispos.

Filipenses 1.1 RVR60

1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:

-Los requisitos para el diaconado no difieren mucho de los correspondientes al obispado (,). Las responsabilidades de los diáconos son sobre todo administrativas y caritativas (finanzas y obra social).

DIFERENCIAS COMPLEMENTARIAS

-Una comparación de los requisitos () tanto para el oficio de anciano como para el de diacono indica que este ultimo debe cumplir virtualmente los mismos estándares morales y espirituales que el primero. En otras palabras, la “barra” es tan alta para los diáconos como para los ancianos cuando se trata de la madurez espiritual en Cristo. (colalicionporelevangelio.org)

-Sin embargo, hay diferencias entre los ancianos y los diáconos:

El anciano (pastor) tiene autoridad gobernante, ya que ocupa el cargo de “obispo” o “supervisor de la iglesia local”.

1 Tesalonicenses 5.12–13 NTV

12 Amados hermanos, honren a sus líderes en la obra del Señor. Ellos trabajan arduamente entre ustedes y les dan orientación espiritual. 13 Ténganles mucho respeto y de todo corazón demuéstrenles amor por la obra que realizan. Y vivan en paz unos con otros.

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El anciano (pastor) tiene autoridad gobernante, ya uq eocupa el cargo de “obispo” o “supervisor de la iglesia local”

Los diáconos no se describen en la Biblia como quienes ejercen este tipo de autoridad gobernante, sino de ayudantes y servidores en la iglesia local.

-Mientras que el pastor debe poder enseñar () y “retener la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen” ().

-No se dice que los diáconos sean personas que necesariamente tienen que enseñar. Aunque, como dice (), ‘deben mantener el misterio de la fe con una conciencia limpia”.

-En ninguna parte del NT se dice que los diáconos deben ser capaces, dotados o calificados para enseñar doctrina.

-Pero en la iglesia, cuando hablamos de la administración, tenemos que decir que tanto la enseñanza como el servicio son “dones” impartidos por el E.S. para la unidad, la eficacia y el crecimiento de la obra de Dios en cada lugar.

Hechos de los Apóstoles 6.2–4 TLA

2 Entonces los apóstoles llamaron a todos a una reunión, y allí dijeron: —Nuestro deber principal es anunciar el mensaje de Dios, así que no está bien que nos dediquemos a repartir el dinero y la comida. 3 Elijan con cuidado a siete hombres, para que se encarguen de ese trabajo. Tienen que ser personas en las que todos ustedes confíen, que hagan lo bueno y sean muy sabios, y que tengan el poder del Espíritu Santo. 4 Nosotros nos dedicaremos entonces a servir a Dios por medio de la oración, y a anunciar el mensaje de salvación.

Cada pastor y cada diacono debe estar lleno del Espíritu Santo para permitir complementarse en el trabajo administrativo de la iglesia local.