解经基本原则 (芝加哥退休会)
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读经对基督徒有多重要?
读经对基督徒有多重要?
圣经日记模拟 + 吃饭
圣经日记模拟 + 吃饭2tim. 3:15-17, ps(少年人), 再另找一段我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, :5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: 士师记6:36-40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) -34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答
我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?
我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?
圣经日记模拟 + 吃饭2tim. 3:15-17, ps(少年人), 再另找一段我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, 1Pet.5:5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: 士师记6:36-40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后
我的的解读正确吗?
我的的解读正确吗?
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。
的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, :5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: 士师记6:36-40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) -34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答介绍: 读经对基督徒有多重要?圣经日记模拟 + 吃饭2tim. 3:15-17, ps(少年人), 再另找一段我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, :5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: 士师记6:36-40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) -34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答
圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 学历, 先做小学生.
圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生.
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
使徒行传 8:30–31 (CUV)
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」
圣经可以, 并且必须被”按正意分解”
30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」
圣经可以, 并且必须被”按正意分解”
30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」
你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
圣经可以, 并且必须被”按正意分解”
有人按正意分解圣经, 也有人按”私意”强解圣经
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
彼得后
“你信你的, 我信我的, 圣经没有客观意思, 只要我认为是对的, 对我有用, 我有感动就行” ⇢ 在士师记的时代, 以法莲山地, 自己为自己造了一套敬拜的...士师记反复出现的一句话
圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生
米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。
圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生, 先学会谦卑, 我是来领受神藉着圣经对我说的话, 不是我来对圣经指手画脚 (幻灯片)
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确地解读它
圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确地解读它
I. 神的话语
I. 神的话语
31 他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。
31 他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。
I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: -40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答介绍: 读经对基督徒有多重要?圣经日记模拟 + 吃饭2tim. 3:15-17, ps(少年人), 再另找一段我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, :5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: -40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答
31 他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。
I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: -40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答介绍: 读经对基督徒有多重要?圣经日记模拟 + 吃饭2tim. 3:15-17, ps(少年人), 再另找一段我能读懂圣经吗? 我的解读正确吗?埃塞俄比亚的太监 ⇢ APP问题: 你所读的你自己明白吗? / 属血气的不明白神的话 / 彼得: 强解圣经--有强解(错解)就必有正解 / 尼哥底母 / 庇哩亚人 / 吩咐提摩太按正意分解圣经 / 你信你的我信我的：实际上不可能，并且士师记名言.圣经读起来不是你想的那么容易的, 意思不是那么容易找准的 //➠ 但同时, 这些挑战是我们可以用正确的方法, 倚靠上帝, 来应对的. ⇢ 不管你之前学历如何, 背景如何, 知识储备如何, ⇢ 在圣经面前, 先做小学生 ⇢ prov. 3:34, :5耶和华阻挡骄傲的人, 赐福给谦卑的人圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢I. 神的话语1. 先来谈"先入为主"的问题2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证圣经作为神的话, 有哪四种特点? 准确性权威性必须性充足性II. 人能读懂神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经. 解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.什么是从解经到应用的"三步走"法则?在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险? 什么是字义/文法解经? 字义/文法解经要注意哪三点有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?III. 一致统一整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.1. 以经解经原则: 以整本圣经为基础解释个别经文用含义清晰地解释含义难懂晦涩的在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻. 整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿" 个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上. 圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.2. 上下文原则: 本段经文紧接着前后的经文本段经文所在的那一章本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文.本段经文在整个救赎历史中的意义例子: -40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34比如神迹奇事, 占卜的, 是不是从神来的?3. 以基督为中心原则: Jn5:39, Lk24:44-45, 1Pet1:10-12为什么重要? 如何从这段经文里看到耶稣? 有哪些工具可以在这方面帮助我? IV. 为了应用我们常容易把圣经错当成什么? 应用的真正目的是什么? 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)V. 结语 & 问答
圣经是怎样的一本书决定了我们如何才能正确解读它.圣经是 ⇢
1. 先来谈"先入为主"的问题
2. 整本圣经完全是神的话 & 我们有此确信的依据?圣经自己为自己作证圣灵在我们心中印证
圣经作为神的话, 有哪四种特点?
准确性
权威性
必须性
充足性
同样的, 宣称所有的解读都是可以接受的, 没有绝对标准, 都是相对的 ⇢ 这也是错的, 这种论断本身是自相矛盾的
所以, 问题不在于我们会带着先入为主的眼光来解读圣经, 要紧的是 ⇢ 哪种先入为主是更可靠的
II. 人能读懂
II. 人能读懂
I. 神的话语
I. 神的话语
神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.
1. 先来谈 — “先入为主”
1. 先来谈 — “先入为主”
2. 整本圣经完全是神的话 & 我们为何相信这一点?
2. 整本圣经完全是神的话 & 我们为何相信这一点?
圣经为它自己作见证
圣经为它自己作见证
最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景
圣灵在我们心中印证
圣灵在我们心中印证
3. 圣经作为神的话, 有哪四种特点?
3. 圣经作为神的话, 有哪四种特点?
准确性
权威性
必须性
充足性
II. 人能读懂
II. 人能读懂
神愿意我们藉着圣经认识祂, 所以圣经必定是人能读懂的, 不是谜语, 不需要密码, 也不是只掌握在少数人手里的特权.
最常见的困难/障碍 — 不了解经文的相关背景
历史, 地理, 文化, 作者写作时的处境, 写作的目的, 受书人/原读者是谁?
正确: 把圣经的客观真理”解出来” || 错误: 把自己的主观看法”读进圣经.”
解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.
正确: 把圣经的客观真理"解出来." vs 错误: 把自己的主观看法"读进"圣经.
解经格言: 每段经文只能有一个”经意” ⇢ 但可以有多种应用.
什么是从解经到应用的"三步走"法则?
什么是从解经到应用的"三步走"法则?
「地里首先初熟之物要送到耶和华—你 神的殿。
「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?
在三步走的过程中, 可能会出现哪三种不同的结果?
什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险?
什么是灵意/寓意解经? 为什么这种解经法非常危险?
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。
只是我们必要撞在一个岛上。」
到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。
恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。
什么是字义/文法解经?
什么是字义/文法解经?
字义/文法解经要注意哪三点?
字义/文法解经要注意哪三点?
有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?
有哪些工具在了解背景和文法方面帮助我们?
III. 一致统一
III. 一致统一
整本圣经是和谐同一的, 互相联络支撑, 指向同一中心, 圣经不可能自相矛盾.
1. 以经解经原则:
1. 以经解经原则:
以整本圣经为基础解释个别经文
用含义清晰地解释含义难懂晦涩的
在确立教义上, 明确的教导该主题的经文 > 叙述性的, 诗歌, 象征, 隐喻.
整段围绕同一主题的叙述 > 某处零散地提到的一句
用新约显明完全的启示解释旧约充满象征的"影儿"
个别的细节补充概括性的整体(比如对观福音书)
查考相关经文: 和本经文越近越好, 同一作者>不同的作者, 上下文的语境越类似越好, 把整本圣经的相关经文/主题都放在一起看.
任何重要教义不可建立在孤立的一两节经文上, 也不可建立在晦涩难明的经文上.
圣经多说的(详细, 完备的描述),我们就多说; 少说的, 我们就少说; 没任何线索的, 我们就闭嘴.
2. 上下文原则
2. 上下文原则
本段经文紧接着前后的经文
本段经文所在的那一章
本段经文所在的那卷书 (包括所属新约 OR 旧约)
整本圣经中和本段经文相关的任何其他经文
本段经文在整个救赎历史中的意义
例子: (上下文) 基甸的求问 — -40例子: -- 以经解经 (用信望爱 1) 关键字 2) 跳查 3) 串珠) 4) 圣经主题汇编 5) 系统神学书籍 6) 信经信条
基甸对 神说：「你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。」次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：「求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
例子: (以经解经) —
参孙是否得救? ⇢ 关键字 ⇢ 相关经文 ⇢ 相关经文的上下文(并列的, 这些人如何评价描述)
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
John3:14-15 "举起来"什么意思? (高举作为榜样?) Jn. 12:32-34
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。众人回答说：「我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说『人子必须被举起来』呢？这人子是谁呢？」
有人行神迹奇事, 或者说预言应验了, 是不是表明这人是从神来的? 是可信的?
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。』你心里若说：『耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？』先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」
「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。』他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华—你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华—你们的 神不是。你们要顺从耶和华—你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神的；从此你们可以认出 神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
3. 以基督为中心原则
3. 以基督为中心原则
3. 以基督为中心原则
你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，
Lk24:44-45, 1Pet1:10-12
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
Lk24:44-45, 1Pet1:10-12
为什么重要?
如何从这段经文里看到耶稣?
4. 有哪些工具可以在这方面帮助我?
4. 有哪些工具可以在这方面帮助我?
IV. 为了应用
IV. 为了应用
1. 我们常容易把圣经错当成什么?
1. 我们常容易把圣经错当成什么?
2. 应用的真正目的是什么?
2. 应用的真正目的是什么?
3. 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)
3. 有哪些关于应用的问题我可以问自己? (翻译一下)
V. 结语 & 问答介绍
V. 结语 & 问答介绍
