DOCTRINA DE LA SALVCIÓN
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LA IDEA BÍBLICA DE LA SALVACIÓN
LA IDEA BÍBLICA DE LA SALVACIÓN
y la amistad de Jesús con los pecadores. No hacía falta nada para recuperar
La raíz de la palabra en hebreo, Yeshua.
La raíz de la palabra en hebreo, Yeshua.
derivan de una raíz que significa amplitud, espaciosidad, libertad de la restricción
el favor de Dios. Él esperaba ansiosamente el regreso de los seres humanos
Las palabras hebreas comunes traducidas como salvación derivan de una raíz que significa amplitud, espaciosidad, libertad de la restricción y, por lo tanto, liberación.
y, por lo tanto, liberación, obviamente se prestan a un amplio desarrollo en la
(15:11-24). El único requisito indispensable era el cambio en la humanidad de
la rebeldía a la confianza de un niño y la disposición a obedecer. Una vez demostrado,
Literalmente, cubren la salvación de cualquier peligro, aflicción, enemigos, la esclavitud en Egipto, el exilio en Babilonia, los adversarios, la derrota o la opresión.
aplicación. Literalmente, cubren la salvación de cualquier peligro, aflicción,
enemigos, la esclavitud en Egipto (; ), el exilio en Babilonia (Isa.
seguía la vida bajo el gobierno de Dios, descrita como banquete, boda,
Salva a tu pueblo, y bendice a tu heredad; Y pastoréales y susténtales para siempre.
46:13; 52:10), los adversarios (), la derrota () o la opresión
vino, hallar tesoro, gozo, paz y toda la libertad, y los privilegios de ser hijos en
Gue. 3:31). Metafóricamente, en la salvación de la desintegración social ()
, a la bendición religiosa en general. "El
la familia divina en el mundo del Padre.
y de la necesidad, el significado se aproxima al bienestar moral y personal ("prosperidad";
"El Señor es ... mi salvación" es el corazón del testimonio del Antiguo Testamento, siempre con una connotación de misericordia inmerecida. El judaísmo posterior esperaba una liberación mesiánica, que podía incluir elementos políticos, nacionales o religiosos.
Pedro también llamó a las personas al arrepentimiento (), prometiendo
); en el , a la bendición religiosa en general. "El
el perdón y el Espíritu a cualquiera que invocara al Señor. La salvación
era especialmente de las faltas pasadas y de la conformidad con una generación
Señor es ... mi salvación" es el corazón del testimonio del Antiguo Testamento,
Y nos levantó un poderoso Salvador En la casa de David su siervo,
siempre con una connotación de misericordia inmerecida. El judaísmo posterior
perversa (vv. 23-40), con un propósito, una herencia y una gloria que aún quedan
por revelarse ().
esperaba una liberación mesiánica, que podía incluir elementos políticos, nacionales
La raíz de la palabra en Griego, Sotería.
La raíz de la palabra en Griego, Sotería.
o religiosos (Salmos de Salomón 10:9; Testamento de Benjamín 9:10; cf.
En el pensamiento de Juan, la salvación es de la muerte y del juicio. Expresa
En consecuencia, soteria adquirió una rica connotación de la Septuaginta que llevó consigo al Nuevo Testamento.
, , ).
su significado en términos de vida, rica y eterna (36 veces en su Evangelio, 13 en
En consecuencia, soteria adquirió una rica connotación de la Septuaginta
1 Jn.), del don de Dios en y con Cristo, comenzando por la renovación total
Allí también significa liberación o preservación de todo peligro.
que llevó consigo al Nuevo Testamento. Allí también significa liberación o preservación
(nuevo nacimiento), iluminado por la verdad (conocimiento, luz) y experimentado
Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así.
; ; ). Sin embargo, aquí las
Pero Pablo dijo al centurión y a los soldados: Si éstos no permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros.
como amor Ouan 3:5-16; 12:25; ; ).
de todo peligro (; ; ). Sin embargo, aquí las
hechos 27:31; ). Sin embargo, aquí las
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.
). Sin embargo, aquí las
Sin embargo, aquí las raíces de las palabras agregan el concepto de plenitud, solidez y salud, dándole a "salvación" una connotación médica: salvación de la aflicción, la enfermedad, la posesión por demonios o la muerte.
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Pablo vio su propio fracaso para lograr la justicia legal reflejado en todos
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los seres humanos, debido al poder (el gobierno) dominante del pecado, que
Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote.
raíces de las palabras agregan el concepto de plenitud, solidez y salud, dándole a
llevaba la muerte consigo. Por lo tanto, la salvación es ante todo la absolución,
; ). A veces este significad
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
a pesar de la justa condenación, basada en la expiación del pecado por Cristo
"salvación" una connotación médica: salvación de la aflicción, la enfermedad, la
Jesús se describió a sí mismo como "médico"
;
posesión por demonios o la muerte (; ). A veces este significado
(); y, en segundo lugar, la liberación por el poder invasivo del
). A veces este significad
es literal; la paz, el gozo, la alabanza y la fe están tan entretejidos con la sanidad que también le dan un significado religioso a "salvado". Jesús se describió a sí mismo como "médico" () y el valor ilustrativo de los milagros de sanidad para definir su misión muestran lo fácilmente que se unen la sanidad física y la espiritual en la salvación (, ).
Espíritu en santidad, el Espíritu del Cristo resucitado. La fe que acepta y consiente
que también le dan un significado religioso a "salvado". Jesús se describió a sí
la muerte de Cristo por nosotros también nos une tan estrechamente
Jesús se describió a sí mismo como "médico"
Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
mismo como "médico" () y el valor ilustrativo de los milagros de sanidad
con él que con él morimos al pecado y resucitamos a una vida nueva (6:1-11).
) y el valor ilustrativo de los milagros de sanidad para definir su misión muestran lo fácilmente que se unen la sanidad física y la espiritual en la salvación
El valor ilustrativo de los milagros de sanidad para definir su misión muestran lo fácilmente que se unen la sanidad física y la espiritual en la salvación
El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;
A predicar el año agradable del Señor.
El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;
Los resultados son la libertad del poder del pecado (vv. 7, 18; 8:2) y el regocijo
para definir su misión muestran lo fácilmente que se unen la sanidad física
, ).
lUCAS 4.18-19).
Mucho del uso más frecuente de soteria y sus derivados es para expresar liberación, preservación de todos los peligros espirituales, la otorgación de todas las bendiciones espirituales.
y la espiritual en la salvación (, ).
en el poder del Espíritu que mora por dentro, y en la seguridad de ser hijos
(cap. 8), así como una semejanza cada vez mayor a Cristo. Mediante el mismo
Mucho del uso más frecuente de soteria y sus derivados es para expresar liberación, preservación de todos los peligros espirituales, la otorgación de todas las bendiciones espirituales. Lo opuesto es la destrucción (), la muerte () y la ira divina (). Está disponible para todos (fito 2:11), se comparte Gud. 3) y es eterna (). Se atribuye solo a Cristo (; ), "el pionero de la salvación", especialmente a su muerte (, ; ). En este sentido, la salvación "procede de los judíos" Guan 4:22) pero también es para los gentiles (). Se proclama (enseña) como una manera de pensar y vivir (; ; ), que se recibe del favor de Dios solo por fe: una confianza confesada (, ; ) enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo (), invocándolo (ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final (; ).
liberación, preservación de todos los peligros espirituales, la otorgación de todas
proceso se vence a la muerte y se prepara a los creyentes para la vida eterna
(6:13, 22, 23; 8:11).
las bendiciones espirituales. Lo opuesto es la destrucción (), la muerte
() y la ira divina (). Está disponible para todos (fito 2:11),
se comparte Gud. 3) y es eterna (). Se atribuye solo a Cristo (;
), "el pionero de la salvación", especialmente a su muerte (Rom.
5:9, 10; ). En este sentido, la salvación "procede de los judíos" Guan
Lo opuesto es la destrucción, la muerte y la ira divina. Está disponible para todos, se comparte y es eterna.
4:22) pero también es para los gentiles (). Se proclama (enseña) como
una manera de pensar y vivir (; ; ), que se recibe
del favor de Dios solo por fe: una confianza confesada (, ; Efe.
2:8) enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo (), invocándolo
Se atribuye solo a Cristo.
(ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse
sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (1 Cor.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
15:2; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final
Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los gentiles contra los hermanos.
), "el pionero de la salvación", especialmente a su muerte (, ; ). En este sentido, la salvación "procede de los judíos" Guan 4:22) pero también es para los gentiles (). Se proclama (enseña) como una manera de pensar y vivir (; ; ), que se recibe del favor de Dios solo por fe: una confianza confesada (, ; ) enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo (), invocándolo (ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final (; ).
(; ).
"el pionero de la salvación", especialmente a su muerte.
Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
; ). En este sentido, la salvación "procede de los judíos" Guan 4:22) pero también es para los gentiles (). Se proclama (enseña) como una manera de pensar y vivir (; ; ), que se recibe del favor de Dios solo por fe: una confianza confesada (, ; ) enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo (), invocándolo (ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final (; ).
Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.
). En este sentido, la salvación "procede de los judíos" Guan 4:22) pero también es para los gentiles (). Se proclama (enseña) como una manera de pensar y vivir (; ; ), que se recibe del favor de Dios solo por fe: una confianza confesada (, ; ) enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo (), invocándolo (ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final (; ).
En este sentido, la salvación "procede de los judíos" pero también es para los gentiles. Se proclama (enseña) como una manera de pensar y vivir, que se recibe solo por fe enfocada en la resurrección y el señorío de Cristo.
que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
), invocándolo (ver ; ). Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente (; ; ; ). Algunos se salvarán con dificultad al final (; ).
Una vez recibida, la salvación no debe descuidarse sino mantenerse firme, creciendo en ella, trabajándola humildemente.
por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
LO QUE ABARCA LA SALVACIÓN
LO QUE ABARCA LA SALVACIÓN
LO QUE ABARCA LA SALVACIÓN
LO QUE ABARCA LA SALVACIÓN
Se puede mostrar lo que abarca la salvación de la siguiente manera:
(1) Por aquello de lo cual se nos salva.
(1) Por aquello de lo cual se nos salva.
Esto incluye el pecado y la muerte; la culpa y el alejamiento; la ignorancia de la verdad; la esclavitud al hábito y al vicio; el temor a los demonios, la muerte, la vida, Dios, el infierno; la desesperación del ser; la enajenación de otros; las presiones del mundo; una vida sin sentido.
culpa y el alejamiento; la ignorancia de la verdad; la esclavitud al hábito y al
vicio; el temor a los demonios, la muerte, la vida, Dios, el infierno; la desesperación
El propio testimonio de Pablo es casi todo positivo: la salvación le trajo paz con Dios, acceso al favor y la presencia de Dios, la esperanza de recuperar la gloria destinada para los humanos, la perseverancia en el sufrimiento, un carácter constante, una mente optimista, motivaciones interiores del amor divino y el poder del Espíritu, una experiencia continua del Cristo resucitado en el alma y gozo sustentador en Dios.
del ser; la enajenación de otros; las presiones del mundo; una vida
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;
y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;
y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.
sin sentido. El propio testimonio de Pablo es casi todo positivo: la salvación
).
le trajo paz con Dios, acceso al favor y la presencia de Dios, la esperanza de
La salvación también se extiende a la sociedad, con el propósito de realizar el reino de Dios; a la naturaleza, dando fin a su esclavitud a la futilidad; y al universo, logrando la reconciliación final de un cosmos fragmentado.
recuperar la gloria destinada para los humanos, la perseverancia en el sufrimiento,
La salvación
un carácter constante, una mente optimista, motivaciones interiores
del amor divino y el poder del Espíritu, una experiencia continua del Cristo
resucitado en el alma y gozo sustentador en Dios (). La salvación
también se extiende a la sociedad, con el propósito de realizar el reino de Dios;
a la naturaleza, dando fin a su esclavitud a la futilidad (8:19, 20); y al universo,
DOCTRINA DE LA SALVACIÓN 161
logrando la reconciliación final de un cosmos fragmentado (; ).
(2) Al observar que la salvación está en el pasado, presente y futuro
(2) Al observar que la salvación está en el pasado, presente y futuro
Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
, ; ),
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
, ; ),
nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,
para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.
Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.
),
en el presente
en el presente (; ; ; ; )y en el futuro (Rom.
Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden;
; ; )y en el futuro (Rom.
y en el futuro.
Rom.
5:9, 10; 13:11; ; , ; ; ; ; ; ).
Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
; ; ; , ; ; ; ; ; ).
En otras palabras, la salvación incluye lo que Dios da, en forma libre y final: la gracia, el perdón, la justificación, la amistad o la reconciliación, la expiación, la condición de hijos y un nuevo nacimiento...
En otras palabras, la salvación incluye lo que Dios da, en forma libre y final:
la gracia (el perdón [en una epístola llamado "justificación"]), la amistad o la
reconciliación, la expiación, la calidad de hijos y un nuevo nacimiento); lo que
se imparte continuamente (la santificación -una emancipación cada vez mayor
Todo eso se imparte continuamente y eso es la santificación por la cual se disfruta la vida eterna, la experiencia del poder del Espíritu, la libertad, el gozo, la madurez cada vez mayor conforme a Cristo.
de todo mal, un enriquecimiento constante con todo lo bueno- por la cual se
disfruta la vida eterna, la experiencia del poder del Espíritu, la libertad, el gozo,
Y finalmente lo que todavía está por lograse, la redención del cuerpo, la semejanza perfecta a Cristo, la gloria final.
la madurez cada vez mayor conforme a Cristo); y lo que todavía está por lograse
(la redención del cuerpo, la semejanza perfecta a Cristo, la gloria final).
(3) Al distinguir los diversos aspectos de la salvación:
(3) Al distinguir los diversos aspectos de la salvación:
Espiritual (aceptación por Dios, perdón, reconciliación, calidad de hijos, recepción del Espíritu, inmortalidad);
perdón, reconciliación, calidad de hijos, recepción del Espíritu, inmortalidad);
Emocional (seguridad profunda, paz, valor, esperanza, gozo);
guía, disciplina, dedicación, servicio); ético (nueva dinámica moral para nuevas
metas morales, libertad, victoria); personal (nuevos pensamientos, convicciones,
horizontes, motivos, satisfacciones, realización); social (un nuevo sentido de
Práctico (oración, guía, disciplina, dedicación, servicio);
comunidad con los cristianos, de compasión hacia todos, un impulso dominante
Etico (nueva dinámica moral para nuevas metas morales, libertad, victoria);
de amar como Jesús ha amado).
Personal (nuevos pensamientos, convicciones, horizontes, motivos, satisfacciones, realización);
Social (un nuevo sentido de comunidad con los cristianos, de compasión hacia todos, un impulso dominante de amar como Jesús ha amado).
LA SALVACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO.
LA SALVACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Enfoques distintivos enfatizan la riqueza del concepto neotestamentario de la salvación.
Jesús presupuso el pecado universal y la necesidad de los hombres, originados en la rebeldía.
1. La necesidad del ser humano.
1. La necesidad del ser humano.
neotestamentario de la salvación. Jesús presupuso el
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
Mat. 7:23; 13:41; 24:12, lit. "sin
pecado universal y la necesidad de los hombres, originados
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
; , lit. "sin
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.
en la rebeldía (J'vfat. 7:23; 13:41; 24:12, lit. "sin
, lit. "sin
Causando "enfermedad" del alma que está en lo profundo de la personalidad, contaminando desde adentro
ley"; 21:28-31), causando "enfermedad" del alma (J'vfar.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
2:17), que está en lo profundo de la personalidad, contaminando
Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo:
Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
desde adentro (J'vfat. 7:15, 16; 12:35; cf. 5:21,
Dejando a los hombres en deuda ante Dios por tributo impago.
;
22, 27, 28; 15: 19, 20; 23:25) y dejando a los hombres en
Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
), que está en lo profundo de la personalidad, contaminando desde adentro (J'vfat. 7:15, 16; 12:35; cf. 5:21, 22, 27, 28; 15: 19, 20; 23:25) y dejando a los hombres en deuda ante Dios por tributo impago (6:12; 18:23, 24).
), que está en lo profundo de la personalidad, contaminando desde adentro (J'vfat. 7:15, 16; 12:35; cf. 5:21, 22, 27, 28; 15: 19, 20; 23:25) y dejando a los hombres en deuda ante Dios por tributo impago (6:12; 18:23, 24).
6:12; 18:23, 24).
; cf. 5:21, 22, 27, 28; 15: 19, 20; 23:25) y dejando a los hombres en deuda ante Dios por tributo impago (6:12; 18:23, 24).
Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos.
Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos.
deuda ante Dios por tributo impago (6:12; 18:23, 24).
, ).
2. Llamado al arrepentimiento
2. Llamado al arrepentimiento
Por lo tanto, llamó a todos al arrepentimiento (J'vfar.} 1:15; ; , ; ) -a un cambio de perspectiva y de estilo de vida que entronice a Dios (; , ; ; )- y recomendó pedir perdón a diario, ofreció perdón (J'vfar. 2:5) y aprobó una penitencia humilde como la única base aceptable para acercarse a Dios ().
Por lo tanto, llamó a todos al arrepentimiento (
1:15; ; , ; ) -a un cambio de perspectiva
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
y de estilo de vida que entronice a Dios (Luc.
8:2; 19:8, 9; ; )- y recomendó pedir
Mar.} 1:15; ; , ; ) -a un cambio de perspectiva y de estilo de vida que entronice a Dios (; , ; ; )- y recomendó pedir perdón a diario, ofreció perdón (J'vfar. 2:5) y aprobó una penitencia humilde como la única base aceptable para acercarse a Dios ().
perdón a diario, ofreció perdón (J'vfar. 2:5) y aprobó una
El acogimiento amoroso de Dios halló su expresión perfecta en la apertura y la amistad de Jesús con los pecadores.
penitencia humilde como la única base aceptable para
A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola:
Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.
).
acercarse a Dios ().
).
El acogimiento amoroso de Dios halló su expresión perfecta en la apertura y la amistad de Jesús con los pecadores. No hacía falta nada para recuperar el favor de Dios. Él esperaba ansiosamente el regreso de los seres humanos (15:11-24). El único requisito indispensable era el cambio en la humanidad de la rebeldía a la confianza de un niño y la disposición a obedecer. Una vez demostrado, seguía la vida bajo el gobierno de Dios, descrita como banquete, boda, vino, hallar tesoro, gozo, paz y toda la libertad, y los privilegios de ser hijos en la familia divina en el mundo del Padre.
~
~
La salvación
incluye lo
que Dios da,
en forma libre
y final
(justificación),
lo que se imparte
continuamente
Él esperaba ansiosamente el regreso de los seres humanos (15:11-24). El único requisito indispensable era el cambio en la humanidad de la rebeldía a la confianza de un niño y la disposición a obedecer.
(santificación)
y lo que todavia
está por lograrse
(glorificación).
162 SEMINARIO PüRT Á TIL
El acogimiento amoroso de Dios halló su expresión perfecta en la apertura
y la amistad de Jesús con los pecadores. No hacía falta nada para recuperar
Una vez demostrado, seguía la vida bajo el gobierno de Dios, descrita como banquete, boda, vino, hallar tesoro, gozo, paz y toda la libertad, y los privilegios de ser hijos en la familia divina en el mundo del Padre.
el favor de Dios. Él esperaba ansiosamente el regreso de los seres humanos
(15:11-24). El único requisito indispensable era el cambio en la humanidad de
la rebeldía a la confianza de un niño y la disposición a obedecer. Una vez demostrado,
seguía la vida bajo el gobierno de Dios, descrita como banquete, boda,
vino, hallar tesoro, gozo, paz y toda la libertad, y los privilegios de ser hijos en
la familia divina en el mundo del Padre.
Pedro también llamó a las personas al arrepentimiento.
el perdón y el Espíritu a cualquiera que invocara al Señor. La salvación
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
era especialmente de las faltas pasadas y de la conformidad con una generación
), prometiendo el perdón y el Espíritu a cualquiera que invocara al Señor. La salvación era especialmente de las faltas pasadas y de la conformidad con una generación perversa (vv. 23-40), con un propósito, una herencia y una gloria que aún quedan por revelarse ().
perversa (vv. 23-40), con un propósito, una herencia y una gloria que aún quedan
3. Perdón y poder del Espíritu.
3. Perdón y poder del Espíritu.
prometiendo el perdón y el Espíritu a cualquiera que invocara al Señor.
Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,
que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
por revelarse ().
).
4. Unión con Cristo.
4. Unión con Cristo.
En el pensamiento de Juan, la salvación es de la muerte y del juicio. Expresa su significado en términos de vida, rica y eterna (36 veces en su Evangelio, 13 en 1 Jn.), del don de Dios en y con Cristo, comenzando por la renovación total (nuevo nacimiento), iluminado por la verdad (conocimiento, luz) y experimentado como amor Ouan 3:5-16; 12:25; ; ).
En el pensamiento de Juan, la salvación es de la muerte y del juicio. Expresa su significado en términos de vida, rica y eterna (36 veces en su Evangelio, 13 en 1 Jn.), del don de Dios en y con Cristo, comenzando por la renovación total (nuevo nacimiento), iluminado por la verdad (conocimiento, luz) y experimentado como amor
su significado en términos de vida, rica y eterna (36 veces en su Evangelio, 13 en
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?
Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?
De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.
Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?
Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
1 Jn.), del don de Dios en y con Cristo, comenzando por la renovación total
Juan 3:5-16; 12:25; ; ).
(nuevo nacimiento), iluminado por la verdad (conocimiento, luz) y experimentado
como amor Ouan 3:5-16; 12:25; ; ).
Pablo vio su propio fracaso para lograr la justicia legal reflejado en todos los seres humanos, debido al poder (el gobierno) dominante del pecado, que llevaba la muerte consigo.
Pablo vio su propio fracaso para lograr la justicia legal reflejado en todos los seres humanos, debido al poder (el gobierno) dominante del pecado, que llevaba la muerte consigo. Por lo tanto, la salvación es ante todo la absolución, a pesar de la justa condenación, basada en la expiación del pecado por Cristo (); y, en segundo lugar, la liberación por el poder invasivo del
los seres humanos, debido al poder (el gobierno) dominante del pecado, que
Por lo tanto, la salvación es ante todo la absolución, a pesar de la justa condenación, basada en la expiación del pecado por Cristo; y, en segundo lugar, la liberación por el poder invasivo del Espíritu en santidad, el Espíritu del Cristo resucitado.
llevaba la muerte consigo. Por lo tanto, la salvación es ante todo la absolución,
a pesar de la justa condenación, basada en la expiación del pecado por Cristo
ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
(); y, en segundo lugar, la liberación por el poder invasivo del
La fe que acepta y consiente la muerte de Cristo por nosotros también nos une tan estrechamente con él que con él morimos al pecado y resucitamos a una vida nueva.
Espíritu en santidad, el Espíritu del Cristo resucitado. La fe que acepta y consiente la muerte de Cristo por nosotros también nos une tan estrechamente con él que con él morimos al pecado y resucitamos a una vida nueva (6:1-11).
Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
la muerte de Cristo por nosotros también nos une tan estrechamente
La fe que acepta y consiente la muerte de Cristo por nosotros también nos une tan estrechamente con él que con él morimos al pecado y resucitamos a una vida nueva (6:1-11).
Romanos 6:1-11.
Los resultados son la libertad del poder del pecado (vv. 7, 18; 8:2) y el regocijo en el poder del Espíritu que mora por dentro, y en la seguridad de ser hijos (cap. 8), así como una semejanza cada vez mayor a Cristo.
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con él que con él morimos al pecado y resucitamos a una vida nueva (6:1-11).
Mediante el mismo proceso se vence a la muerte y se prepara a los creyentes para la vida eterna (6:13, 22, 23; 8:11).
Los resultados son la libertad del poder del pecado (vv. 7, 18; 8:2) y el regocijo en el poder del Espíritu que mora por dentro, y en la seguridad de ser hijos (cap. 8), así como una semejanza cada vez mayor a Cristo. Mediante el mismo proceso se vence a la muerte y se prepara a los creyentes para la vida eterna (6:13, 22, 23; 8:11).
Romanos
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
en el poder del Espíritu que mora por dentro, y en la seguridad de ser hijos
(cap. 8), así como una semejanza cada vez mayor a Cristo. Mediante el mismo
proceso se vence a la muerte y se prepara a los creyentes para la vida eterna
(6:13, 22, 23; 8:11).