Sermón sin título (2)
EUSEBIO DE CESAREA Este escritor eclesiástico (aprox. 265–339) es famoso por su Historia eclesiástica, pero también ha pasado a la historia como semiarriano. Bajo la influencia de Orígenes (aprox.185–254), Eusebio negó que el Verbo o Lógos fuese coeterno con el Padre, sino que fue engendrado cuando el Padre quiso, y que la unidad del Padre con el Hijo (Jn. 10:30) consistía en compartir los dos la misma gloria (Jn. 17:5). Así que mostró su contrariedad al ver que, en Nicea (325) se declaraba que el Hijo es consustancial (gr. homooúsios) con el Padre. Con respecto al E. Santo, Eusebio sostenía que había llegado a existir por medio del Hijo. Así, pues, por miedo al sabelianismo*, cayó en el error opuesto, el macedonianismo*. En Cristología, Eusebio adoptó un punto de vista muy cercano al del apolinarismo*.
Bib. Eusebio de Cesarea, Historia eclesiástica (CLIE, Portavoz, BAC).
CÁNONES DE EUSEBIO
Contiene los conjuntos de perícopas delineados por Eusebio en su carta a Carpanius. El prefacio a la Edición 27 de Nestle-Aland dice, “Eusebio dividió los cuatro evangelios en pequeñas unidades por contenido y las reorganizó en diez cánones. Canon 1 lista las perícopas que se encuentran en todos los evangelios, cánones 2–4 las que se encuentran en tres evangelios, cánones 5–9 listan las que se encuentran únicamente en dos evangelios y canon 10 lista las secciones que aparecen solamente una vez.”