Die regverdigheid van Jesus

Wanneer ŉ regverdige man ŉ posisie van outoriteit beklee, juig die mense ()

Wanneer 'n regverdige man 'n posisie van outoriteit beklee, juig die mense ()

To do righteousness and justice Is more acceptable to the Lord than sacrifice. ()

Wanneer ŉ regverdige man ŉ posisie van outoriteit beklee, juig die mense ()

“Justice is the state that exists when there is equity, balance, and harmony in relationships and in society. Injustice is the state that exists when unjust people do violence to peace and shalom and create inequity, imbalance, and dissonance.” ― Ken Wytsma, Pursuing Justice: The Call to Live and Die for Bigger Things

Is more acceptable to the Lord than sacrifice. ()

To do righteousness and justice is more acceptable to the Lord than sacrifice. ()

“In my opinion, if 100% of the people were farming it would be ideal. If each person were given one quarter-acre, that is 1 1/4 acres to a family of five, that would be more than enough land to support the family for the whole year. If natural farming were practiced, a farmer would also have plenty of time for leisure and social activities within the village community. I think this is the most direct path toward making this country a happy, pleasant land.” ― Masanobu Fukuoka, The One-Straw Revolution

Social Justice is at the center of the gospel and life of Jesus: He feeds the hungry. He defends the oppressed. He stands up for women’s rights. He loves the outcast, the despised, the rejected, and the sinner, and calls on the rich and powerful to give their money to the poor and take care of the needs of the helpless. John Piper

Is more acceptable to the Lord than sacrifice. ()

“Fairness does not mean everyone gets the same. Fairness means everyone gets what they need.” ― Rick Riordan, The Red Pyramid

“Justice is the state that exists when there is equity, balance, and harmony in relationships and in society. Injustice is the state that exists when unjust people do violence to peace and shalom and create inequity, imbalance, and dissonance.” ― Ken Wytsma, Pursuing Justice: The Call to Live and Die for Bigger Things

Maatskaplike geregtigheid is die middelpunt van Jesus se lewe en evangelie. Hy voed dié wat honger is. Hy verdedig dié wat onderdruk word. Hy staan op vir vroue se regte. Hy is lief vir die uitgeworpenes, die veragtes, die verwerptes en die sondaars. Hy doen ŉ beroep op die rykes en magtiges om hulle geld vir die armes te gee en in die behoeftes van magteloses te voorsien. ― John Piper

There is also no Hebrew word for “fair,” another nonsense word that the Lord’s language does not recognize. Nothing is fair. Because fair doesn’t exist. There are obligations. There are rules. There are systems. There is equitable distribution of goods and wages and services, but they are not distributed by any system of fairness. Goods and services are bought with money, and money must be earned. You don’t have any right to money. You must earn it. Daniel Lapin, Business Secrets from the Bible: Spiritual Success Strategies for Financial Abundance

“In my opinion, if 100% of the people were farming it would be ideal. If each person were given one quarter-acre, that is 1 1/4 acres to a family of five, that would be more than enough land to support the family for the whole year. If natural farming were practiced, a farmer would also have plenty of time for leisure and social activities within the village community. I think this is the most direct path toward making this country a happy, pleasant land.” ― Masanobu Fukuoka, The One-Straw Revolution

Geregtigheid is die toestand wat bestaan wanneer daar gelykheid, balans en harmonie in verhoudings en in die samelewing is. Ongeregtigheid is die toestand wat bestaan wanneer onregverdige mense vrede geweld aandoen en ongelykheid, wanbalans en dissonansie skep. ― Ken Wytsma, Pursuing Justice: The Call to Live and Die for Bigger Things

“Fairness does not mean everyone gets the same. Fairness means everyone gets what they need.” ― Rick Riordan, The Red Pyramid

Volgens my sou dit ideaal gewees het as 100% van mense geboer het. As elke mens ŉ kwart akker gekry het, dus 1¼ akker vir ŉ gesin van vyf, sou dit meer as genoeg grond gewees het om die gesin vir ŉ hele jaar te onderhou. As daar op ŉ natuurlike manier geboer word, sou ŉ boer ook genoeg tyd gehad het vir ontspanning en sosiale aktiwiteite in die dorpsgemeenskap. Ek dink dis die mees direkte manier om hierdie land ŉ gelukkige, aangename land te maak. ― Masanobu Fukuoka, The One-Straw Revolution

To do righteousness and justice Is more acceptable to the LORD than sacrifice. () NKJV Om geregtigheid en reg te doen, is vir die HERE verkiesliker as offers. () Ons lewe in ŉ wêreld van onreg; dubbel standaarde, mense se woord beteken niks, elkeen doen wat reg is in sy eie oë. Kinders lei onder die onreg van hulle ouers. Mense word gebruik en misbruik sonder dat ons skuldig voel, want ons regverdig onsself, en troos onsself deur die goed wat ons soms doen. Mense is gebroke, stukkend, ontnugter, bitter, seergemaak, te na gekom, en verontreg omdat iemand nie REG gemaak het nie.

There is also no Hebrew word for “fair,” another nonsense word that the Lord’s language does not recognize. Nothing is fair. Because fair doesn’t exist. There are obligations. There are rules. There are systems. There is equitable distribution of goods and wages and services, but they are not distributed by any system of fairness. Goods and services are bought with money, and money must be earned. You don’t have any right to money. You must earn it. Daniel Lapin, Business Secrets from the Bible: Spiritual Success Strategies for Financial Abundance

Billikheid beteken nie almal kry dieselfde nie. Billikheid beteken elkeen kry wat hy nodig het. ― Rick Riordan, The Red Pyramid

Ander woord vir sonde is: onreg, verkeerd doen, wetteloosheid, en goddeloosheid. Ons is almal opsoek na reg! Die vraag is wie se reg?

Jesus is God se standard van reg:

Daar is ook geen Hebreeuse woord vir “billik” (fair) nie – dis nog ŉ betekenislose woord wat die Here se taal nie erken nie. Niks is billik nie. Want billikheid bestaan nie. Daar is verpligtinge. Daar is reëls. Daar is stelsels. Daar is billike verspreiding van goedere en lone en dienste, maar dit word nie volgens enige stelsel van redelikheid gedoen nie. Goedere en dienste word met geld gekoop, en geld moet verdien word. Jy het nie enige reg op geld nie. Jy moet dit verdien. Daniel Lapin, Business Secrets from the Bible: Spiritual Success Strategies for Financial Abundance

Salomo het spesifiek vir wysheid gevra, om regspraak te kan lewer. () Hy wou doen wat reg was soos sy pa Dawid. () Van Christus word gepraat; DAAR is my Kneg wat Ek ondersteun, my Uitverkorene in wie my siel ’n welbehae het. Ek het my Gees op Hom gelê; Hy sal die reg na die nasies uitbring. 2 Hy sal nie skreeu of uitroep of sy stem op die straat laat hoor nie. 3 Die geknakte riet sal Hy nie verbreek en die dowwe lamppit nie uitblus nie; met getrouheid sal Hy die reg uitbring. () Hierdie skrif is letterlik deur Christus vervul (mat 12:18) in sy Kruisdood deur dat Hy ons skuld/ onreg/ sonde op Hom geneem het, en die geregtelike doodstraf vir ons uitgedien het, sodat ons vry kan wees.

DAAR is my Kneg wat Ek ondersteun, my Uitverkorene in wie my siel ’n welbehae het. Ek het my Gees op Hom gelê; Hy sal die reg na die nasies uitbring. 2 Hy sal nie skreeu of uitroep of sy stem op die straat laat hoor nie. 3 Die geknakte riet sal Hy nie verbreek en die dowwe lamppit nie uitblus nie; met getrouheid sal Hy die reg uitbring. () Hierdie skrif is letterlik deur Christus vervul () in sy Kruisdood deur dat Hy ons skuld/ onreg/ sonde op Hom geneem het, en die geregtelike doodstraf vir ons uitgedien het, sodat ons vry kan wees.

Jesus is God se standard van reg:

Geregtigheid vir almal is deel van Jesus se sending:

DAAR is my Kneg wat Ek ondersteun, my Uitverkorene in wie my siel ’n welbehae het. Ek het my Gees op Hom gelê; Hy sal die reg na die nasies uitbring. Hy sal nie skreeu of uitroep of sy stem op die straat laat hoor nie. Die geknakte riet sal Hy nie verbreek en die dowwe lamppit nie uitblus nie; met getrouheid sal Hy die reg uitbring (Isa 42:1-3). Hierdie skrif is letterlik in Sy kruisdood deur Christus vervul () deurdat Hy ons skuld/onreg/sonde op Hom geneem het, en die geregtelike doodstraf vir ons uitgedien het sodat ons vry kan wees.

Geregtigheid EN onpartydigheid. (“justice and equity”)

Die Gees van die Here is op My omdat Hy My gesalf het om die evangelie aan armes te verkondig. Hy het My gestuur om vrylating vir gevangenes uit te roep en herstel van gesig vir blindes, om onderdruktes in vryheid uit te stuur, om die genadejaar van die Here aan te kondig.”

Geregtigheid vir almal is deel van Jesus se sending:

Justice: the quality of being just; righteousness, equitableness, or moral rightness: geregtigheid; regverdigheid; justisie, regspleging

Jesus het nie geveg dat mense goed verniet moes kry nie.

Die Gees van die Here is op My omdat Hy My gesalf het om die evangelie aan armes te verkondig. Hy het My gestuur om vrylating vir gevangenes uit te roep en herstel van gesig vir blindes, om onderdruktes in vryheid uit te stuur, om die genadejaar van die Here aan te kondig ().

Equity: the quality of being fair or impartial; fairness; impartiality: billikheid, onpartydigheid;

Alhoewel die evangelie verniet is, en Jesus die skare gevoed het, en siekes genees het sonder om enige geld te vra. Het Hy nooit ‘n appel gemaak op die regering of die kerk vir “free-hand-outs” nie. Inteendeel, inherent in Sy bediening van genesing is ‘n persoonlike opdrag wat die persoon in die geloof moes uitvoer: “Neem op jou bed”, “steek uit jou hand”, “Gaan was jou”, “Gaan toon jou aan die Priesters”.

Jesus het nie geveg sodat mense goed verniet moes kry nie.

Teenoor:

Jesus het nie die regering verantwoordelik gehou vir die versorging van die armes nie.

Alhoewel die evangelie verniet is, en Jesus die skare gevoed het, en siekes genees het sonder om enige geld te vra, het Hy nooit ŉ appèl gemaak op die regering of die kerk vir “free hand-outs” nie. Inteendeel, inherent aan Sy bediening van genesing is ŉ persoonlike opdrag wat die persoon in die geloof moes uitvoer: “Neem op jou bed”, “Steek uit jou hand”, “Gaan was jou”, “Gaan toon jou aan die priesters”.

Gelykheid, gelykvormigheid.

Wanneer die regering intree namens een bevolking groepering, is dit altyd ten koste van ‘n ander groepering. Armoede verligting, deur die verkondiging van die evangelie, en die kweek van ‘n regte lewenstyl is die verantwoordelikheid van die Kerk. (; ; ; ; ).

Jesus het nie die regering verantwoordelik gehou vir die versorging van die armes nie.

Is almal gelyk in die Bybel? Nee nie almal is gelyk nie. Is almal gelykvormig? Nee almal is nie gelykvormig nie. Sien die skepping. Daar is duidelike orde. Daar is heersers, en daar is volgers. Albei is belangrik en in wese afhanklik van mekaar. Sien die wonder van ‘n mier of bye kolonie. Diversiteit in eenheid, maar met ‘n duidelike kollektiewe bewussyn, soos pragtig uiteengesit deur Eugene Marais, in “die siel van die mier”. In lees ons van die werkers wat net een uur gewerk het, verdien dieselfde as die ander wat heeldag gewerk het. “Is julle jaloers omdat ek vrygewig is?” () Die Bybelse manier om gelykheid te bring is vrywillige vrygewigheid. Almal het alles in gemeen gehad in die Handelinge kerk nie omdat iemand hulle forseer het nie, maar omdat mense hulle harte na God bekeer het, en vrywillig begin gee het. ()

Wanneer die regering intree namens een bevolkingsgroepering, is dit altyd ten koste van ŉ ander groepering. Armoedeverligting, deur die verkondiging van die evangelie en die kweek van ŉ regte lewenstyl, is die verantwoordelikheid van die Kerk (; ; ; ; ).

Nie-rassig

To do righteousness and justice Is more acceptable to the LORD than sacrifice. () NKJV Om geregtigheid en reg te doen, is vir die HERE verkiesliker as offers. () Ons lewe in ŉ wêreld van onreg; dubbel standaarde, mense se woord beteken niks, elkeen doen wat reg is in sy eie oë. Kinders lei onder die onreg van hulle ouers. Mense word gebruik en misbruik sonder dat ons skuldig voel, want ons regverdig onsself, en troos onsself deur die goed wat ons soms doen. Mense is gebroke, stukkend, ontnugter, bitter, seergemaak, te na gekom, en verontreg omdat iemand nie REG gemaak het nie.

Geen mens behoort as gevolg van ras, bevooroordeel word nie. Trevor Phillips was vir 15jr die hoof van die gelykheid kommissie in Engeland. In ‘n onlangse dokumentêr wys hy die ernstige tekorte van die beleid uit. Geen persoon hou daarvan om a.g.v. jou ras, of kleur geoordeel te word nie. Maar politieke korrektheid kan te ver gaan, omdat die polisie statistieke duidelik bewys dat sekere kriminele dade meer onder sekere groeperinge voorkom as ander. [1] Hoekom as ‘n sekere onreg meer onder seker mense plaasvind, hou daardie groepering nie self daardie oortreders toerekenbaar nie? Veral teen die lig dat die oortreders die groepering ‘n slegte naam gee.

Ander woord vir sonde is: onreg, verkeerd doen, wetteloosheid, en goddeloosheid. Ons is almal opsoek na reg! Die vraag is wie se reg?

To do righteousness and justice Is more acceptable to the LORD than sacrifice () NKJV. Om geregtigheid en reg te doen, is vir die HERE verkiesliker as offers (). Ons lewe in ŉ wêreld van onreg, dubbele standaarde, mense se woord beteken niks, elkeen doen wat reg is in sy eie oë. Kinders lei onder die onreg van hulle ouers. Mense word gebruik en misbruik sonder dat ons skuldig voel, want ons regverdig onsself en troos onsself deur die goed wat ons soms doen. Mense is gebroke, stukkend, ontnugter, bitter, seergemaak, te na gekom en verontreg omdat iemand nie REG gemaak het nie.

Nie-rassig beteken ook nie noodwendig ras integrasie, vermenging, of miskenning nie. Inteendeel die Bybel veroordeel ondertrou met ongelowiges. Tog is daar ‘n duidelike erkenning van elke nasie se bestaanreg, en “redemptive purpose”. Uit een mens het Hy elke nasie van die mensdom gemaak, om oor die hele aarde te woon. Hy het die tye van hulle bestaan bepaal, en die grense van hulle blyplek. “God se doel met die nasies was om Hom te soek, al sou hulle ook moes rondtas om Hom te vind. Nie dat Hy ver van enigeen van ons af is nie. Dis tog juis deur Hóm dat ons leef, beweeg en bestaan. () Die Bybel praat van gemeenskappe van “mutuality” onderlinge wederkerigheid en samewerking. Wanneer ons volwasse genoeg geword het as ‘n gemeenskap om ons verskille juis te gebruik en te ontgin vir die gemeenskaplike goed, binne die raamwerk van mens-waardigheid, en persoonlike verantwoordelikheid word ons almal voorspoedig.

Salomo het spesifiek vir wysheid gevra, om regspraak te kan lewer. () Hy wou doen wat reg was soos sy pa Dawid. ()

ŉ Ander woord vir sonde is onreg, verkeerd doen, wetteloosheid en goddeloosheid. Ons is almal opsoek na reg! Die vraag is, wie se reg?

Binne en Buite / In en uit

Salomo het spesifiek vir wysheid gevra om regspraak te kan lewer (1 King 3:11). Soos sy pa, Dawid, wou hy doen wat reg was ().

Die Bybel se definisie van reg en verkeerd, die wat regverdig is en die wat veroordeel word, strek verder as net dade, en lewenstyl. Daar is ‘n definitiewe IN en BUITE narratief wanneer dit gaan oor God se verlossingsplan met die mens. Die tuin van Eden, die Ark, die rooi see, die besnydenis, die bruilof, die maagde, die skape vs die bokke is almal deel van die binne en besliste buite narratief. Gehoorsaamheid uit die geloof, en volgens die NT die vraag, “Is jy beklee met Jesus se geregtigheid?” is die duidelike voorwaarde tot insluiting. Die wat BINNE is vorm een familie, liggaam, kerk, bruid, Sion, en nuwe Jerusalem. Die insluiting gebeur deur wedergeboorte, deur die geloof in Christus se volkome versoeningswerk aan die kruis. Daarom kan daar weliswaar net rasse diversiteit in die liggaam van Christus plaasvind, omdat ons vanuit een Gees gebore is, en roep tot een Vader. ()

Geregtigheid EN onpartydigheid. (“justice and equity”)

Wees onpartydig

Justice: the quality of being just; righteousness, equitableness, or moral rightness: geregtigheid; regverdigheid; justisie, regspleging

Geregtigheid EN onpartydigheid (“justice and equity”).

( & )

Equity: the quality of being fair or impartial; fairness; impartiality: billikheid, onpartydigheid;

Justice: the quality of being just; righteousness, equitableness, or moral rightness: geregtigheid; regverdigheid; justisie, regspleging

Kapitalisme en Sosialisme

Teenoor:

Equity: the quality of being fair or impartial; fairness; impartiality: billikheid, onpartydigheid

Daar is geen skrif in die Bybel waar armoede die gevolg is van eksterne faktore nie. Armoede is as gevolg van 2 hoof redes: Luiheid (; ; ; ; )

Gelykheid, gelykvormigheid.

Teenoor:

& Hebsug, gierigheid, inhaligheid (; ,; )

Is almal gelyk in die Bybel? Nee nie almal is gelyk nie. Is almal gelykvormig? Nee almal is nie gelykvormig nie. Sien die skepping. Daar is duidelike orde. Daar is heersers, en daar is volgers. Albei is belangrik en in wese afhanklik van mekaar. Sien die wonder van ‘n mier of bye kolonie. Diversiteit in eenheid, maar met ‘n duidelike kollektiewe bewussyn, soos pragtig uiteengesit deur Eugene Marais, in “die siel van die mier”. In lees ons van die werkers wat net een uur gewerk het, verdien dieselfde as die ander wat heeldag gewerk het. “Is julle jaloers omdat ek vrygewig is?” () Die Bybelse manier om gelykheid te bring is vrywillige vrygewigheid. Almal het alles in gemeen gehad in die Handelinge kerk nie omdat iemand hulle forseer het nie, maar omdat mense hulle harte na God bekeer het, en vrywillig begin gee het. ()

Gelykheid, gelykvormigheid.

Beide kapitalisme en sosialisme deel nie met die kern probleem van hebsug, gulsigheid, begerigheid en inhaligheid en algehele luiheid nie. Daarom is beide nie-volhoubaar nie, en het dit nog nooit deur die geskiedenis gewerk nie. Die Bybelse model is: Vergenoegdheid met kos en klere, werk wat tot seën vir hele mensdom is, vrygewigheid, persoonlike verantwoordelikheid, en rentmeesterskap van dit wat vrylik ontvang is. Die Bybel onderskryf dat ons sal woeker, en dit wat ons ontvang het sal vermeerder. (; ) Die Bybel is nie teen rykdom nie, maar vra dat rykdom gebruik sal word om goed te doen en die mensdom te dien. (; ; ) Maar wie die goed van die wêreld het en sy broeder sien gebrek ly en sy hart vir hom toesluit, hoe bly die liefde van God in hom? () Rykdom gaan jou egter nie in die hemel bring nie, en mens moet nie jou vertroue in rykdom plaas nie. sê God: “Vervloek is die man wat op die mens vertrou en vlees sy arm maak, terwyl sy hart van die HERE afwyk.”

Nie-rassig

Is almal gelyk in die Bybel? Nee, almal is nie gelyk nie. Is almal gelykvormig? Nee, almal is nie gelykvormig nie. Kyk na die skepping. Daar is duidelike orde. Daar is heersers en daar is volgers. Albei is belangrik en in wese afhanklik van mekaar. Sien die wonder van ŉ mier- of byekolonie. Diversiteit in eenheid, maar met ŉ duidelike kollektiewe bewussyn, soos pragtig uiteengesit deur Eugene Marais in Die siel van die mier. In Matteus 20 lees ons dat die werkers wat net een uur gewerk het dieselfde verdien het as die ander wat heeldag gewerk het. Is julle jaloers omdat ek vrygewig is? (). Die Bybelse manier om gelykheid te bring is vrywillige vrygewigheid. Almal het alles in gemeen gehad in die Handelinge-kerk, nie omdat iemand hulle forseer het nie, maar omdat mense hulle harte na God bekeer het en vrywillig begin gee het ().

Ever since Marx wrote Das Kapital, much attention has been given to the special problems of economic justice. For Marx it is a self-evident principle of justice that the wealth acquired by the sale of goods should reward only the labor of the one who produced the goods. Marx also assumes that originally men possessed all things in common, and that therefore distributive justice requires a revamping of the whole order of private property in terms of public ownership of the materials and means of production to insure the laboring man the full fruits of his work.

Geen mens behoort as gevolg van ras, bevooroordeel word nie. Trevor Phillips was vir 15jr die hoof van die gelykheid kommissie in Engeland. In ‘n onlangse dokumentêr wys hy die ernstige tekorte van die beleid uit. Geen persoon hou daarvan om a.g.v. jou ras, of kleur geoordeel te word nie. Maar politieke korrektheid kan te ver gaan, omdat die polisie statistieke duidelik bewys dat sekere kriminele dade meer onder sekere groeperinge voorkom as ander. [1] Hoekom as ‘n sekere onreg meer onder seker mense plaasvind, hou daardie groepering nie self daardie oortreders toerekenbaar nie? Veral teen die lig dat die oortreders die groepering ‘n slegte naam gee. Dissipline begin tog altyd eerste in die huis! ()

Nierassig

Marx spreek egter nie die hart van die mens aan nie. Volgens George Orwell, hou sosialiste nie eers van arm mense nie, want dan sou hulle die leefstyl van armoede aangegryp het soos sommige monnike en geestelike ghoeroes. Hulle is egter woedend teenoor rykes. Deur Afrika is hierdie magstryd al hoeveel kere herhaal. Waar bestaande rykdom net hande verruil, maar nuwe rykdom nie geskep word nie.

Nie-rassig beteken ook nie noodwendig ras integrasie, vermenging, of ras miskenning nie. Inteendeel die Bybel veroordeel ondertrou met ongelowiges. (; ; ) Tog is daar ‘n duidelike erkenning van elke nasie se bestaanreg, en “redemptive purpose”. Uit een mens het Hy elke nasie van die mensdom gemaak, om oor die hele aarde te woon. Hy het die tye van hulle bestaan bepaal, en die grense van hulle blyplek. “God se doel met die nasies was om Hom te soek, al sou hulle ook moes rondtas om Hom te vind. Nie dat Hy ver van enigeen van ons af is nie. Dis tog juis deur Hóm dat ons leef, beweeg en bestaan. () Die Bybel getuig reg deur die skrif van gemeenskappe van “mutuality” onderlinge wederkerigheid en samewerking. (Good neighbours) Wanneer ons volwasse genoeg geword het as ‘n gemeenskap om ons verskille juis te gebruik en te ontgin vir die gemeenskaplike goed, binne die raamwerk van mens-waardigheid, en persoonlike verantwoordelikheid word ons almal voorspoedig.

Geen mens behoort as gevolg van ras bevooroordeel word nie. Trevor Phillips was vir 15 jaar die hoof van die gelykheidskommissie in Engeland. In ŉ onlangse dokumentêr wys hy die ernstige tekorte van die beleid uit. Geen persoon hou daarvan om a.g.v. jou ras of kleur geoordeel te word nie. Maar politieke korrektheid kan te ver gaan omdat die polisie se statistieke duidelik bewys dat sekere kriminele dade meer onder sekere groeperinge voorkom as ander. [1] Hoekom, as ŉ sekere onreg meer onder seker mense plaasvind, hou daardie groepering nie self daardie oortreders toerekenbaar nie? Veral teen die lig dat die oortreders die groepering ŉ slegte naam gee. Dissipline begin tog altyd eerste in die huis! ().

Werk is ‘n gawe van God

Binne en Buite / In en uit

Nierassig beteken ook nie noodwendig rasintegrasie, -vermenging of rasmiskenning nie. Inteendeel, die Bybel veroordeel ondertrou met ongelowiges (; ; ). Tog is daar ŉ duidelike erkenning van elke nasie se bestaanreg en “redemptive purpose”. Uit een mens het Hy elke nasie van die mensdom gemaak, om oor die hele aarde te woon. Hy het die tye van hulle bestaan bepaal, en die grense van hulle blyplek. God se doel met die nasies was om Hom te soek, al sou hulle ook moes rondtas om Hom te vind. Nie dat Hy ver van enigeen van ons af is nie. Dis tog juis deur Hóm dat ons leef, beweeg en bestaan (). Die Bybel getuig regdeur die skrif van gemeenskappe van “mutuality” (onderlinge wederkerigheid en samewerking; goeie buurmanskap). Wanneer ons as ŉ gemeenskap volwasse genoeg geword het om ons verskille juis te gebruik en te ontgin vir die gemeenskaplike beswil, binne die raamwerk van menswaardigheid en persoonlike verantwoordelikheid, word ons almal voorspoedig.

Werk is nie ‘n straf nie, maar ‘n manier om persoonlik tot seën vir die mensdom te wees. Elke Joodse kind word van klein af geleer, om te werk, en iets te verrig wat die wêreld ‘n beter plek sal maak. Die Nobel prys is al vir 900 individue oorhandig, waarvan 20% Jode was. Dit is merkwaardig as jy in ag neem, dat die Jode net 2% van die Wêreld bevolking uitmaak, en al ‘n paar keer amper uitgewis was deur hulle vyande. Wanneer mense hard werk is daar minder tyd vir booshede, en verkeerd doen. ‘n Man en vrou wat saam hard werk, het nie tyd vir buite-egtelike verhoudinge nie. Werk is terapeuties. Dit laat jou bruikbaar en menswaardig voel.

Die Bybel se definisie van reg en verkeerd, die wat regverdig is en die wat veroordeel word, strek verder as net dade, en lewenstyl. Daar is ‘n definitiewe IN en BUITE narratief wanneer dit gaan oor God se verlossingsplan met die mens. Die tuin van Eden, die Ark, die rooi see, die besnydenis, die bruilof, die maagde, die skape vs die bokke is almal deel van die binne en besliste buite narratief. Gehoorsaamheid uit die geloof, en volgens die NT die besliste vraag, “Is jy beklee met Jesus se geregtigheid?” is die duidelike voorwaarde tot insluiting. Die wat BINNE is vorm een familie, liggaam, kerk, bruid, Sion, en nuwe Jerusalem. Die insluiting gebeur deur wedergeboorte, deur die geloof in Christus se volkome versoeningswerk aan die kruis. Daarom kan daar weliswaar net rasse diversiteit IN die liggaam van Christus plaasvind, omdat ons vanuit een Gees gebore is, en roep tot een Vader. ()

Binne en buite / In en uit

Die verwagting en persepsie van baie mense oor werk is dat dit vleeslik, aards, sekulêr, teenoor-geestelik, 'n straf, en vloek is. Tog wanneer mense aftree en nie hoef te werk nie, dan werk hulle meer as ooit. Wanneer ons sterf dan sê ons "rus in vrede" asof die persoon nooit in die ewigheid gaan werk nie.

Wees onpartydig

Die Bybel se definisie van reg en verkeerd, dié wat regverdig is en dié wat veroordeel word, strek verder as net dade en lewenstyl. Daar is ŉ definitiewe IN- en BUITE-narratief wanneer dit gaan oor God se verlossingsplan met die mens. Die tuin van Eden, die Ark, die Rooi See, die besnydenis, die bruilof, die maagde, die skape teenoor die bokke, is almal deel van die binne- en besliste buite-narratief. Gehoorsaamheid uit die geloof en, volgens die NT, die besliste vraag, “Is jy beklee met Jesus se geregtigheid?”, is die duidelike voorwaarde tot insluiting. Die wat BINNE is, vorm een familie, liggaam, kerk, bruid, Sion en nuwe Jerusalem. Die insluiting gebeur deur wedergeboorte, deur die geloof in Christus se volkome versoeningswerk aan die kruis. Daarom kan daar weliswaar net rassediversiteit IN die liggaam van Christus plaasvind omdat ons vanuit een Gees gebore is, en roep tot een Vader ().

Soos ons Jesus volg, leer Hy ons Sy manier en beginsels om te leef. Hy skenk ons Sy genade, en werk die vrug van die Gees in ons karakter. Ons morele kompas verander rigting: getrouheid, eerlikheid, waarheid, hou by jou woord, betaal elkeen wat hy toekom, wees ’n goeie rentmeester ens. word die nuwe werkswyse. Ons begin regeer! “reign in this life” Ons oorwin ons swakhede, slegte gewoontes, verkeerde humeur, verslawings.

( & )

Wees onpartydig

Die seën van God is ons lewe is nie geld en goud nie - maar die vermoë om te “reign in this life” Sedert die eerste dag toe Jesus in ons totale wese ontwaak het, word ons elke dag meer en meer soos Hy. Hy skenk ons die genade en werk in ons die wil en begeerte om soos Jesus op te tree, selfs as ons nie altyd soos dit voel nie.

Kapitalisme en Sosialisme

( en )

Daar is geen skrif in die Bybel waar armoede die gevolg is van eksterne faktore nie. Armoede is as gevolg van 2 hoof redes: Luiheid (; ; ; ; )

Kapitalisme en sosialisme

Christus is God se liefdesgeskenk aan ons, maar Sy lewe en handeling in en deur ons is ons liefdesgeskenk aan God.

& Hebsug, gierigheid, inhaligheid (; ,; )

Daar is geen skrif in die Bybel waar armoede die gevolg is van eksterne faktore nie. Armoede is die gevolg van twee hoofredes: luiheid (; ; ; ; ) en

Die vrug van die Gees is Jesus se karakter en gesindheid in ons, ons onverganklike rykdom en waarde: liefde (love), vreugde (Joy), vrede (Peace), geduld (Longsuffering), nederigheid (Gentleness), goedheid (Goodness), geloof (Faith), ootmoed (Meekness) en selfbeheersing (Temperance)

Beide kapitalisme en sosialisme deel nie met die kern probleem van hebsug, gulsigheid, begerigheid en inhaligheid of luiheid nie. Daarom is beide suiwer kapitalisme en sosialisme nie-volhoubaar nie, en het dit nog nooit deur die geskiedenis gewerk nie. Die Bybelse model is: Vergenoegdheid met kos en klere, werk wat tot seën vir hele mensdom is, vrygewigheid, persoonlike verantwoordelikheid, en rentmeesterskap van dit wat vrylik ontvang is.

hebsug, gierigheid, inhaligheid (; ,; ).

Moenie Rykdom moraliseer of kriminaliseer nie.

Die Bybel onderskryf dat ons sal woeker, en dit wat ons ontvang het sal vermeerder. (; ) Die Bybel is nie teen rykdom nie, maar vra dat rykdom gebruik sal word om goed te doen en die mensdom te dien. (; ; ) Maar wie die goed van die wêreld het en sy broeder sien gebrek ly en sy hart vir hom toesluit, hoe bly die liefde van God in hom? () Rykdom gaan jou nie in die hemel bring nie, en mens moet nie jou vertroue in rykdom plaas nie. sê God: “Vervloek is die man wat op die mens vertrou en vlees sy arm maak, terwyl sy hart van die HERE afwyk.”

Nie kapitalisme of sosialisme hanteer die kernprobleem van hebsug, gulsigheid, begerigheid en inhaligheid of luiheid nie. Daarom is suiwer kapitalisme en sosialisme nie volhoubaar nie, en dit het nog nooit deur die geskiedenis gewerk nie. Die Bybelse model is: vergenoegdheid met kos en klere, werk wat tot seën vir die hele mensdom is, vrygewigheid, persoonlike verantwoordelikheid, en rentmeesterskap van dit wat vrylik ontvang is.

Deur rykes meer te belas, ontmoedig jy winsgewendheid. Deur die rykes te dreig, jaag jy hulle weg, en skep vrees. Die suurstof wat ‘n ekonomie nodig het om te floreer is geloof. Jy kan nie die ekonomie bevry deur dreigemente en geweld nie, dit skep vrees, en vrees is sleg vir die ekonomie. Geloof kan nie bestaan in die aanwesigheid van vrees nie. Vrees vernietig geloof. Dit is wat markte in duie laat stort.

Ever since Marx wrote Das Kapital, much attention has been given to the special problems of economic justice. For Marx it is a self-evident principle of justice that the wealth acquired by the sale of goods should reward only the labor of the one who produced the goods. Marx also assumes that originally men possessed all things in common, and that therefore distributive justice requires a revamping of the whole order of private property in terms of public ownership of the materials and means of production to insure the laboring man the full fruits of his work.

Die Bybel onderskryf dat ons sal woeker en dit wat ons ontvang het, sal vermeerder (; ). Die Bybel is nie teen rykdom nie, maar vra dat rykdom gebruik sal word om goed te doen en die mensdom te dien (; ; ). Maar wie die goed van die wêreld het en sy broeder sien gebrek ly en sy hart vir hom toesluit, hoe bly die liefde van God in hom? (). Rykdom gaan jou nie in die hemel bring nie, en mens moenie jou vertroue in rykdom plaas nie. In Jeremia 17:5-6 sê God: Vervloek is die man wat op die mens vertrou en vlees sy arm maak, terwyl sy hart van die HERE afwyk.

Bybelse Regverdigheid in die Ekonomie:

Marx spreek egter nie die hart van die mens aan nie. Volgens George Orwell, hou sosialiste nie eens van arm mense nie, want dan sou hulle die leefstyl van armoede aangegryp het soos sommige monnike en geestelike ghoeroes. Hulle is egter woedend teenoor rykes. Deur Afrika is hierdie magstryd al hoeveel kere herhaal. Waar bestaande rykdom net hande verruil, maar nuwe rykdom nie geskep word nie. [2]

Sedert Karl Marx Das Kapital geskryf het, is baie aandag gegee aan die spesiale probleme van ekonomiese geregtigheid. Marx het dit as selfsprekend beskou dat die rykdom wat verkry word wanneer goedere verkoop word, net die arbeid van die een wat die goed vervaardig het moet vergoed. Marx het ook aangeneem dat mense oorspronklik alles gemeenskaplik besit het en daarom vereis verdelende regverdigheid dat die hele orde van privaatbesit, wat openbare eienaarskap van die materiaal en produksie betref, hersien word om te verseker dat die arbeider die volle vrug van sy arbeid ontvang.

- Aanspreeklikheid, en regverdige straf.

Werk is ‘n gawe van God

Marx spreek egter nie die hart van die mens aan nie. Volgens George Orwell hou sosialiste nie eens van arm mense nie, want dan sou hulle die leefstyl van armoede aangegryp het soos sommige monnike en geestelike ghoeroes. Hulle is egter woedend teenoor rykes. Dwarsdeur Afrika is hierdie magstryd al hoeveel kere herhaal waar bestaande rykdom net hande verruil, maar nuwe rykdom nie geskep word nie. [2]

- Regverdige beloning vir werk, en dienste. (; ) Betaal jou mense wat reg is. ()

Werk is nie ‘n straf nie, maar ‘n manier om persoonlik tot seën vir die mensdom te wees. Werk-vervulling is die fontein van self-waarde, identiteit, trots, gesondheid, en algemene welgesteldheid. Elke Joodse kind word van klein af geleer, om te werk, en iets te verrig wat die wêreld ‘n beter plek sal maak. Die Nobel prys is al vir 900 individue oorhandig, waarvan 20% Jode was. Dit is merkwaardig as jy in ag neem, dat die Jode net 2% van die Wêreld bevolking uitmaak, en al ‘n paar keer amper uitgewis was deur hulle vyande. Wanneer mense hard werk is daar minder tyd vir booshede, en verkeerd doen. ‘n Man en vrou wat saam hard werk, het nie tyd vir buite-egtelike verhoudinge nie. Werk is terapeuties. Dit laat jou bruikbaar en menswaardig voel. Ons is geskape om te skep, en te heers, en te vermenigvuldig. ()

Werk is ŉ gawe van God

- ALMAL moet werk, skep, en waarde toevoeg.

Die verwagting en persepsie van baie mense oor werk is dat dit vleeslik, aards, sekulêr, teenoor-geestelik, 'n straf, en vloek is. Tog wanneer mense aftree en nie hoef te werk nie, dan werk hulle meer as ooit. Wanneer ons sterf dan sê ons "rus in vrede" asof die persoon nooit in die ewigheid gaan werk nie. Jesus het vir 17 jaar gewerk, voor Hy Sy voltydse bediening begin het. (Vanaf ouderdom 13 – 30)

Werk is nie ŉ straf nie, maar ŉ manier om persoonlik tot seën vir die mensdom te wees. Werkvervulling is die fontein van selfwaarde, identiteit, trots, gesondheid en algemene welgesteldheid. Elke Joodse kind word van kleins af geleer om te werk en iets te verrig wat die wêreld ŉ beter plek sal maak. Die Nobelprys is al aan 900 individue oorhandig, waarvan 20% Jode was. Dit is merkwaardig as jy in ag neem dat die Jode net 2% van die wêreldbevolking uitmaak en al ŉ paar keer amper uitgewis is deur hulle vyande. Wanneer mense hard werk is daar minder tyd vir booshede en verkeerd doen. ŉ Man en vrou wat saam hard werk het nie tyd vir buite-egtelike verhoudings nie. Werk is terapeuties. Dit laat jou bruikbaar en menswaardig voel. Ons is geskape om te skep en te heers en te vermenigvuldig ().

- Sferiese Leierskap strukture, funksionele, wedersydse en wederkerige diens aan mekaar.

Soos ons Jesus volg, leer Hy ons Sy manier en beginsels om te leef. Hy skenk ons Sy genade, en werk die vrug van die Gees in ons karakter. Ons morele kompas verander rigting: getrouheid, eerlikheid, waarheid, hou by jou woord, betaal elkeen wat hulle toekom, wees ’n goeie rentmeester ens. word die nuwe werkswyse. Ons begin regeer! “reign in this life” Ons oorwin ons swakhede, slegte gewoontes, verkeerde humeur, verslawings.

Baie mense se verwagting en persepsie van werk is dat dit vleeslik, aards, sekulêr, teenoor-geestelik, ŉ straf en vloek is. Tog, wanneer mense aftree en nie hoef te werk nie, dan werk hulle meer as ooit. Wanneer ons sterf dan sê ons “rus in vrede”, asof die persoon nooit in die ewigheid gaan werk nie. Jesus het vir 17 jaar gewerk voor Hy Sy voltydse bediening begin het. (Vanaf ouderdom 13 – 30.)

- Beskerming van Inherente waarde. Elke mens is geskape in die beeld van God ()

Die seën van God is ons lewe is nie geld en goud nie - maar die vermoë om te “reign in this life” Sedert die eerste dag toe Jesus in ons totale wese ontwaak het, word ons elke dag meer en meer soos Hy. Hy skenk ons die genade en werk in ons die wil en begeerte om soos Jesus op te tree, selfs as ons nie altyd soos dit voel nie.

Soos ons Jesus volg, leer Hy ons Sy manier en beginsels om te leef. Hy skenk ons Sy genade en bewerk die vrug van die Gees in ons karakter. Ons morele kompas verander rigting: getrouheid, eerlikheid, waarheid, hou by jou woord, betaal elkeen wat hulle toekom, wees ’n goeie rentmeester, ens., word die nuwe werkswyse. Ons begin regeer! Romeine 5:17 – “reign in this life”. Ons oorwin ons swakhede, slegte gewoontes, verkeerde humeur, verslawings.

- Deurlopende beleggings in mense kapitaal, en sosiale kapitaal. (Maatskappye wat in hulle mense en hulle gemeenskappe belê behoort ‘n verdere insentief, aansporing, en prikkel dryfveer te verkry in terme van belasting rabatte, en BEE graderings wat nog meer fondse te ontsluit.)

Die seën van God in ons lewe is nie geld en goud nie, maar die vermoë om te “reign in this life”. Sedert die eerste dag toe Jesus ons totale wese laat ontwaak het, word ons elke dag meer en meer soos Hy. Hy skenk ons die genade en bewerk in ons die wil en begeerte om soos Hy op te tree, selfs as ons nie altyd daarna voel nie.

- Onbeskaamd etiese werkspraktyk. Doen reg in besigheid (; ; ,) A righteous man walks in His integrity () Individuele karakter en hoë morele standaarde is ons getuienis.

Christus is God se liefdesgeskenk aan ons, maar Sy lewe en handeling in en deur ons is ons liefdesgeskenk aan God.

- Dit is die Kerk se rol om die ongelyke wegspringplek tussen individue en groeperinge te illumineer. Elke persoon behoort dieselfde soewereine wegtrek geleentheid te hê in terme van familie, en opvoeding. Ons kan nie kies wie ons ouers is nie, ons kan nie ons ras of kleur kies nie. Ons is so gebore. Ons kan ook nie ons verskillende inherente fisiese, en intellektuele vermoëns kies nie, ons kan dit net verder ontwikkel. Die kerk is geroep om die mens te ontwikkel en te bemagtig, besighede is geroep om ‘n seën te wees vir die mensdom en derhalwe wins te maak. Die kerk bied goeie, bewese karaktersterk, en hardwerkende mense. Die besighede bied die finansies.

Die vrug van die Gees is Jesus se karakter en gesindheid in ons, ons onverganklike rykdom en waarde: liefde (love), vreugde (Joy), vrede (Peace), geduld (Longsuffering), nederigheid (Gentleness), goedheid (Goodness), geloof (Faith), ootmoed (Meekness) en selfbeheersing (Temperance)

Christus is God se liefdesgeskenk aan ons, maar Sy lewe en handeling in en deur ons is ons liefdesgeskenk aan God.

- Die regering se rol is nie die van ouer en opvoeder nie. Primêre opvoeders is die ouers, die kerk en dan die skool. Die regering se rol is om deur goeie regering, platvorme, infrastruktuur, en hulpbronne te skep en te beskerm waardeur die mens hulle self kan laat geld. Beskerming deur wetstoepassing is die primêre rol van die regering, sonder vooroordeel.

Moenie Rykdom moraliseer of kriminaliseer nie.

Die vrug van die Gees is Jesus se karakter en gesindheid in ons, ons onverganklike rykdom en waarde: liefde (Love), vreugde (Joy), vrede (Peace), geduld (Longsuffering), nederigheid (Gentleness), goedheid (Goodness), geloof (Faith), ootmoed (Meekness) en selfbeheersing (Temperance).

- 'n regverdige sorg vir sy diere ()

Deur rykes meer te belas, ontmoedig jy winsgewendheid. Deur die rykes te dreig, jaag jy hulle weg, en skep vrees. Die suurstof wat ‘n ekonomie nodig het om te floreer is geloof. Jy kan nie die ekonomie bevry deur dreigemente en geweld nie, dit skep vrees, en vrees is sleg vir die ekonomie. Geloof kan nie bestaan in die aanwesigheid van vrees nie. Vrees vernietig geloof. Dit is wat markte in duie laat stort.

Moenie rykdom moraliseer of kriminaliseer nie.

- 'n regverdige haat leuens ()

Bybelse Regverdigheid in die Ekonomie:

Deur rykes meer te belas, ontmoedig jy winsgewendheid. Deur die rykes te dreig, jaag jy hulle weg en skep vrees. Die suurstof wat ŉ ekonomie nodig het om te floreer is geloof. Jy kan nie die ekonomie bevry deur dreigemente en geweld nie, dit skep vrees, en vrees is sleg vir die ekonomie. Geloof kan nie bestaan in die aanwesigheid van vrees nie. Vrees vernietig geloof. Dit is wat markte in duie laat stort.

- 'n regverdige laat 'n erflating vir sy kinders ()

- Aanspreeklikheid, en regverdige straf.

Bybelse regverdigheid in die ekonomie:

- Regverdige beloning vir werk, en dienste. (; ) Betaal jou mense wat reg is. ()

- Aanspreeklikheid en regverdige straf.

Die HERE verwag van julle om reg te laat geskied, om liefde en trou te bewys, en om nederig voor God te lewe.

- ALMAL moet werk, skep, en waarde toevoeg.

- Regverdige beloning vir werk en dienste (; ). Betaal jou mense wat reg is ().

Liefde en trou sal mekaar ontmoet. Regverdigheid en vrede sal mekaar omhels! Waarheid sal uit die aarde ontspring, en geregtigheid uit die hemel. Die HERE sal voorspoed gee, en ons land sal oeste oplewer. Regverdigheid sal Hom vooruit gaan en vir sy koms die weg berei.

- Sferiese Leierskap strukture, funksionele, wedersydse en wederkerige diens aan mekaar.

- ALMAL moet werk skep en waarde toevoeg.

“Laat Ek vir julle sê hoekom! Dis omdat julle op vasdae doen wat julle wil, en die mense in julle diens nog harder laat werk. Julle vas eindig in twis, rusie en vuisgevegte. Op hierdie manier kan julle nie vas en dan verwag dat dit in die hemel gehoor sal word nie.

- Beskerming van Inherente waarde. Elke mens is geskape in die beeld van God ()

- Sferiese leierskapstrukture, funksionele, wedersydse en wederkerige diens aan mekaar.

“Nee, is die vas wat Ek wil hê, dan nie: om mense wat onregverdig in die tronk is, vry te laat,

- Deurlopende beleggings in mense kapitaal, en sosiale kapitaal. (Maatskappye wat in hulle mense en hulle gemeenskappe belê behoort ‘n verdere insentief, aansporing, en prikkel dryfveer te verkry in terme van belasting rabatte, en BEE graderings wat nog meer fondse te ontsluit.)

- Beskerming van inherente waarde. Elke mens is geskape na die beeld van God ().

om die juk van mense af te haal en elke juk te breek nie? Is dit nie om jou kos te deel

- Onbeskaamd etiese werkspraktyk. Doen reg in besigheid (; ; ,) A righteous man walks in His integrity () Individuele karakter en hoë morele standaarde is ons getuienis.

- Deurlopende beleggings in mense-kapitaal en sosiale kapitaal. (Maatskappye wat in hulle mense en hulle gemeenskappe belê behoort ŉ verdere aanmoediging, aansporing en dryfveer te verkry in terme van belastingrabatte en BEE-graderings wat nog meer fondse ontsluit.)

met dié wat honger is, om aan die arme en swerwer kos en blyplek te gee, om klere te gee vir mense wat dit nodig het, om nie weg te draai van medemense wat jou hulp nodig het nie?

- Dit is die Kerk se rol om die ongelyke wegspringplek tussen individue en groeperinge te illumineer. Elke persoon behoort dieselfde soewereine wegtrek geleentheid te hê in terme van familie, en opvoeding. Ons kan nie kies wie ons ouers is nie, ons kan nie ons ras of kleur kies nie. Ons is so gebore. Ons kan ook nie ons verskillende inherente fisiese, en intellektuele vermoëns kies nie, ons kan dit net verder ontwikkel. Die kerk is geroep om die mens te ontwikkel en te bemagtig, besighede is geroep om ‘n seën te wees vir die mensdom en derhalwe wins te maak. Die kerk bied goeie, bewese karaktersterk, en hardwerkende mense. Die besighede bied die finansies.

- Onbeskaamd etiese werkspraktyk. Doen reg in besigheid (; ; , ). A righteous man walks in His integrity (). Individuele karakter en hoë morele standaarde is ons getuienis.

“Moenie agter die meerderheid aangaan en ook verkeerd doen nie. Wanneer jy in ’n hofsaak getuig, moet jy nie agter die meerderheid aanhardloop en die waarheid verdraai nie. Jy mag ook nie jou getuienis verdraai ter wille van iemand net omdat hy of sy arm is nie.

- Die regering se rol is nie die van ouer en opvoeder nie. Primêre opvoeders is die ouers, die kerk en dan die skool. Die regering se rol is om deur goeie regering, platvorme, infrastruktuur, en hulpbronne te skep en te beskerm waardeur die mens hulle self kan laat geld. Beskerming deur wetstoepassing is die primêre rol van die regering, sonder vooroordeel.

- Dit is die Kerk se rol om die ongelyke wegspringplek tussen individue en groeperinge uit te skakel. Elke persoon behoort dieselfde soewereine wegtrek-geleentheid te hê in terme van familie en opvoeding. Ons kan nie kies wie ons ouers is nie, ons kan nie ons ras of kleur kies nie. Ons is so gebore. Ons kan ook nie ons verskillende inherente fisiese en intellektuele vermoëns kies nie. Ons kan dit net verder ontwikkel. Die Kerk is geroep om die mens te ontwikkel en te bemagtig, besighede is geroep om ŉ seën te wees vir die mensdom en derhalwe wins te maak. Die Kerk bied goeie, hardwerkende mense van sterk karakter. Die besighede bied die finansies.

“Jy mag ook nie in ’n hofsaak die reg verdraai bloot net omdat iemand arm is nie.

- 'n regverdige sorg vir sy diere ()

- Die regering se rol is nie die van ouer en opvoeder nie. Primêre opvoeders is die ouers, die kerk en dan die skool. Die regering se rol is om deur goeie regering platforms, infrastruktuur en hulpbronne te skep en te beskerm waardeur mense hulleself kan laat geld. Beskerming deur wetstoepassing is die primêre rol van die regering, sonder vooroordeel.

Gebruik die regte gewigte en maatbakke sodat jy ’n lang lewe mag geniet in die land wat die HERE jou God vir jou gee. Mense wat met oneerlike gewigte en maatbakke kul, is veragtelik vir die HERE jou God.

- 'n regverdige haat leuens ()

- ŉ Regverdige sorg vir sy diere ().

Goddelose plek, moet Ek die verkeerde maatlyn bly verdra, of die vals inhoudsmaat wat Ek so haat? 11 Moet Ek die eienaar van ’n onbetroubare weegskaal vryspreek, een met ’n sak vol vals gewigte?

- 'n regverdige laat 'n erflating vir sy kinders ()

- ŉ Regverdige haat leuens ().

Want die HERE is regverdig en het regverdige dade lief. Hulle wat doen wat reg is, sal Hom sien.

- ŉ Regverdige laat ŉ erflating vir sy kinders ().

Respekteer Owerhede: Onderwerp jou aan gesag (; )

Die HERE verwag van julle om reg te laat geskied, om liefde en trou te bewys, en om nederig voor God te lewe.

“In al die dorpe wat die Here jou God vir jou gee, moet regters en amptenare aangestel word. Hulle moet oor die hele land die volk regverdig regeer. Jy mag nie die reg verdraai of partydig wees nie. Moet nooit ’n omkoopgeskenk aanvaar nie, want omkoopgeskenke verblind die oë van wyse mense en verdraai die woorde van die regverdige. Laat geregtigheid geskied en geregtigheid alleen. So sal jy bly lewe en die land in besit neem wat die Here jou God vir jou gee.

Liefde en trou sal mekaar ontmoet. Regverdigheid en vrede sal mekaar omhels! Waarheid sal uit die aarde ontspring, en geregtigheid uit die hemel. Die HERE sal voorspoed gee, en ons land sal oeste oplewer. Regverdigheid sal Hom vooruit gaan en vir sy koms die weg berei.

Die HERE verwag van julle om reg te laat geskied, om liefde en trou te bewys, en om nederig voor God te lewe ().

JULLE vermoei die Here met julle woorde. Nogtans vra julle: Waarmee vermoei ons Hom? Deurdat julle sê: Elkeen wat kwaad doen, is goed in die oë van die Here, en in hulle het Hy ’n behae; of waar is anders die God van die reg? )

“Laat Ek vir julle sê hoekom! Dis omdat julle op vasdae doen wat julle wil, en die mense in julle diens nog harder laat werk. Julle vas eindig in twis, rusie en vuisgevegte. Op hierdie manier kan julle nie vas en dan verwag dat dit in die hemel gehoor sal word nie.

Liefde en trou sal mekaar ontmoet. Regverdigheid en vrede sal mekaar omhels! Waarheid sal uit die aarde ontspring, en geregtigheid uit die hemel. Die HERE sal voorspoed gee, en ons land sal oeste oplewer. Regverdigheid sal Hom vooruit gaan en vir sy koms die weg berei ().

“Nee, is die vas wat Ek wil hê, dan nie: om mense wat onregverdig in die tronk is, vry te laat,

Laat Ek vir julle sê hoekom! Dis omdat julle op vasdae doen wat julle wil, en die mense in julle diens nog harder laat werk. Julle vas eindig in twis, rusie en vuisgevegte. Op hierdie manier kan julle nie vas en dan verwag dat dit in die hemel gehoor sal word nie ().

-16.

om die juk van mense af te haal en elke juk te breek nie? Is dit nie om jou kos te deel

Nee, is die vas wat Ek wil hê, dan nie: om mense wat onregverdig in die tronk is, vry te laat,

as julle geregtigheid nie meer is as die van die Skrifgeleerdes en Fariseers nie . Op die meetstok van geregtigheid was hulle heelbo aan die lys. Tog soek God ‘n meer radikale geregtigheid. Die ryk jong man het alles in die wet onderhou, nogtans kon hy nie die Here gehoorsaam en glo nie. Jesus is perfekte radikale geregtigheid. Hy het sonde en dood oorwin, genees alle siektes, en duiwels gehoorsaam hom. Hy wil ons ook bekragtig met Sy bonatuurlike geregtigheid ; Jesus is ons vrymaking, wysheid van God en regverdigheid Geregtigheid beteken: godsaligheid, teenoor goddeloosheid. Reg teenoor onreg. Wanneer ons dus Sy geregtigheid ontvang, verkry ons Sy goddelike natuur. ; Hierdie heerlikheid is nou permanent en nie tydelik van aard nie.

met dié wat honger is, om aan die arme en swerwer kos en blyplek te gee, om klere te gee vir mense wat dit nodig het, om nie weg te draai van medemense wat jou hulp nodig het nie?

om die juk van mense af te haal en elke juk te breek nie? Is dit nie om jou kos te deel

Jesus het mense genees van siektes, wat deur die mense as God se oordeel beskou is, en verstoot is, as te ware in kwarantyn gehou is. Melaatsheid, bloed vloeiing, en blindheid. Die bevryding van demone, kan ook in die dieselfde lig gesien word. Demoniese oppressie is gesien as God se straf vir verkeerde dade, en omdat jy jouself besoedel het met die bose. (Die aanraking wette)

“Moenie agter die meerderheid aangaan en ook verkeerd doen nie. Wanneer jy in ’n hofsaak getuig, moet jy nie agter die meerderheid aanhardloop en die waarheid verdraai nie. Jy mag ook nie jou getuienis verdraai ter wille van iemand net omdat hy of sy arm is nie.

met dié wat honger is, om aan die arme en swerwer kos en blyplek te gee, om klere te gee vir mense wat dit nodig het, om nie weg te draai van medemense wat jou hulp nodig het nie? ().

Die geregtigheid wat Jesus preek is: versoening met jou naaste, teen kontrakbreuk tov egskeiding, jou woord is jou woord, en oneweredige skale.

“Jy mag ook nie in ’n hofsaak die reg verdraai bloot net omdat iemand arm is nie.

Moenie agter die meerderheid aangaan en ook verkeerd doen nie. Wanneer jy in ’n hofsaak getuig, moet jy nie agter die meerderheid aanhardloop en die waarheid verdraai nie. Jy mag ook nie jou getuienis verdraai ter wille van iemand net omdat hy of sy arm is nie ().

Gebruik die regte gewigte en maatbakke sodat jy ’n lang lewe mag geniet in die land wat die HERE jou God vir jou gee. Mense wat met oneerlike gewigte en maatbakke kul, is veragtelik vir die HERE jou God.

Jy mag ook nie in ’n hofsaak die reg verdraai bloot net omdat iemand arm is nie ().

Bestudeer (; ,). Deel van die probleem is, dat al het ons die beste planne en wette in die wêreld, mens het ‘n geneigdheid na sonde, gebrokenheid, en self-verwoesting. Soos Billy Graham sê: “Die mens met al sy moderne uitvindsels, kon nog nie die morele, sonde probleem van die mens oplos nie.” ‘The depravity of mankind is the most undeniable empirical fact, but intellectually most resisted.’ Ravi Zacharias. Selfs die self erkende atheis, en vorige president van “American Psychology, Hobart Mowrer (January 23, 1907 – June 20, 1982): erken dat deur die mens se verdorwenheid as siekte toe te reken, ons teen diepste die mens onthef van aanspreeklikheid. Mense wat nie aanspreeklik of verantwoordbaar is nie, voel hulleself geregtig “entitled” om met die sonde pad van verwoesting voort te gaan.

Goddelose plek, moet Ek die verkeerde maatlyn bly verdra, of die vals inhoudsmaat wat Ek so haat? 11 Moet Ek die eienaar van ’n onbetroubare weegskaal vryspreek, een met ’n sak vol vals gewigte?

Gebruik die regte gewigte en maatbakke sodat jy ’n lang lewe mag geniet in die land wat die HERE jou God vir jou gee. Mense wat met oneerlike gewigte en maatbakke kul, is veragtelik vir die HERE jou God ().

Daarom kan ons nie oor Jesus se geregtigheid praat, sonder om oor Sy oordeel te praat nie.

Want die HERE is regverdig en het regverdige dade lief. Hulle wat doen wat reg is, sal Hom sien.

Goddelose plek, moet Ek die verkeerde maatlyn bly verdra, of die vals inhoudsmaat wat Ek so haat? 11 Moet Ek die eienaar van ’n onbetroubare weegskaal vryspreek, een met ’n sak vol vals gewigte? ().

Toekomstige Oordeel:

Respekteer Owerhede: Onderwerp jou aan gesag (; )

Want die HERE is regverdig en het regverdige dade lief. Hulle wat doen wat reg is, sal Hom sien ().

Alhoewel Jesus nie gekom het om te oordeel nie, terwyl HY op aarde is nie. (; ) kom daar wel ‘n baie duidelike oordeel in die hiernamaals. Toekomstige Oordeel – ; , Wit troon oordeel; .

“In al die dorpe wat die Here jou God vir jou gee, moet regters en amptenare aangestel word. Hulle moet oor die hele land die volk regverdig regeer. Jy mag nie die reg verdraai of partydig wees nie. Moet nooit ’n omkoopgeskenk aanvaar nie, want omkoopgeskenke verblind die oë van wyse mense en verdraai die woorde van die regverdige. Laat geregtigheid geskied en geregtigheid alleen. So sal jy bly lewe en die land in besit neem wat die Here jou God vir jou gee.

Respekteer owerhede: Onderwerp jou aan gesag (; ).

Jesus waarsku dat daar definitiewe gevolge is, indien die mens Hom verwerp, hulle in die buitenste duisternis gewerp sal word. (; ; ) asook die hel (; ; ; ; ; ; ; )

JULLE vermoei die Here met julle woorde. Nogtans vra julle: Waarmee vermoei ons Hom? Deurdat julle sê: Elkeen wat kwaad doen, is goed in die oë van die Here, en in hulle het Hy ’n behae; of waar is anders die God van die reg? )

In al die dorpe wat die Here jou God vir jou gee, moet regters en amptenare aangestel word. Hulle moet oor die hele land die volk regverdig regeer. Jy mag nie die reg verdraai of partydig wees nie. Moet nooit ’n omkoopgeskenk aanvaar nie, want omkoopgeskenke verblind die oë van wyse mense en verdraai die woorde van die regverdige. Laat geregtigheid geskied en geregtigheid alleen. So sal jy bly lewe en die land in besit neem wat die Here jou God vir jou gee ().

Huidige Oordeel

JULLE vermoei die Here met julle woorde. Nogtans vra julle: Waarmee vermoei ons Hom? Deurdat julle sê: Elkeen wat kwaad doen, is goed in die oë van die Here, en in hulle het Hy ’n behae; of waar is anders die God van die reg? ().

Oordeel word meestal in ŉ negatiewe lig gesien. Ons konnotasie met die woord bring ander woorde tot ons gedagtes soos: finaliteit, verwerping, afskryf, verwydering, straf en hel. Ons weet ook dat ons dit nie moet doen nie… maar tog doen ons almal dit selfs sonder dat ons weet. Skinder is ŉ vorm van oordeel, want ek het alreeds ŉ waarheid/oordeel oor iemand gevorm sonder dat die persoon ooit die geleentheid gekry het om hulleself te verdedig. Broeders, moenie van mekaar kwaad spreek nie. Die wat kwaad spreek van sy broeder en sy broeder oordeel, spreek kwaad van die wet en oordeel die wet; en as jy die wet oordeel, is jy nie ‘n dader van die wet nie, maar ‘n regter. ()

-16.

Spreek die waarheid in liefde:

as julle geregtigheid nie meer is as die van die Skrifgeleerdes en Fariseers nie . Op die meetstok van geregtigheid was hulle heelbo aan die lys. Tog soek God ‘n meer radikale geregtigheid. Die ryk jong man het alles in die wet onderhou, nogtans kon hy nie die Here gehoorsaam en glo nie. Jesus is perfekte radikale geregtigheid. Hy het sonde en dood oorwin, genees alle siektes, en duiwels gehoorsaam hom. Hy wil ons ook bekragtig met Sy bonatuurlike geregtigheid ; Jesus is ons vrymaking, wysheid van God en regverdigheid Geregtigheid beteken: godsaligheid, teenoor goddeloosheid. Reg teenoor onreg. Wanneer ons dus Sy geregtigheid ontvang, verkry ons Sy goddelike natuur. ; Hierdie heerlikheid is nou permanent en nie tydelik van aard nie.

-16.

Die wat daarvoor veg om nie te oordeel nie, oordeel die wat oordeel.

Jesus het mense genees van siektes, wat deur die mense as God se oordeel beskou is, en verstoot is, as te ware in kwarantyn gehou is. Melaatsheid, bloed vloeiing, en blindheid. Die bevryding van demone, kan ook in die dieselfde lig gesien word. Demoniese oppressie is gesien as God se straf vir verkeerde dade, en omdat jy jouself besoedel het met die bose. (Die aanraking wette)

As julle geregtigheid nie meer is as die van die skrifgeleerdes en Fariseers nie (). Op die meetstok van geregtigheid was hulle heel bo aan die lys. Tog soek God ŉ meer radikale geregtigheid. Die ryk jong man het alles in die Wet onderhou, nogtans kon hy nie die Here gehoorsaam en glo nie (). Jesus is perfekte radikale geregtigheid. Hy het sonde en dood oorwin, Hy genees alle siektes, en duiwels gehoorsaam Hom. Hy wil ons ook bekragtig met Sy bonatuurlike geregtigheid (). Jesus is ons vrymaking, wysheid van God en regverdigheid (). Geregtigheid beteken godsaligheid teenoor goddeloosheid. Reg teenoor onreg. Wanneer ons dus Sy geregtigheid ontvang, verkry ons Sy goddelike natuur (; ). Hierdie heerlikheid is nou permanent en nie tydelik van aard nie ().

Die grootste rede hoekom die kerk sy stem verloor het om ŉ morele kompas vir die Wêreld te wees, is omdat ons nie eenstemmigheid het oor dissipline en oordeel nie. Ouers verloor ook op dieselfde wyse hulle gesag met hulle kinders wanneer die een sag is en die ander hard, en later met mekaar baklei oor die dissipline proses. Dit verwar die kind. Tog is die skrif duidelik oor die saak: Ons moet net eers ons eie voorbehoude en opinies uit die weg ruim. Soms is ons negatiewe perspektief oor dissipline ons eie subjektiewe seerkry ervarings waaroor ons nog nie genesing gekry het nie.

Die geregtigheid wat Jesus preek is: versoening met jou naaste, teen kontrakbreuk tov egskeiding, jou woord is jou woord, en oneweredige skale.

Jesus het mense genees van siektes wat deur die mense as God se oordeel beskou is, en daarom is mense verstoot en as te ware in kwarantyn gehou. Melaatsheid, bloedvloeiing en blindheid. Die bevryding van demone kan ook in die dieselfde lig gesien word. Demoniese verdrukking is gesien as God se straf vir verkeerde dade en omdat jy jouself besoedel het met die bose. (Die aanrakingswette.)

Maar wat is oordeel nou eintlik?

Die geregtigheid wat Jesus preek, is versoening met jou naaste, teen kontrakbreuk t.o.v. egskeiding, jou woord is jou woord, en oneweredige skale.

Uiteindelik is ons aardse oordeel net ŉ beoordeling en nie ware oordeel nie. Uiteindelik is God die enigste een wat oor ons almal gaan oordeel. Maar ek kies om God se oordele in my lewe nie te verontagsaam nie. (, , , , , , , , , , , ) Eerder nou geoordeel word terwyl ons almal nog ŉ kans het om reg te maak, as die ewige oordeel, en ewige straf. Geen straf is sonder ŉ mate van oordeel nie. Daarom voel die persoon veroordeel. Oordeel en straf is onlosmaaklik deel van mekaar. ŉ Ouer wat sy kind die heeltyd waarsku maar nooit sover kom om sy kind te straf nie, verloor gesag in daardie kind se lewe.

Bestudeer (; ,). Deel van die probleem is, dat al het ons die beste planne en wette in die wêreld, mens het ‘n geneigdheid na sonde, gebrokenheid, en self-verwoesting. Soos Billy Graham sê: “Die mens met al sy moderne uitvindsels, kon nog nie die morele, sonde probleem van die mens oplos nie.” ‘The depravity of mankind is the most undeniable empirical fact, but intellectually most resisted.’ Ravi Zacharias. Selfs die self erkende atheis, en vorige president van “American Psychology, Hobart Mowrer (January 23, 1907 – June 20, 1982): erken dat deur die mens se verdorwenheid as siekte toe te reken, ons teen diepste die mens onthef van aanspreeklikheid. Mense wat nie aanspreeklik of verantwoordbaar is nie, voel hulleself geregtig “entitled” om met die sonde pad van verwoesting voort te gaan.

Die kerk se straf en oordeel is die van ŉ mens en tydelik.

Daarom kan ons nie oor Jesus se geregtigheid praat, sonder om oor Sy oordeel te praat nie.

Bestudeer ; , . ŉ Deel van die probleem is dat, al het ons die beste planne en wette in die wêreld, die mens ŉ geneigdheid na sonde, gebrokenheid en selfvernietiging het. Soos Billy Graham sê: “Die mens met al sy moderne uitvindsels, kon nog nie die morele sonde-probleem van die mens oplos nie.” “The depravity of mankind is the most undeniable empirical fact, but intellectually most resisted” – Ravi Zacharias. Selfs die selferkende ateïs en vorige president van American Psychology, Hobart Mowrer (January 23, 1907 – June 20, 1982), erken dat deur die mens se verdorwenheid as siekte toe te reken, ons ten diepste die mens onthef van aanspreeklikheid. Mense wat nie aanspreeklik of verantwoordbaar is nie, voel hulleself geregtig, “entitled”, om met die sondepad van verwoesting voort te gaan.

Soos bv: Die uitdeel van die straf en die herstel proses as die persoon hulle bekeer.

Toekomstige Oordeel:

Daarom kan ons nie oor Jesus se geregtigheid praat sonder om oor Sy oordeel te praat nie.

Wanneer God finaal straf is daar geen uitkomkans nie . Dan is daar nie meer kans vir bekering nie. Menslike straf is altyd met die hoop op herstel en bekering! Wanneer die hele Christenkerk in eenheid kan kom met God se prosesse in ons lewens, kan ons meewerk tot genesing en herstel.

Alhoewel Jesus nie gekom het om te oordeel nie, terwyl HY op aarde is nie. (; ) kom daar wel ‘n baie duidelike oordeel in die hiernamaals. Toekomstige Oordeel – ; , Wit troon oordeel; .

Toekomstige oordeel:

Dink gou aan die volgende scenario: Jou beste vriend kom vertel jou in die geheim, en neem jou in sy vertroue dat hy op pad is om moord te pleeg. Hoe sal jy dit hanteer? Gaan jy hom paai, en met hom barmhartig wees? Gaan jy sy sonde toe maak? Of gaan jy bereid wees om ŉ vriend te verloor om ŉ lewe te red? Hoe ondersteun jy ŉ vermeende moordenaar sonder om ŉ medepligtige te word? Hoekom breek jy kontak; hoekom gee jy jou vriend oor aan die gereg? Want uiteindelik wil jy hom/haar red van doodstraf en ook die persoon wat hy/sy wil vermoor.

Jesus waarsku dat daar definitiewe gevolge is, indien die mens Hom verwerp, hulle in die buitenste duisternis gewerp sal word. (; ; ) asook die hel (; ; ; ; ; ; ; )

Alhoewel Jesus nie gekom het om te oordeel terwyl HY op aarde is nie (; ), kom daar wel ŉ baie duidelike oordeel in die hiernamaals. Toekomstige oordeel – ; ; Wit-troon-oordeel, .

Regte oordeel

Huidige Oordeel

Jesus waarsku dat daar definitiewe gevolge is indien die mens Hom verwerp: Hulle sal in die buitenste duisternis gewerp word (; ; ), asook die hel (; ; ; ; ; ; ; ).

Die kwessie is nie óf ons moet oordeel nie, maar hoe ons moet oordeel. Daar is net twee tipes oordeel: Regte oordeel en verkeerde oordeel. Om iemand te oordeel sonder dat jy al die feite het, betrokke is in die saak, en eerstehands getuienis het is soos om jouself regter oor ŉ saak te maak en die saak het nooit voorgekom nie. Regte oordeel is wanneer ons ŉ saak en persoon direk konfronteer en na ŉ proses tot ŉ beslissing kom.

Oordeel word meestal in ŉ negatiewe lig gesien. Ons konnotasie met die woord bring ander woorde tot ons gedagtes soos: finaliteit, verwerping, afskryf, verwydering, straf en hel. Ons weet ook dat ons dit nie moet doen nie… maar tog doen ons almal dit selfs sonder dat ons weet. Skinder is ŉ vorm van oordeel, want ek het alreeds ŉ waarheid/oordeel oor iemand gevorm sonder dat die persoon ooit die geleentheid gekry het om hulleself te verdedig. Broeders, moenie van mekaar kwaad spreek nie. Die wat kwaad spreek van sy broeder en sy broeder oordeel, spreek kwaad van die wet en oordeel die wet; en as jy die wet oordeel, is jy nie ‘n dader van die wet nie, maar ‘n regter. ()

Huidige oordeel

Verkeerde oordeel

Spreek die waarheid in liefde:

Oordeel word meestal in ŉ negatiewe lig gesien. Ons konnotasie met die woord bring ander woorde tot ons gedagtes: finaliteit, verwerping, afskryf, verwydering, straf en hel. Ons weet ook dat ons dit nie moet doen nie … maar tog doen ons almal dit selfs sonder dat ons weet. Skinder is ŉ vorm van oordeel, want ek het alreeds ŉ waarheid/oordeel oor iemand gevorm sonder dat die persoon ooit die geleentheid gekry het om hulleself te verdedig. Broeders, moenie van mekaar kwaad spreek nie. Die wat kwaad spreek van sy broeder en sy broeder oordeel, spreek kwaad van die wet en oordeel die wet; en as jy die wet oordeel, is jy nie ŉ dader van die wet nie, maar ŉ regter ().

Verkeerde oordeel gebeur wanneer ons iemand anders se gesag en hantering oordeel wat nie aan ons gegee is nie. Soos om ŉ pa wat sy kind straf te oordeel , bloot omdat ek nie van dissipline hou nie. Jy is nie betrokke in die verhouding en geskiedenis van ŉ saak nie. Paulus verduidelik dat ons nie iemand anders se hantering van sy dienskneg kan oordeel nie. () Kerke is soos gesinne en families, wanneer ŉ sekere kerk een van sy familie lede korrigeer en aanspreek, moet ander kerke die proses respekteer.

Die wat daarvoor veg om nie te oordeel nie, oordeel die wat oordeel.

Spreek die waarheid in liefde: .

Wanneer ons iemand wat onder dissipline is jammer kry, en simpatiseer misken ons die agent wat verandering en redding in daardie persoon se lewe moet bring. Dan begin die oortreder fokus op die sogenaamde verkeerde strafproses sonder om te deel met die oorsaak van die straf. Soos ŉ ma kan so ŉ persoon liefde wys, maar nie die straf in twyfel trek nie, eerder dit versterk en met sagtheid die persoon lei om hulle fout raak te sien. As almal saamwerk in die strafproses, is daar nie dubbelstandaarde en onsekerheid nie. Elkeen kan op verskillende wyses hulle onderskeie gawes gebruik om so ŉ persoon te help om tot hulle sinne te kom. Die Herder troos, maar is ferm om nie op die pak te fokus nie maar om die oorsprong van die sonde te vind. Die profeet vermaan van komende oordeel. Die apostel spreek saak prakties direk aan, denkende aan die invloed wat sonde op die groter liggaam het. Die evangelis wys daarop dat so ŉ persoon hul invloed as getuie verloor. Die leraar wys op die skrifte en God se hart en hantering van die saak. Indien elkeen hulle rol in die restourasie proses verstaan, is die kans dat so ŉ persoon gered kan word mos soveel groter. En aan sommige wat twyfel, moet julle barmhartigheid bewys; 23 maar ander moet julle met vrees red deur hulle uit die vuur te ruk; en ook die kleed moet julle haat wat deur sonde bevlek is.” ()

Die grootste rede hoekom die kerk sy stem verloor het om ŉ morele kompas vir die Wêreld te wees, is omdat ons nie eenstemmigheid het oor dissipline en oordeel nie. Ouers verloor ook op dieselfde wyse hulle gesag met hulle kinders wanneer die een sag is en die ander hard, en later met mekaar baklei oor die dissipline proses. Dit verwar die kind. Tog is die skrif duidelik oor die saak: Ons moet net eers ons eie voorbehoude en opinies uit die weg ruim. Soms is ons negatiewe perspektief oor dissipline ons eie subjektiewe seerkry ervarings waaroor ons nog nie genesing gekry het nie.

Die wat daarvoor veg om nie te oordeel nie, oordeel die wat oordeel.

Ons kan nie vanuit ŉ toeskouer rol oordeel, veroordeel en straf toepas nie. Jy moet betrokke wees, en as te ware lisensie/gesag/aangestel/mandaat hê om te oordeel. Is die saak aan jou gegee? Almal het ŉ opinie oor ŉ saak, maar Bybelse oordeel soek altyd een uitkoms : Redding! Selfs toe Paulus die sonde van ŉ gemeentelid in Korinte oordeel was dit met dié doel in gedagte: “om so iemand aan die Satan oor te lewer tot verderf van die vlees, SODAT DIE GEES GERED KAN WORD IN DIE DAG VAN DIE HERE JESUS.” ()

Maar wat is oordeel nou eintlik?

Die grootste rede waarom die kerk sy stem verloor het om ŉ morele kompas vir die wêreld te wees, is omdat ons nie eenstemmigheid het oor dissipline en oordeel nie. Ouers verloor ook op dieselfde wyse hulle gesag oor hulle kinders wanneer die een sag is en die ander hard, en later baklei hulle met mekaar oor die dissipline-proses. Dit verwar die kind. Tog is die Skrif duidelik oor die saak: Ons moet net eers ons eie voorbehoude en opinies uit die weg ruim. Soms is ons negatiewe perspektief oor dissipline ons eie subjektiewe seerkry-ervarings waarvoor ons nog nie genesing gekry het nie.

Soos ŉ pa sy kind straf en ŉ pakslae gee om hom te red van onheil, so word oordeel gebruik as ŉ laaste uitweg om iemand tot sy/haar sinne te bring. Dit is vir die ouer geensins aangenaam om sy/haar kind te straf nie, inteendeel dis soms traumaties. Maar juis omdat ons, ons kinders lief het, en wil voorkom dat hulle in dwaasheid en in rebellie tot hul einde kom straf ons, ons kinders. ()

Uiteindelik is ons aardse oordeel net ŉ beoordeling en nie ware oordeel nie. Uiteindelik is God die enigste een wat oor ons almal gaan oordeel. Maar ek kies om God se oordele in my lewe nie te verontagsaam nie. (, , , , , , , , , , , ) Eerder nou geoordeel word terwyl ons almal nog ŉ kans het om reg te maak, as die ewige oordeel, en ewige straf. Geen straf is sonder ŉ mate van oordeel nie. Daarom voel die persoon veroordeel. Oordeel en straf is onlosmaaklik deel van mekaar. ŉ Ouer wat sy kind die heeltyd waarsku maar nooit sover kom om sy kind te straf nie, verloor gesag in daardie kind se lewe.

Maar wat is oordeel nou eintlik?

Dis tog algemene professionele praktyk, om nie mekaar se sake te bespreek en opinies daaroor te lewer alvorens ek nie aangestel is en al die feite voor my het nie.

Die kerk se straf en oordeel is die van ŉ mens en tydelik.

Uiteindelik is ons aardse oordeel net ŉ beoordeling en nie ware oordeel nie. Uiteindelik is God die enigste Een wat oor ons almal gaan oordeel. Maar ek kies om God se oordele in my lewe nie te verontagsaam nie (, , , , , , , , , , , ). Dis beter om eerder nou geoordeel te word terwyl ons almal nog ŉ kans het om reg te maak, as die ewige oordeel en ewige straf. Geen straf is sonder ŉ mate van oordeel nie. Daarom voel die persoon veroordeel. Oordeel en straf is onlosmaaklik deel van mekaar. ŉ Ouer wat sy kind die heeltyd waarsku maar nooit sover kom om sy kind te straf nie, verloor gesag in daardie kind se lewe.

Jy kan nie oordeel sonder dat jy die Bybelse pad met iemand gestap het. “EN as jou broeder teen jou sondig, gaan bestraf hom tussen jou en hom alleen. As hy na jou luister, dan het jy jou broeder gewin; 16 maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee met jou saam, sodat in die mond van twee of drie getuies elke woord kan vasstaan. 17 En as hy na hulle nie luister nie, sê dit aan die gemeente; en as hy na die gemeente ook nie luister nie, laat hom vir jou wees soos die heiden en die tollenaar. ()

Soos bv: Die uitdeel van die straf en die herstel proses as die persoon hulle bekeer.

Die kerk se straf en oordeel is die van ŉ mens en tydelik.

Vinnige oordeel is nooit goed nie, gee dit tyd en stap die pad van dissipline uit. Die uitsondering is wanneer mens regtig deur die Heilige Gees gelei word soos toe Paulus die waarsêer gees in ‘n vrou bestraf het. () Maar dit het tot haar vrymaking gelei. Jy beplan dit nie, en die saak wat jy oordeel het niks met jou as persoon te make nie. Dis die Heilige Gees wat deur jou werk om orde in die kerk te bring. (; ; ; )

Wanneer God finaal straf is daar geen uitkomkans nie . Dan is daar nie meer kans vir bekering nie. Menslike straf is altyd met die hoop op herstel en bekering! Wanneer die hele Christenkerk in eenheid kan kom met God se prosesse in ons lewens, kan ons meewerk tot genesing en herstel.

Byvoorbeeld: Die uitdeel van die straf () en die herstelproses as die persoon hulle bekeer ().

Wanneer jy iemand bestraf of berispe (rebuke) is dit ook korrek, omdat dit direkte konfrontasie is. Jesus se styl van bediening was direk, nooit met ompaaie, en mooi praatjies nie. Ek glo dat as ons self-verwoestende gedrag direk reguit konfronteer en sake reguit met mekaar uitpraat daar baie meer vrede in die huis van die Here wees. “Pas op vir julleself. En as jou broeder teen jou sondig, bestraf hom; en as hy berou kry, vergewe hom.” ()

Dink gou aan die volgende scenario: Jou beste vriend kom vertel jou in die geheim, en neem jou in sy vertroue dat hy op pad is om moord te pleeg. Hoe sal jy dit hanteer? Gaan jy hom paai, en met hom barmhartig wees? Gaan jy sy sonde toe maak? Of gaan jy bereid wees om ŉ vriend te verloor om ŉ lewe te red? Hoe ondersteun jy ŉ vermeende moordenaar sonder om ŉ medepligtige te word? Hoekom breek jy kontak; hoekom gee jy jou vriend oor aan die gereg? Want uiteindelik wil jy hom/haar red van doodstraf en ook die persoon wat hy/sy wil vermoor.

Wanneer God finaal straf is daar geen uitkomkans nie. Dan is daar nie meer kans vir bekering nie. Menslike straf is altyd met die hoop op herstel en bekering! Wanneer die hele Christenkerk in eenheid kan kom met God se prosesse in ons lewens, kan ons meewerk tot genesing en herstel.

Ons is soms so bang vir konflik en om iemand te na te kom, dat ons nie besef dat ons stilswye op die einde baie meer skade veroorsaak nie.

Regte oordeel

Dink gou aan die volgende scenario: Jou beste vriend kom vertel jou in die geheim, en neem jou in sy vertroue, dat hy op pad is om moord te pleeg. Hoe sal jy dit hanteer? Gaan jy hom paai en hom barmhartig wees? Gaan jy sy sonde toe maak? Of gaan jy bereid wees om ŉ vriend te verloor om ŉ lewe te red? Hoe ondersteun jy ŉ vermeende moordenaar sonder om ŉ medepligtige te word? Hoekom verbreek jy kontak? Hoekom gee jy jou vriend oor aan die gereg? Want uiteindelik wil jy hom/haar red van doodstraf en jy wil ook die persoon red wat hy/sy wil vermoor.

Lees Jesus spreek Hom uit teen die Fariseërs en Skrifgeleerdes. Hy maak baie kras en harde uitsprake: “Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes, blinde leiers, dwase, gewitte grafte, slange addergeslag!” Die feit is: Dit is die waarheid. Jesus voeg nie by, of oordryf nie. Hy sê dit presies soos dit is. Hy maak ook nie die oordeel as reaksie uit bitterheid of omdat hulle Hom nie ontvang nie. Enige kind ontvang sy pak wanneer Hy weet hy/sy was verkeerd. Wanneer hulle egter onregverdig of onskuldig gestraf word, maak dit hulle opstandig. Daarom is dit so belangrik om nie te vinnig ŉ oordeel te vel nie. Kry eers al die inligting ter sake, alvorens jy oordeel en konfronteer. Wanneer jy iemand konfronteer werk net met eerstehandse inligting en dit wat die Heilige Gees aan jou openbaar.

Die kwessie is nie óf ons moet oordeel nie, maar hoe ons moet oordeel. Daar is net twee tipes oordeel: Regte oordeel en verkeerde oordeel. Om iemand te oordeel sonder dat jy al die feite het, betrokke is in die saak, en eerstehands getuienis het is soos om jouself regter oor ŉ saak te maak en die saak het nooit voorgekom nie. Regte oordeel is wanneer ons ŉ saak en persoon direk konfronteer en na ŉ proses tot ŉ beslissing kom.

Regte oordeel

Om nie regte oordeel toe te pas nie het konsekwensies:

Verkeerde oordeel

Die kwessie is nie óf ons moet oordeel nie, maar hóé ons moet oordeel. Daar is net twee tipes oordeel: regte oordeel en verkeerde oordeel. Om iemand te oordeel sonder dat jy al die feite het, betrokke is by die saak en eerstehandse getuienis het, is soos om jouself regter oor ŉ saak te maak en die saak het nooit voorgekom nie. Regte oordeel is wanneer ons ŉ saak en persoon direk konfronteer en na ŉ proses tot ŉ beslissing kom.

Sou ons as kerk nie die sonde in ons midde oordeel en hanteer nie, word die hele gemeente uiteindelik besoedel met die sonde. “Julle roem is nie mooi nie. Weet julle nie dat ‘n bietjie suurdeeg die hele deeg suur maak nie?” ()

Verkeerde oordeel gebeur wanneer ons iemand anders se gesag en hantering oordeel wat nie aan ons gegee is nie. Soos om ŉ pa wat sy kind straf te oordeel , bloot omdat ek nie van dissipline hou nie. Jy is nie betrokke in die verhouding en geskiedenis van ŉ saak nie. Paulus verduidelik dat ons nie iemand anders se hantering van sy dienskneg kan oordeel nie. () Kerke is soos gesinne en families, wanneer ŉ sekere kerk een van sy familie lede korrigeer en aanspreek, moet ander kerke die proses respekteer.

Verkeerde oordeel

Die laaste uitweg wat niemand graag wil doen nie:

Wanneer ons iemand wat onder dissipline is jammer kry, en simpatiseer misken ons die agent wat verandering en redding in daardie persoon se lewe moet bring. Dan begin die oortreder fokus op die sogenaamde verkeerde strafproses sonder om te deel met die oorsaak van die straf. Soos ŉ ma kan so ŉ persoon liefde wys, maar nie die straf in twyfel trek nie, eerder dit versterk en met sagtheid die persoon lei om hulle fout raak te sien. As almal saamwerk in die strafproses, is daar nie dubbelstandaarde en onsekerheid nie. Elkeen kan op verskillende wyses hulle onderskeie gawes gebruik om so ŉ persoon te help om tot hulle sinne te kom. Die Herder troos, maar is ferm om nie op die pak te fokus nie maar om die oorsprong van die sonde te vind. Die profeet vermaan van komende oordeel. Die apostel spreek saak prakties direk aan, denkende aan die invloed wat sonde op die groter liggaam het. Die evangelis wys daarop dat so ŉ persoon hul invloed as getuie verloor. Die leraar wys op die skrifte en God se hart en hantering van die saak. Indien elkeen hulle rol in die restourasie proses verstaan, is die kans dat so ŉ persoon gered kan word mos soveel groter. En aan sommige wat twyfel, moet julle barmhartigheid bewys; 23 maar ander moet julle met vrees red deur hulle uit die vuur te ruk; en ook die kleed moet julle haat wat deur sonde bevlek is.” ()

Verkeerde oordeel gebeur wanneer ons iemand anders se gesag en hantering oordeel wat nie aan ons gegee is nie. Soos om ŉ pa wat sy kind straf te oordeel bloot omdat ek nie van dissipline hou nie. Jy is nie betrokke in die verhouding en geskiedenis van ŉ saak nie. Paulus verduidelik dat ons nie iemand anders se hantering van sy dienskneg kan oordeel nie (). Kerke is soos gesinne en families – wanneer ŉ sekere kerk een van sy familielede korrigeer en aanspreek, moet ander kerke die proses respekteer.

Om iemand vir wie jy eens lief was te vermy, en die verhouding te breek oor sonde is geen maklike taak nie. Hierdie hantering van verkeerd druis regstreeks in teen populêre opinie en die gees van die wêreld. Tog is dissiplinêre optrede alledaags in die werksplek. Wat laat ons dink dat dissipline nie ook in die kerk geld nie? Toe priesters hulle skuldig gemaak het aan seksuele misdrywe, wou ons nie graag hê dat daar opgetree word teen hierdie individue nie? Die oordeel hoef nie in gevangenisstraf te eindig nie, maar die verkeerd moet aangespreek en hanteer word.

Ons kan nie vanuit ŉ toeskouer rol oordeel, veroordeel en straf toepas nie. Jy moet betrokke wees, en as te ware lisensie/gesag/aangestel/mandaat hê om te oordeel. Is die saak aan jou gegee? Almal het ŉ opinie oor ŉ saak, maar Bybelse oordeel soek altyd een uitkoms : Redding! Selfs toe Paulus die sonde van ŉ gemeentelid in Korinte oordeel was dit met dié doel in gedagte: “om so iemand aan die Satan oor te lewer tot verderf van die vlees, SODAT DIE GEES GERED KAN WORD IN DIE DAG VAN DIE HERE JESUS.” ()

Wanneer ons iemand wat onder dissipline is jammer kry en simpatiseer, misken ons die agent wat verandering en redding in daardie persoon se lewe moet bring. Dan begin die oortreder fokus op die sogenaamde verkeerde strafproses sonder om die oorsaak van die straf te hanteer. Soos ŉ ma, kan so ŉ persoon liefde wys maar nie die straf in twyfel trek nie. Versterk eerder die proses en lei die persoon met sagtheid om hulle fout raak te sien. As almal saamwerk in die strafproses, is daar nie dubbele standaarde en onsekerheid nie. Elkeen kan op verskillende wyses hulle onderskeie gawes gebruik om so ŉ persoon te help om tot hulle sinne te kom. Die herder troos, maar is ferm om nie op die pak te fokus nie maar om die oorsprong van die sonde te vind. Die profeet vermaan oor komende oordeel. Die apostel spreek die saak prakties en direk aan, denkende aan die invloed wat sonde op die groter liggaam het. Die evangelis wys daarop dat so ŉ persoon hul invloed as getuie verloor. Die leraar wys op die skrifte en God se hart en hantering van die saak. Indien elkeen hulle rol in die restourasieproses verstaan, is die kans dat so ŉ persoon gered kan word mos soveel groter. En aan sommige wat twyfel, moet julle barmhartigheid bewys; maar ander moet julle met vrees red deur hulle uit die vuur te ruk; en ook die kleed moet julle haat wat deur sonde bevlek is ().

Die Bybel is baie duidelik dat ons mense wat hulle skuldig maak aan die volgende oortredings uit ons gemeenskap moet verwyder; hulle soos heidene moet behandel, nie met hulle moet kuier of eet nie.

Soos ŉ pa sy kind straf en ŉ pakslae gee om hom te red van onheil, so word oordeel gebruik as ŉ laaste uitweg om iemand tot sy/haar sinne te bring. Dit is vir die ouer geensins aangenaam om sy/haar kind te straf nie, inteendeel dis soms traumaties. Maar juis omdat ons, ons kinders lief het, en wil voorkom dat hulle in dwaasheid en in rebellie tot hul einde kom straf ons, ons kinders. ()

Ons kan nie vanuit ŉ toeskouerrol oordeel, veroordeel en straf toepas nie. Jy moet betrokke wees en as te ware lisensie/gesag/mandaat hê, aangestel wees, om te oordeel. Is die saak aan jou gegee? Almal het ŉ opinie oor ŉ saak, maar Bybelse oordeel soek altyd een uitkoms: Redding! Selfs toe Paulus die sonde van ŉ gemeentelid in Korinte geoordeel het, was dit met dié doel in gedagte: Om so iemand aan die Satan oor te lewer tot verderf van die vlees, SODAT DIE GEES GERED KAN WORD IN DIE DAG VAN DIE HERE JESUS ().

: hoereerders, gierigaards of rowers of afgodedienaars.

Dis tog algemene professionele praktyk, om nie mekaar se sake te bespreek en opinies daaroor te lewer alvorens ek nie aangestel is en al die feite voor my het nie.

Soos ŉ pa sy kind straf en ŉ pakslae gee om hom te red van onheil, so word oordeel gebruik as ŉ laaste uitweg om iemand tot sy/haar sinne te bring. Dit is vir die ouer geensins aangenaam om sy/haar kind te straf nie, inteendeel, dis soms traumaties. Maar juis omdat ons ons kinders liefhet, en wil voorkom dat hulle in dwaasheid en in rebellie tot hul einde kom, straf ons ons kinders ().

: tweedrag en aanstoot veroorsaak teen die leer wat julle geleer het,

Jy kan nie oordeel sonder dat jy die Bybelse pad met iemand gestap het. “EN as jou broeder teen jou sondig, gaan bestraf hom tussen jou en hom alleen. As hy na jou luister, dan het jy jou broeder gewin; 16 maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee met jou saam, sodat in die mond van twee of drie getuies elke woord kan vasstaan. 17 En as hy na hulle nie luister nie, sê dit aan die gemeente; en as hy na die gemeente ook nie luister nie, laat hom vir jou wees soos die heiden en die tollenaar. ()

Dis tog algemene professionele praktyk om nie mekaar se sake te bespreek en opinies daaroor te lewer alvorens ek nie aangestel is en al die feite voor my het nie.

: ‘n man wat partyskap verwek,

Vinnige oordeel is nooit goed nie, gee dit tyd en stap die pad van dissipline uit. Die uitsondering is wanneer mens regtig deur die Heilige Gees gelei word soos toe Paulus die waarsêer gees in ‘n vrou bestraf het. () Maar dit het tot haar vrymaking gelei. Jy beplan dit nie, en die saak wat jy oordeel het niks met jou as persoon te make nie. Dis die Heilige Gees wat deur jou werk om orde in die kerk te bring. (; ; ; )

Jy kan nie oordeel sonder dat jy die Bybelse pad met iemand gestap het nie. EN as jou broeder teen jou sondig, gaan bestraf hom tussen jou en hom alleen. As hy na jou luister, dan het jy jou broeder gewin; maar as hy nie luister nie, neem nog een of twee met jou saam, sodat in die mond van twee of drie getuies elke woord kan vasstaan. En as hy na hulle nie luister nie, sê dit aan die gemeente; en as hy na die gemeente ook nie luister nie, laat hom vir jou wees soos die heiden en die tollenaar ().

: wat onordelik wandel en nie volgens die oorlewering wat hy van ons ontvang het nie.

Wanneer jy iemand bestraf of berispe (rebuke) is dit ook korrek, omdat dit direkte konfrontasie is. Jesus se styl van bediening was direk, nooit met ompaaie, en mooi praatjies nie. Ek glo dat as ons self-verwoestende gedrag direk reguit konfronteer en sake reguit met mekaar uitpraat daar baie meer vrede in die huis van die Here wees. “Pas op vir julleself. En as jou broeder teen jou sondig, bestraf hom; en as hy berou kry, vergewe hom.” ()

Vinnige oordeel is nooit goed nie. Gee dit tyd en stap die pad van dissipline uit. Die uitsondering is wanneer mens regtig deur die Heilige Gees gelei word, soos toe Paulus die waarsêergees in ŉ vrou bestraf het (). Maar dit het tot haar vrymaking gelei. Jy beplan dit nie, en die saak wat jy oordeel het niks met jou as persoon te make nie. Dis die Heilige Gees wat deur jou werk om orde in die kerk te bring (; ; ; ).

: iemand aan ons woord in hierdie brief nie gehoorsaam is nie,

Ons is soms so bang vir konflik en om iemand te na te kom, dat ons nie besef dat ons stilswye op die einde baie meer skade veroorsaak nie.

Wanneer jy iemand bestraf of berispe (rebuke), is dit korrek omdat dit direkte konfrontasie is. Jesus se styl van bediening was direk, nooit met ompaaie en mooipraatjies nie. Ek glo dat as ons selfvernietigende gedrag reguit konfronteer en sake reguit met mekaar uitpraat, daar baie meer vrede in die huis van die Here sal wees. Pas op vir julleself. En as jou broeder teen jou sondig, bestraf hom; en as hy berou kry, vergewe hom ().

: 3 AS iemand iets anders leer en nie instem met die gesonde woorde van onse Here Jesus Christus en met die leer wat volgens die godsaligheid is nie,

Lees Jesus spreek Hom uit teen die Fariseërs en Skrifgeleerdes. Hy maak baie kras en harde uitsprake: “Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes, blinde leiers, dwase, gewitte grafte, slange addergeslag!” Die feit is: Dit is die waarheid. Jesus voeg nie by, of oordryf nie. Hy sê dit presies soos dit is. Hy maak ook nie die oordeel as reaksie uit bitterheid of omdat hulle Hom nie ontvang nie. Enige kind ontvang sy pak wanneer Hy weet hy/sy was verkeerd. Wanneer hulle egter onregverdig of onskuldig gestraf word, maak dit hulle opstandig. Daarom is dit so belangrik om nie te vinnig ŉ oordeel te vel nie. Kry eers al die inligting ter sake, alvorens jy oordeel en konfronteer. Wanneer jy iemand konfronteer werk net met eerstehandse inligting en dit wat die Heilige Gees aan jou openbaar.

Ons is soms so bang vir konflik en om iemand te na te kom dat ons nie besef dat ons stilswye op die ou end baie meer skade veroorsaak nie.

: wat tugteloos is, wat onsin praat en verleiers is,

Om nie regte oordeel toe te pas nie het konsekwensies:

Lees . Jesus spreek Hom uit teen die Fariseërs en skrifgeleerdes. Hy maak baie kras en harde uitsprake: Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes, blinde leiers, dwase, gewitte grafte, slange, addergeslag! Die feit is: Dit is die waarheid. Jesus voeg nie by of oordryf nie. Hy sê dit presies soos dit is. Hy maak ook nie die oordeel as reaksie uit bitterheid of omdat hulle Hom nie ontvang nie. Enige kind ontvang sy pak wanneer hy weet hy was verkeerd. Wanneer hulle egter onregverdig of onskuldig gestraf word, maak dit hulle opstandig. Daarom is dit so belangrik om nie te vinnig ŉ oordeel te vel nie. Kry eers al die tersaaklike inligting voor jy oordeel en konfronteer. Wanneer jy iemand konfronteer, werk net met eerstehandse inligting en dit wat die Heilige Gees aan jou openbaar.

Soos met enige vorm van straf is daar bitter min mense wat hulle sonde onmiddellik erken en bereid is om dit reguit en eerlik in die oë te kyk en ŉ pad van restourasie te soek.

Sou ons as kerk nie die sonde in ons midde oordeel en hanteer nie, word die hele gemeente uiteindelik besoedel met die sonde. “Julle roem is nie mooi nie. Weet julle nie dat ‘n bietjie suurdeeg die hele deeg suur maak nie?” ()

Om nie regte oordeel toe te pas nie, het gevolge:

Tog is dit die enigste pad. Hoeveel huwelike het misluk en die partye het nog steeds nie ŉ benul oor wat verkeerd gegaan het nie. So stap ons met ons foute en tekortkominge van die een verhouding na die ander. Daar vind nie groei plaas nie, want ons regverdig ons verkeerd, ons verskuif die blaam, en ons is nie eerlik met onsself nie.

Die laaste uitweg wat niemand graag wil doen nie:

Sou ons as kerk nie die sonde in ons midde oordeel en hanteer nie, word die hele gemeente uiteindelik besoedel met die sonde. Julle roem is nie mooi nie. Weet julle nie dat ŉ bietjie suurdeeg die hele deeg suur maak nie? ().

Wanneer die kerk iemand tugtig is daar vele uitroepe wat sê: Wie is julle om te oordeel, het julle nie ook sonde nie. Is alle sonde nie dieselfde nie? Daar is ŉ reuse verskil tussen mense wat deur die geloof en Sy genade deurentyd wegstap van sonde, en diegene wat doelbewus en vasberade hulle oorgee aan sonde. Al het ons die grootste moontlike sonde gedoen, ons kan met ons sonde na die troon van genade kom en vergifnis ontvang. () As ons sonde bely is Hy getrou… om ons te vergewe () Vir die vrou wat op heterdaad in haar sonde gevang was, was daar genade. Jesus se Woorde: “Gaan en sondig nie meer nie” was haar uitkomskaart na ŉ nuwe lewe. Sou sy egter nie gehoor gee, en terugdraai na sonde, sal sy nie van oordeel ontkom nie. Wanneer ons as kerk sonde oordeel sê ons nie ons is sonder sonde nie. Inteendeel die lig van God skyn tydens oordeel op almal se harte, en buig ons almal ons harte na die Here om ons te ondersoek. Ons tree nie uit hoogmoed op en oordeel nie. Ons verneder onsself voor die Here en laat juis toe dat Hy ons was. Inderwaarheid staan ons almal onder die Here se oordeel. Die kerk is net die Here se stem.

Om iemand vir wie jy eens lief was te vermy, en die verhouding te breek oor sonde is geen maklike taak nie. Hierdie hantering van verkeerd druis regstreeks in teen populêre opinie en die gees van die wêreld. Tog is dissiplinêre optrede alledaags in die werksplek. Wat laat ons dink dat dissipline nie ook in die kerk geld nie? Toe priesters hulle skuldig gemaak het aan seksuele misdrywe, wou ons nie graag hê dat daar opgetree word teen hierdie individue nie? Die oordeel hoef nie in gevangenisstraf te eindig nie, maar die verkeerd moet aangespreek en hanteer word.

Die laaste uitweg wat niemand graag wil doen nie:

Is dit dan nie die kerk se verantwoordelikheid om mense te vertel van God se genade EN oordeel nie. Ons sal mos nie die waarheid praat as ons net die een kant verkondig en swyg oor die ander nie?

Die Bybel is baie duidelik dat ons mense wat hulle skuldig maak aan die volgende oortredings uit ons gemeenskap moet verwyder; hulle soos heidene moet behandel, nie met hulle moet kuier of eet nie.

Om iemand vir wie jy eens lief was te vermy en die verhouding te verbreek oor sonde, is geen maklike taak nie. Hierdie hantering van die verkeerde druis regstreeks in teen populêre opinie en die gees van die wêreld. Tog is dissiplinêre optrede alledaags in die werksplek. Wat laat ons dink dat dissipline nie ook in die kerk geld nie? Toe priesters hulle skuldig gemaak het aan seksuele misdrywe, wou ons nie graag hê dat daar opgetree word teen hierdie individue nie? Die oordeel hoef nie in gevangenisstraf te eindig nie, maar die verkeerde moet aangespreek en hanteer word.

Jesus waarsku die fariseër van komende oordeel oor hulle valsheid. () Laster teen die heilige Gees sal nie vergewe word nie. () Dit sal draagliker wees vir Tirus en Sidon as vir die wat Hom nie ontvang het nie in die oordeelsdag. () En dit is die oordeel: dat die lig in die wêreld gekom het, en die mense het die duisternis liewer gehad as die lig; want hulle werke was boos. 20 Want elkeen wat kwaad doen, haat die lig en kom nie na die lig nie, dat sy werke nie bestraf mag word nie. 21 Maar hy wat die waarheid doen, kom na die lig, sodat sy werke openbaar kan word, dat hulle in God gedoen is. Die wat glo en doen sal die oordeel vryspring wat kom oor die hele aarde ()

: hoereerders, gierigaards of rowers of afgodedienaars.

Die Bybel is baie duidelik daaroor dat ons mense wat hulle skuldig maak aan die volgende oortredings uit ons gemeenskap moet verwyder, hulle soos heidene moet behandel, nie saam met hulle moet kuier of eet nie.

Die Voordele om Dissipline en korreksie te ontvang:

: tweedrag en aanstoot veroorsaak teen die leer wat julle geleer het,

: hoereerders, gierigaards of rowers of afgodedienaars;

() Oordeel herstel in ŉ groot mate die vrees van die Here in ŉ huis. Net soos met enige familie: wanneer pa ŉ sekere kind straf, bring dit orde in die hele huis. Almal is sommer meer bewus van reg doen en reg leef. Paulus vertel dat hy sekere dinge gelei het ter wille van die liggaam. () Soms is een se korreksie ŉ geleentheid vir die wat nog wik en weeg om tot inkeer te kom. Daarom moet sekere sonde oop gemaak word, soos Dawid se owerspel, sodat ons vandag nog kan leer uit sy foute.

: ‘n man wat partyskap verwek,

: wat tweedrag en aanstoot veroorsaak teen die leer wat julle geleer het;

Wanneer mens korreksie ontvang bespoedig dit die prosesse van God in jou lewe. Ons kan nie onsself verander nie, een van God se agente van verandering is korreksie () deur dit te weier en aan te hou om jouself te regverdig kan die verandering wat in jou nodig is nie plaasvind nie. () Jou smaak bly dieselfde () God het ons genesing en herstel, restourasie in gedagte, sodat ons uiteindelike volkome in Christus sal wees en Hy volkome in ons. ()

: wat onordelik wandel en nie volgens die oorlewering wat hy van ons ontvang het nie.

: ŉ man wat tweedrag verwek;

Nog nooit was ons meer in gebed, meer voor die Here se lig en oë op ons lewens nie. Almal se harte word ontbloot by die straf van sonde. Mag die Here ons almal genadig wees en skenk dat ons goddelike berou sal ontvang en draai van dit wat sleg en verkeerd is. ()

: iemand aan ons woord in hierdie brief nie gehoorsaam is nie,

2 THes 3:6: wat onordelik wandel en nie volgens die oorlewering wat hy van ons ontvang het nie;

: 3 AS iemand iets anders leer en nie instem met die gesonde woorde van onse Here Jesus Christus en met die leer wat volgens die godsaligheid is nie,

: iemand wat aan ons woord in hierdie brief nie gehoorsaam is nie;

[1] Phillips. Trevor, confronts some uncomfortable truths about racial stereotypes, as he asks if attempts to improve equality have led to serious unwanted negative consequences. https://www.youtube.com/watch?v=Tb2iFikOwYU&t=3334s

: wat tugteloos is, wat onsin praat en verleiers is,

-5:3: as iemand iets anders leer en nie instem met die gesonde woorde van onse Here Jesus Christus en met die leer wat volgens die godsaligheid is nie;

Soos met enige vorm van straf is daar bitter min mense wat hulle sonde onmiddellik erken en bereid is om dit reguit en eerlik in die oë te kyk en ŉ pad van restourasie te soek.

: wat tugteloos is, wat onsin praat en verleiers is.

Tog is dit die enigste pad. Hoeveel huwelike het misluk en die partye het nog steeds nie ŉ benul oor wat verkeerd gegaan het nie. So stap ons met ons foute en tekortkominge van die een verhouding na die ander. Daar vind nie groei plaas nie, want ons regverdig ons verkeerd, ons verskuif die blaam, en ons is nie eerlik met onsself nie.

Soos met enige vorm van straf is daar bitter min mense wat hulle sonde onmiddellik erken en bereid is om dit reguit en eerlik in die oë te kyk en ŉ pad van restourasie te soek.

Wanneer die kerk iemand tugtig is daar vele uitroepe wat sê: Wie is julle om te oordeel, het julle nie ook sonde nie. Is alle sonde nie dieselfde nie? Daar is ŉ reuse verskil tussen mense wat deur die geloof en Sy genade deurentyd wegstap van sonde, en diegene wat doelbewus en vasberade hulle oorgee aan sonde. Al het ons die grootste moontlike sonde gedoen, ons kan met ons sonde na die troon van genade kom en vergifnis ontvang. () As ons sonde bely is Hy getrou… om ons te vergewe () Vir die vrou wat op heterdaad in haar sonde gevang was, was daar genade. Jesus se Woorde: “Gaan en sondig nie meer nie” was haar uitkomskaart na ŉ nuwe lewe. Sou sy egter nie gehoor gee, en terugdraai na sonde, sal sy nie van oordeel ontkom nie. Wanneer ons as kerk sonde oordeel sê ons nie ons is sonder sonde nie. Inteendeel die lig van God skyn tydens oordeel op almal se harte, en buig ons almal ons harte na die Here om ons te ondersoek. Ons tree nie uit hoogmoed op en oordeel nie. Ons verneder onsself voor die Here en laat juis toe dat Hy ons was. Inderwaarheid staan ons almal onder die Here se oordeel. Die kerk is net die Here se stem.

Tog is dit die enigste pad. Hoeveel huwelike het misluk en die partye het nog steeds nie ŉ benul van wat verkeerd gegaan het nie? So stap ons met ons foute en tekortkominge van die een verhouding na die ander. Daar vind nie groei plaas nie, want ons regverdig onsself verkeerd, ons verskuif die blaam en ons is nie eerlik met onsself nie.

Is dit dan nie die kerk se verantwoordelikheid om mense te vertel van God se genade EN oordeel nie. Ons sal mos nie die waarheid praat as ons net die een kant verkondig en swyg oor die ander nie?

Wanneer die Kerk iemand tugtig is daar vele uitroepe wat sê: Wie is julle om te oordeel? Het julle nie ook sonde nie? Is alle sonde nie dieselfde nie? Daar is ŉ reuseverskil tussen mense wat deur die geloof en Sy genade deurentyd wegstap van sonde, en diegene wat doelbewus en vasberade hulle oorgee aan sonde. Al het ons die grootste moontlike sonde gedoen, kan ons met ons sonde na die troon van genade kom en vergifnis ontvang (). As ons sonde bely is Hy getrou … om ons te vergewe (). Vir die vrou wat op heterdaad betrap is in haar sonde, was daar genade. Jesus se woorde, “Gaan en sondig nie meer nie”, was haar uitkomskaart na ŉ nuwe lewe. Sou sy egter nie gehoor gee nie en terugdraai na sonde, sal sy nie aan oordeel ontkom nie. Wanneer ons as Kerk sonde oordeel, sê ons nie ons is sonder sonde nie. Inteendeel, die lig van God skyn tydens oordeel op almal se harte, en ons buig almal ons harte na die Here om ons te ondersoek. Ons tree nie uit hoogmoed op en oordeel nie. Ons verneder onsself voor die Here en laat juis toe dat Hy ons was. Ons staan inderwaarheid almal onder die Here se oordeel. Die Kerk is net die Here se stem.

Jesus waarsku die fariseër van komende oordeel oor hulle valsheid. () Laster teen die heilige Gees sal nie vergewe word nie. () Dit sal draagliker wees vir Tirus en Sidon as vir die wat Hom nie ontvang het nie in die oordeelsdag. () En dit is die oordeel: dat die lig in die wêreld gekom het, en die mense het die duisternis liewer gehad as die lig; want hulle werke was boos. 20 Want elkeen wat kwaad doen, haat die lig en kom nie na die lig nie, dat sy werke nie bestraf mag word nie. 21 Maar hy wat die waarheid doen, kom na die lig, sodat sy werke openbaar kan word, dat hulle in God gedoen is. Die wat glo en doen sal die oordeel vryspring wat kom oor die hele aarde ()

Is dit dan nie die Kerk se verantwoordelikheid om mense te vertel van God se genade EN oordeel nie? Ons sal mos nie die waarheid praat as ons net die een kant verkondig en swyg oor die ander nie?

Die Voordele om Dissipline en korreksie te ontvang:

Jesus waarsku die Fariseërs teen komende oordeel oor hulle valsheid (). Laster teen die heilige Gees sal nie vergewe word nie (). Dit sal op die oordeelsdag draagliker wees vir Tirus en Sidon as vir dié wat Hom nie ontvang het nie (). En dit is die oordeel: dat die lig in die wêreld gekom het, en die mense het die duisternis liewer gehad as die lig; want hulle werke was boos. Want elkeen wat kwaad doen, haat die lig en kom nie na die lig nie, dat sy werke nie bestraf mag word nie. Maar hy wat die waarheid doen, kom na die lig, sodat sy werke openbaar kan word, dat hulle in God gedoen is. Die wat glo en doen sal die oordeel vryspring wat kom oor die hele aarde ().

() Oordeel herstel in ŉ groot mate die vrees van die Here in ŉ huis. Net soos met enige familie: wanneer pa ŉ sekere kind straf, bring dit orde in die hele huis. Almal is sommer meer bewus van reg doen en reg leef. Paulus vertel dat hy sekere dinge gelei het ter wille van die liggaam. () Soms is een se korreksie ŉ geleentheid vir die wat nog wik en weeg om tot inkeer te kom. Daarom moet sekere sonde oop gemaak word, soos Dawid se owerspel, sodat ons vandag nog kan leer uit sy foute.

Die voordele om dissipline en korreksie te ontvang:

Wanneer mens korreksie ontvang bespoedig dit die prosesse van God in jou lewe. Ons kan nie onsself verander nie, een van God se agente van verandering is korreksie () deur dit te weier en aan te hou om jouself te regverdig kan die verandering wat in jou nodig is nie plaasvind nie. () Jou smaak bly dieselfde () God het ons genesing en herstel, restourasie in gedagte, sodat ons uiteindelike volkome in Christus sal wees en Hy volkome in ons. ()

(.) Oordeel herstel in ŉ groot mate die vrees van die Here in ŉ huis. Net soos met enige familie, bring dit orde in die hele huis wanneer die pa ŉ sekere kind straf. Almal is sommer meer bewus van reg doen en reg leef. Paulus vertel dat hy sekere dinge gely het ter wille van die liggaam (). Soms is een se korreksie ŉ geleentheid vir die wat nog wik en weeg om tot inkeer te kom. Daarom moet sekere sondes, soos Dawid se owerspel, oopgemaak word sodat ons vandag nog kan leer uit sy foute.

Nog nooit was ons meer in gebed, meer voor die Here se lig en oë op ons lewens nie. Almal se harte word ontbloot by die straf van sonde. Mag die Here ons almal genadig wees en skenk dat ons goddelike berou sal ontvang en draai van dit wat sleg en verkeerd is. ()

Wanneer mens korreksie ontvang, bespoedig dit die prosesse van God in jou lewe. Ons kan nie onsself verander nie, maar een van God se agente van verandering is korreksie (). Deur dit te weier en aan te hou om jouself te regverdig, kan keer dat die verandering wat in jou nodig is plaasvind (). Jou smaak bly dieselfde (). God het ons genesing en herstel, ons restourasie, in gedagte sodat ons uiteindelik volkome in Christus sal wees en Hy volkome in ons ().

Nog nooit was ons meer in gebed, meer voor die Here se lig en oë op ons lewens nie. Almal se harte word ontbloot by die straf van sonde. Mag die Here ons almal genadig wees en genade skenk sodat ons goddelike berou sal ontvang en wegdraai van dit wat sleg en verkeerd is ().

[1] Phillips. Trevor, confronts some uncomfortable truths about racial stereotypes, as he asks if attempts to improve equality have led to serious unwanted negative consequences. https://www.youtube.com/watch?v=Tb2iFikOwYU&t=3334s

[2] Africa, altered states, ordinary miracles. Richard Dowden. Africa has been Richard Dowden’s life: from the formative experience as a young volunteer teacher in Uganda, to Africa Editor at the Economist, through to his current role as director of the Royal African Society. Africa has been fighting and competing to overtake the same palace, and never pursued building new ones.

Die regverdigheid van Jesus

REG EN GEREGTIGHEID ŉ SKAARS KOMMODITEIT IN VANDAG SE LEWE.

Bybelse fundering van verskillende hedendaagse begrippe:

REG EN GEREGTIGHEID ŉ SKAARS KOMMODITEIT IN VANDAG SE LEWE.

REG EN GEREGTIGHEID ŉ SKAARS KOMMODITEIT IN VANDAG SE LEWE.

Bybelse fundering van verskillende hedendaagse begrippe:

Bybelse fundering van verskillende hedendaagse begrippe:

WAT IS BYBELSE REGVERDIGHEID?

WAT IS BYBELSE REGVERDIGHEID?

WAT IS BYBELSE REGVERDIGHEID?

RADIKALE GEREGTIGHEID

REGTE EN VERKEERDE OORDEEL

RADIKALE GEREGTIGHEID

RADIKALE GEREGTIGHEID

REGTE EN VERKEERDE OORDEEL

REGTE EN VERKEERDE OORDEEL