El día del Señor.

Introducción:

¿Esta pecando un cristiano sino viene a la iglesia el día domingo?

¿Debe un cristiano ver como algo opcional (sino tiene mas nada que hacer) el venir a la iglesia el domingo?

El estudio del tema respecto al “Día del Señor”. Puede generar dos tendencias entre los creyentes hoy:

Ignorancia: No saben nada, respecto a este importante tema bíblico que no es un fin en si mismo sino que no lleva a ver la Suficiencia de Cristo y su obra a favor de nosotros; concediéndonos el verdadero y final reposo.

Indiferencia: Creyentes no toman con la debida reverencia el día domingo; ni la comunión con sus hermanos y por ende se privan de la bendición diseñada por Dios para ser derramada sobre su iglesia en ese día.

Para estudiar este tema a la luz de toda la Biblia; debemos hacerlo en tres lugares diferentes:

En la Creación.

En los Mandamientos. Éxodos 20

En el NT; con su entendimiento después de la Cruz.

I. Establecido en el momento de la Creación; en Génesis.

El Cap.2 de Génesis inicia con una referencia a la culminación de toda la obra creadora de Dios. A lo que sigue de forma inmediata la institución del Día de Reposo.

El punto principal en este era el aspecto del “reposo”.

Pero ¿Por que descanso Dios?

Lo cierto es que no fue “por cansancio”.

Algunos han propuesto que lo hizo para “contemplar” su obra terminada.

La mejor respuesta que se ha dado hasta el momento es que lo hizo para dejar un “ejemplo” para el hombre.

Si observamos con atención nuestro texto (lo primero que vemos):

No dice que Dios no hizo nada ese día (lo cual es imposible para quien sostiene todo lo creado) sino que reposo “de la obra que había hecho”.

Ese no fue un día de total “inactividad” de parte de Dios. El solo descanso de su obra de creación cuando esta estuvo completa. Es decir de todas sus actividades creativas realizadas durante los pasados SEIS días.

Entonces la implicación es que este no es un día para quedarse en la cama y dormir todo el día. Sino para descansar de las labores llevadas a cabo durante la semana.

Lo segundo: “Dios lo bendijo”:

Cualquier lector de la Biblia. Ve de inmediato aquí en Génesis, como Dios separa este “día” de una forma Santa (apartada) y proclama sobre el su Bendición.

La idea de “Santo” es la de algo “Apartado” es decir consagrado para un uso especial/diferente.

Es importante decir que aun cuando tenemos este primer registro del Día de Reposo en la misma creación. No tenemos ningún indicio de que los hombres antes de Israel, hubieran observado el sábado.

No vemos ningún indicio, ni en la vida de ninguno de los patriarcas, ni en Job.

II. El cuarto Mandamiento; en Éxodo.

Leamos .

Los 10 Mandamientos son una expresión del carácter Santo de Dios; entregados a su pueblo con el fin de que este le conociera y le agradara.

Ellos habían sido “salvados” por El de Egipto; y ahora se convertirían en su pueblo santo, por lo tanto debían conocerle y agradarle.

Toda la ley dada a Israel se ha dividió tradicionalmente en TRES:

Moral (revelan el carácter de Dios, su Santidad)

Ceremonial (aspectos específicos de la adoración)

Civil (el trato justo entre ellos, como comunidad)

A. Aspectos en el Mandamiento:

Nuestra obligación: Recordarlo/Santificarlo.

Dios lo santifico y nosotros tenemos que hacer lo mismo.

Darle una atención especial y la honra que merece.

No pierda la relación entre ambos: “Acuérdate para Santificarlo”.

El derecho soberano de Dios sobre su pueblo para El establecer el día:

No dice: Acuérdate de “un” día de reposo. Sino “del” día de reposo.

Este no se deja al criterio del hombre; sino que Dios lo establece y determina.

Sino “del” d

Todos en Israel debía observar y guardar ese día.

Como bien se nos explica en el Catecismo de Westminster:

El fin de este día no estaba solo en el “reposo” o “descanso”. Sino ademas en que este seria un medio para experimentar la bendición y comunión con Dios.

B. El Mandamiento en los tiempos de Jesus:

El ministerio terrenal de nuestro Señor Jesus enseña algo interesante respecto a esta ley. Y todas las demás.

Toda la ley había sido oscurecida por las tradiciones y enseñanzas de hombres.

En especial, respecto al sábado se destacaba el mal uso de este y su distorsión en cuanto a los propósitos para los que fue dado por Dios a su pueblo.

El reposo como hemos visto había sido dado como un beneficio/bendición para el hombre; pero se había convertido en todo un sacrificio, un carga, un ritual sin sentido.

Un ejemplo en . Comparar con .

Nosotros vemos en los 10 Mandamientos; un expresión de la ley Moral, Suprema y Universal de Dios. Inalterable, para que su pueblo le agrade y viva para El.

Es interesante que 9 de los 10 son expresados en el NT como responsabilidades de los creyentes hacia Dios y también hacia otros; excepto el 4to.

Entonces ¿Que hacemos con el 4to Mandamiento?

En la Iglesia; del Día de reposo al Día del Señor.

Es obvio en las Escrituras y para todo creyente. Que la encarnación, muerte y resurrección de Cristo no solo cumplió las profecías, esperanzas y promesas hechas por Dios en el AT. También marcaron una nueva y final etapa en la historia redentora de Dios.

A través del AT; Dios fue relacionándose y guiando a su pueblo por medio de pactos que ratificaban su intención de Salvar y Gozar de una comunión con ellos (). Tales como: Abraham, Moisés, David.

Estos pactos también sirvieron como guías por medio de las cuales se pudiera revelar y reconocer a la persona de Jesus; quien con su vida, muerte y resurrección instauraría para nosotros el Nuevo Pacto.

Otro aspecto claro en esa transición entre el AT y NT se puede ver en como el trato de Dios que en su mayoría se había reducido a una nación, y había sido de carácter preparatorio (Israel) ahora se veía reemplazado por un trato universal y permanente con el fin de abarcar a todas las naciones del mundo con su Iglesia.

De los 10 Mandamientos: Morales y Universales. Vemos que el 4to aunque permanece en su intención y propósito original. Cambio en forma y uso. Siendo reemplazado por lo que hoy los cristianos llamamos el Día del Señor.

Alguien dijo:

“Cristo se llevo a la tumba el día de reposos y saco de la tumba al Día del Señor la mañana de su resurrección”.

Confirmamos esta transición natural de la observancia del día de reposo (sábado) a la Adoración y Comunión en la iglesia (domingo) en el NT. De una forma casi inmediata y natural entre los creyentes del Nuevo Pacto.

El énfasis de los Escritores del NT, para demostrar la resurrección de Jesus el primer día de la semana. Y sus manifestaciones a sus discípulos ese mismo primer día.

/ y 9//Jn20:1

Jn20:19 comp. 20:26

La reuniones de los creyentes en el primer siglo; llevadas a cabo el primer día de la semana.

Hch20:7/

La única referencia al día domingo como el Día del Señor.

El Testimonio de hombres continuadores del legado apostólico en la iglesia como son los Padres de la iglesia:

Justino Mártir:

“En el día llamado domingo hay una asamblea de todos los que viven en las ciudades o en los distritos rurales, y las memorias de los apóstoles y los escritos de los profetas son leídos; … y porque es el día en que Jesucristo nuestro Salvador se levanto de entre los muertos”.

Tertuliano (finales del siglo 2):

“En el día del Señor, los cristianos en honor a la resurrección del Señor ...

Atanasio:

“El Señor transfirió la observancia (del día de reposo) al día del Señor”.

Conclusiones Practicas:

Este es un día para el descanso, el disfrute y para que sea de bendición.

Como todos los aspectos de la ley fueron cumplidos perfectamente en Cristo; y aun este en particular no debe ser impuesto o usado para contienda entre creyentes ().

Cristo es el cumplimiento del antiguo reposo (Col2:16) el cual había de venir. Pero como creyentes esperamos uno final y perfecto en la eternidad (Heb4:8-11).

Los judíos esperaban el reposo el sábado al final de la semana. Apuntando a Cristo y su primera venida. Ahora iniciamos nuestra semanas con el gozo de que ya poseemos ese reposo prometido por la fe en el pero en espera se su cumplimiento final.