從上至下的三個不可

申命記系列 - 救贖的話 從上至下的三個不可 (申 16:18-18:14 章) 袁惠鈞牧師 (Rev.Sidney Yuan) sidney@ccac.ws 證道於聖谷華人宣道會 18827 Roscoe Blvd, Northridge, CA 91324 http://www.ccac.ws/cantonese 申 16:18-18:14 神 A)官長(審判官) (三個不可) B)祭司利未人的責任 A)君王 (三個不可) B)祭司利未人的奉祿 A)人民 (三個不可) (申 16:18-17:7) (申 17:8-13) (申 17:14-20) (申 18:1-8) (申 18:9-14) 立王治理以色列 申 17:14 到了耶和華你 神所賜你的地、得了那地 、居住的時候、若說、我要立王治理我、像四圍的 國一樣。 撒上 8:5 現在求你為我們立一個王治理我們、像列 國一樣。 自由派的神學家(Liberal Theologians)說申 17:14 不是預言，是以色列人看見申 17:14 的記載，去見 撒母耳, 要求給他們一個王。 他們甚至說，是神讚 同，鼓勵以色列人立王 。 自由派的神學家很少講預言，神蹟。他們將聖經變 成一本，智慧，道德的教科書。其實全本聖經有1/4 的內容,是預言。所以聖經中的預言是非常重要。 神不喜悅以色列人立王 • 撒上 8:7 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切 話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭 棄我、不要我作他們的王。 • 神要以色列人分別為聖(利 20:26)。所以不會要 他們學鄰國立王。 • 神派摩西警戒以色列人,王會管轄他們(撒上 8:7),會奪他們一切，兒女，田園，僕婢，牲畜( 撒上 8:11-18), 會收取十一奉獻(撒上 8:15,17),他們會變成王的奴隸(撒上 8:17),那時 你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允 你們(撒上 8:18)。 • 何 13:11 我在怒氣中將王賜你、又在烈怒中將王 廢去。 又一開放神學的例子 開放神學家(Liberal Theologians)說 申 18:18 所指的不是彌賽亞(耶穌基督)的預言 申 18:18 我必在他們弟兄中間、給他們興起 一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他 要將我一切所吩咐的、都傳給他們。 但耶穌基督自己說 約 5:46 你們如果信摩西 、也必信我．因為他書上有指著我寫的話。 撒瑪利亞婦人也知道、約 4:25 我知道彌賽 亞、(就是那稱為基督的) 要來．他來了、必 將一切的事都告訴我們。 君王有何不可(1)? 申 17:16 只是王不可為自己加添馬匹、也不 可使百姓回埃及去、為要加添他的馬匹、因耶 和華曾吩咐你們說、不可再回那條路去。 古代在中東，馬很少被用作戰爭以外的用途。 馬代表軍事力量(詩 20:7, 147:10)。 為何不可回埃及？ 埃及是出產馬匹的地方(賽 31:1,王上 10:28-29; 王下 7:6); 另外一個 原因，是因為當以色列人遇見任何挫折就想返 埃及。當君王因掛住加添馬匹，而使到民不聊 生，人民就會回埃及。 世上核子彈頭的數量 君王有何不可(2)? 申 17:17a 他也不可為自己多立妃嬪、恐怕他 的心偏邪． 出 34:16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻、 他們的女兒隨從他們的神就行邪淫、使你的兒 子也隨從他們的神行邪淫。 (王上 11:3-4) 所羅門有妃七百、都是公主． 還有嬪三百．這些妃嬪誘惑他的心。 所羅門 年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別 神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和 華他的 神。 君王有何不可(3)? 申 17:17b 也不可為自己多積金銀。 所羅門王死後，尼八的兒子耶羅波安來見羅波 安，對他說你父親使我們負重軛、作苦工．現 在求你使我們作的苦工、負的重軛、輕鬆些、 我們就事奉你(王上 12:4)。 所羅門王的失敗 神說君王不可的三件事，所羅門王都做足。 1)他累積的財富，是數不盡的(王上 10:1425,27)。 2)他從埃及買馬，買戰車。增強他的軍事能力 (王上 10:26,28-29)。 3)他不單只下埃及買馬，還娶埃及公主為妻 (王上 3:1)，和娶了很多妃嬪(王上 11:1-6) 他們誘惑他的心、去隨從別神。 君王有何要做? 申 17:18-20 他登了國位、就要將祭司利未人 面前的這律法書、為自己抄錄一本、 存在他 那裏、要平生誦讀、好學習敬畏耶和華他的 神、謹守遵行這律法書上的一切言語、和這些 律例． 免得他向弟兄心高氣傲、偏左偏右、 離了這誡命．這樣、他和他的子孫便可在以色 列中在國位上年長日久。 1)為自己抄錄一本律法書 2)平生誦讀學習敬畏耶和華 3)謹守遵行這律法書上的一切言語 神的話語對君王領袖的重要性 當 Woodrow Wilson(1856-1924) 成為美國總 統時，他說：“今天在美國人民面前，在我擔 任總統的面前，有很多問題，但我希望能夠在 研究上帝的話語中,找到解決這些問題的方法 。 政治家 Daniel Webster(1782-1852)說：“如 果我們遵守聖經中所教導的原則，我們的國家 就會繼續繁榮昌盛; 但如果我們和我們的後代 忽視了它的指示和權威，突如其來的災難, 會 壓倒我們, 並默默無聲地埋葬我們的榮耀。“ 審判官,和官長有何不可? 申 16:18-20 你要在耶和華你 神所賜的各城 裏、按著各支派、設立審判官、和官長。他們 必按公義的審判、判斷百姓。不可屈枉正直、 不可看人的外貌、也不可受賄賂、因為賄賂能 叫智慧人的眼變瞎了、又能顛倒義人的話。你 要追求至公、至義、好叫你存活、承受耶和華 你 神所賜你的地。 • 不可屈枉正直(申 1:16) • 不可看人的外貌(申 1:17; 10:17a) • 不可受賄賂(申 10:17b;箴 17:23,申 16:19) 人民有何不可? 申 18:9-11 你到了耶和華你 神所賜之地、 那些國民所行可憎惡的事、你不可學著行。 你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜 的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 用迷術 的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 各人的三個不可 約一 2:16 今生的驕傲 眼目的情慾 肉體的情慾 君王 不可為自己 加添馬匹 不可為自己 多立妃嬪 不可為自己 多積金銀 (申 17: 16-17) 官長 不可屈枉正直 不可看人的外貌 不可受賄賂 (申 16: 18-20) 人民 不可學那些國 不可有人使兒女 不可有占卜的、 (申 18: 9-11) 民行可憎惡的 經火 事 總結 你依靠的主權 觀兆的、用法 術的、行邪術 的、用迷術的、 交鬼的、行巫 術的、過陰的。 你想得的好處 你為己的需要 夏娃的罪 創 2:16-17 園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃． 只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的 日子必定死。 創 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人 的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果 子來吃了．又給他丈夫、他丈夫也吃了。 約一2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼 目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是 從世界來的。 • 今生的驕傲 - 能使人有智慧 • 眼目的情慾 - 悅人的眼目、且是可喜愛的 • 肉體的情慾 - 那棵樹的果子好作食物 – 結語 君王，官長，人民 的 3個不可都同，約一 2:16 的 3個主題分不開。 • 肉體的情慾 • 眼目的情慾 • 今生的驕傲 – 約一2:17 這世界、和其上的情慾、都要過去 ．惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。 申 17:18-19 要將祭司利未人面前的這律法書 、為自己抄錄一本、 存在他那裏、要平生誦 讀、好學習敬畏耶和華他的 神、謹守遵行這 律法書上的一切言語 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 JGOSPEL.NET 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁