Réunion baptême

Qu’est-ce que le baptême ?

Avec la Sainte Cène, le moyen par lequel le peuple de Dieu s’entraine ensemble à l’histoire de Dieu.

“Baptême” > βαπτίζω, “immerger” ou “submerger” dans de l’eau. (Marc 1.10 : “il sortit de l’eau...”, cf. Actes 8.36-39.)

Une image de la mort et de la résurrection

Romains 6.1-11 :

1 Que dirons-nous donc? Allons-nous persister dans le péché afin que la grâce se multiplie? 2 Certainement pas! Nous qui sommes morts pour le péché, comment pourrions-nous encore vivre dans le péché?

3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? 4 Par le baptême en sa mort nous avons donc été ensevelis avec lui afin que, comme Christ est ressuscité par la gloire du Père, de même nous aussi nous menions une vie nouvelle.

2 baptêmes ici—v. 3: le baptême dans l’eau ; v. 4: l’union à Christ dans sa mort et dans sa résurrection. Le 1e se réfère au 2e.

Et le résultat de ce baptême :

5 En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. 6 Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. 7 En effet, celui qui est mort est libéré du péché. 8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, 9 car nous savons que Christ ressuscité ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. 10 Christ est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; maintenant qu’il est vivant, c’est pour Dieu qu’il vit. 11 De la même manière, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ [notre Seigneur].

Société Biblique de Genève ed., 2007. La Bible Segond 21, Romanel-sur-Lausanne.

Baptême : une image de la mort du “vieil homme” pécheur, et la résurrection du “nouvel homme” saint en Jésus-Christ.

Le baptême n’est PAS :

Un signe de maturité spirituelle

Un rite de passage pour les chrétiens avancés dans leur foi

Le baptême est :

un témoignage visible et publique de ce qui s’est passé en TOUS les chrétiens nés de nouveau.

un témoignage

Qui doit être baptisé ?

Cela chevauche un peu avec le point ci-dessus, mais

Plusieurs possibilités d’interprétation fidèle (pas un point de division)

Plusieurs possibilités d’interprétation fidèle (pas un point de division)

Mais nous croyons que la manière la plus fidèle de baptiser est suite à la conversion, la régénération.

Quelques raisons pour lesquelles nous le croyons :

C’est la norme que nous trouvons dans l'église ancienne.

Actes 2.37-41 :

37Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché et dirent à Pierre et aux autres apôtres: «Frères, que ferons-nous?»

38Pierre leur dit: «Changez d’attitude et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. 39En effet, la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.» 40Et par beaucoup d’autres paroles, il rendait témoignage et les encourageait en disant: «Sauvez-vous de cette génération pervertie!»

41Ceux qui acceptèrent sa parole furent donc baptisés et, ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ 3000 personnes.

Société Biblique de Genève ed., 2007. La Bible Segond 21, Romanel-sur-Lausanne.

Cf. Actes 10.44-48, 16.14-15, 16.32-33

Cf. Didache : l’indication de jeûner un ou deux jours avant son baptême (Did. 7.4)

2. C’est implicite dans le sens du baptême que donnent les apôtres.

Galates 3.26-27 :

26Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; 27en effet, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ.

Société Biblique de Genève ed., 2007. La Bible Segond 21, Romanel-sur-Lausanne.

Colossiens 2.12-13 (Colombe) :

Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts. 13Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses...

13Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; 14il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires ; il l’a supprimé, en le clouant à la croix ; 15il a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d’eux par la croix.

Ephésiens 4.3-6 :

Anon, 1978. Nouvelle Version Segond Révisée (Colombe), Villiers-le-Bel: Société Biblique Française (Bibli’o).

Anon, 1978. Nouvelle Version Segond Révisée (Colombe), Villiers-le-Bel: Société Biblique Française (Bibli’o).

3Efforcez-vous de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. 4Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. 5Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6un seul Dieu et Père de tous.

Présupposé : les chrétiens à qui Paul écrit sont baptisés, et ont la foi en Christ.

With Lord Supper, the means by which the people of God rehearse the story of God communally.

Selon ces textes, il n’y a pas deux différents types de baptêmes :

un pour les bébés, pour qui le baptême est un signe en aval d’appartenance à la famille de Dieu (comme la circoncision),

et un pour les croyants, pour qui le baptême est un signe en amont de cette appartenance.

Enfin : Matthieu 28.19-20 :

Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit 20et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit.

Il y a un ordre que le NT donne pour ces choses :

Faites des disciples (début de la vie chrétienne)

Baptisez-les (entrée dans la communauté chrétienne)

Enseignez-leur à mettre en pratique ce que Jésus dit (poursuite de la vie de disciple)

Le baptême à l’Eglise Connexion

Culte de baptême (et non pas baptême isolé dans un baignoire)

Témoignage (le baptisé témoigne)

Célébration (le peuple célèbre ensemble)

Culte

Nous baptisons ensemble (en présence de l’église), et nous encourage le baptisé à témoigner, parce que le baptême—un peu comme un mariage—est un exercice de souvenir collectif.

Il y aura des jours où vous allez oublier ce que Dieu a fait dans votre vie. Et lors de ces jours, l’église doit être là pour dire : “As-tu oublié ce que Dieu a fait pour toi ? Parce que nous, nous nous en souvenons. Nous étions là, et nous avons traversé cela avec toi. Prends courage : tu n’es pas seul.”

Baptism as an exercise of collective memory : there will be days when you forget what God has done in your life. And on those days, the church will be there to step in and say, ‘Have you forgotten what God has done for you? Because WE remember. We were there and went through that with you.’

Alors nous nous réunissons, nous expliquons le sens du baptême pour les non croyants qui sont présents (il y en a toujours), nous écoutons les témoignages des baptisés, et nous célébrons par le chant.

Difference between testimony and testimonies: all of us have testimonies of what God has done for us (answered prayers, divine experiences, etc.). That’s not the kind of testimony wére talking about here. Answer this specific question: ‘Describe what Jesus did to SAVE you, how you came to that realization, and why that means you MUST be baptized.’

Les éléments du culte

Prédication : une brève prédication qui explique l’évangile et le sens du baptême.

Témoignage : chaque baptisé partage son témoignage.

NOTE : La différence entre le témoignage et LES témoignages

Nous avons tous des témoignages de ce que Dieu a fait dans notre vie (des réponses à la prière, des expériences fortes avec Dieu…).

Ces témoignages ont leur place, mais ce n’est pas ce type de témoignage que nous visons lors d’un baptême.

Nous cherchons à décrire pourquoi je me baptise, non pas pourquoi j’aime Dieu.

Alors nous souhaitons décrire trois choses essentielles :

Ce que Jésus a fait pour me SAUVER ;

Comment je suis arrivé à cette connaissance ;

Pourquoi je DOIS me faire baptiser en réponse.

FAIRE QUE TOUS REPONDENT A CES QUESTIONS.

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Baptême : on se met dans l’eau, et on se baptise !

Pratique : comment ça marche à la rue de Sèvres (préviens que l’église se rassemble autour du baptistère)

Quatre questions posées :

Reconnais-tu que tu es un pécheur, que tu mérites la punition éternelle, et que tu ne peux rien faire pour mériter l’approbation de Dieu ?

Reconnais-tu que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, que Dieu l’a envoyé payer le prix de tes péchés, et que sa mort et sa résurrection ont été efficaces et suffisantes pour payer ce prix ?

Reconnais-tu que par ta foi placée en Christ, tu es mort au péché avec lui, et que tu es ressuscité à une nouvelle vie en lui ?

Est-ce ton intention de vivre en obéissance aux commandements de Dieu, individuellement et au sein de son église, et conformément à l’évangile qu’il t’a transmis dans sa Parole ?

Une proclamation donnée :

“Sur ta profession de foi en Jésus-Christ, je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.”

Pratique :

1. Do you acknowledge that you are a sinner, deserving of eternal punishment, and that you can do nothing to earn God’s favor by your own efforts?

Arrivée à l’église à 13h30.

Habits : libre, mais évitez les vêtements transparents ou révélateurs.

(Apportez bien une serviette et des vêtements de change.)

L’église se rassemble autour du baptistère.

Après baptême, vous sortez pour vous sécher et vous changer.

2. Do you acknowledge that Jesus Christ is God’s one and only remedy for your sin, and the only provision for your salvation?

3. Do you acknowledge that by your identification with Christ by faith you died to sin and were raised to newness of life in Him?

4. Is it your intention to live a different kind of life because of your trust in Jesus and the new life He has given you?

“On the basis of your profession of faith in Jesus Christ, it is my privilege to baptize you in the name of the Father, Son, and Holy Spirit.