從殺戮爭戰看神的憐憫

申命記系列 - 救贖的話 從殺戮爭戰看神的憐憫 (申 19:1 - 21:9) 袁惠鈞牧師 (Rev.Sidney Yuan) sidney@ccac.ws 證道於聖谷華人宣道會 18827 Roscoe Blvd, Northridge, CA 91324 http://www.ccac.ws/cantonese 申19 至 21章的結構 A)逃城(申 19:1-13) (不使流無辜人之血的罪歸於你,申 19:10) B)如何爭戰 (申 20:1-20) (三個不流無辜人血的戰略) A)母牛犢(申 21:1-9) (不使流無辜人之血的罪歸於你,申 21:8) 不要怕,神與你們同去 申 20:1-4 你出去與仇敵爭戰的時候、看見馬匹、 車輛、並有比你多的人民、不要怕他們、因為領你 出埃及地的耶和華你 神與你同在。 你們將要上陣 的時候、祭司要到百姓面前宣告、說、以色列人哪 、你們當聽、你們今日將要與仇敵爭戰、不要膽怯 、不要懼怕戰兢、也不要因他們驚恐．因為耶和華 你們的 神與你們同去、要為你們與仇敵爭戰、拯 救你們。 爭戰之道(1) 跟著官長也要對百姓宣告說(申 20:5-8) 1. 如果有人建了新房子, 尚未奉獻(還未搬進 去; 好像聖殿，要獻了給神，才可以進內 敬拜),可以免役 。 2. 如果有人種了葡萄園、尚未用所結的果子. 可以免役。 3. 如果有人定了婚,有未過門的妻子,可以免 役。 4. 如果有人懼怕膽怯、他可以回家去、恐怕 他弟兄的心消化、和他一樣。 不流無辜人的血(1) 任何人都可以,免役,不去打仗 這樣,還有人去爭戰嗎? 日後的例子 - 當基甸，攻打米甸，原本有 3萬 多士兵。 神對基甸說 現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、 可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回 去．只剩下一萬 (士 7:3)。 爭戰之道(2) 申 20:9-11 官長對百姓宣告完了、就當派軍長率 領他們。 你臨近一座城要攻打的時候、先要對城 裏的民宣告和睦的話。 他們若以和睦的話回答你 、給你開了城、城裏所有的人都要給你效勞、服 事你。 先例 - 不可與以東爭戰(申 2:5),不可擾害摩押, 亞捫(申 2:9,19), 對希實本王西宏、 要先用和睦 的話(申 2:26) 不流無辜人的血(2) 若敵人願意講和，則避免屠殺 神的戰略 神的戰略: 申 20:12 若不肯與你和好、反要與你打仗、 你就要圍困那城。 人的戰略: 孫子兵法說，就算能百戰百勝，也不是上策。 因為會損兵折將。最高的戰略，是不戰而屈人 。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 。 神的戰略不靠人的計謀 為何屠殺迦南人? 申 20:17 只要照耶和華你 神所吩咐的、將這赫 人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布 斯人、都滅絕淨盡． 創 15:16 說他們惡貫滿盈。 到底他們犯了什麼罪 ？ 申 20:18 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事 、就是他們向自己神所行的、以致你們得罪耶和華 你們的 神。 他們拜偶像，與廟妓行淫(申 23:18; 26:17-19)。 使兒女經火(申 12:31, 18:9-10)，他們是吃人的 民族(民 13:32; 所羅門王的智慧 12:5)。 神耐心等迦南人悔改 創 15:13 說 400年,創 15:16 說到了第四代、他 們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈 。 神為何等這麼長久? 乃是神的寬容、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改 (彼後 3：9)。 若再不審判，神就不是公義的神 申 32:4 他是磐石、他的作為完全、他所行的無不 公平．是誠實無偽的 神、又公義、又正直。 神是否一竿子打翻一船人? 耶利哥城的居民，和基遍人都是迦南人： 耶利哥城- • 妓女喇合全家與(書 2:1-13; 6:22-23)以色 列人講和,悔改, 所以他們全家得救。 基遍人• 基遍人騙以色列人，說他們很遠來，不是迦南人 。說路途遙遠，所以鞋同衫都爛掉了，酒袋都裂 掉了。於是以色列人和他們立約。立約三天後， 他們的計謀被識破。以色列人沒有傷害他們，當 基遍人有心講和，神就赦免他們(書 9:4-11)。 迦南人願意講和悔改,神一樣赦免,不流無辜人的血 喇合和基遍人相似的地方 喇合 基遍人 迦南人 耶利哥城 書 2:1 希未人 (書 10:12,11:19) 亞摩利人 (撒後 21:2) 承認神賜迦南地 給以色列人 書 2:9 書 9:24 敬畏神 書 2:9-11 與以色列人立約 書 2:12-21 書 9:9-10 書 9:6-7 相同的結構，告訴我們，經文的信息是 - 就算 罪大惡極的迦南人,如肯悔改,神一定會與他們立 約,赦免他們。 環保? 屬靈意義? 申 20:19-20 你若許久圍困攻打所要取的一座城、 就不可舉斧子砍壞樹木、因為你可以吃那樹上的果 子、不可砍伐．田間的樹木豈是人、叫你糟蹋麼。 惟獨你所知道不是結果子的樹木、可以毀壞砍伐、 用以修築營壘、攻擊那與你打仗的城、直到攻塌了 。 • 環保? - 為何只砍沒有果子的樹？ • 屬靈意義? - 不結果子的無花果樹(太 21:1821), 不結果子的葡萄樹枝子(約 15:1-8)。屬靈 果子能吃? 爭戰之道(3) 申 20:19-20 你若許久圍困攻打所要取的一 座城、就不可舉斧子砍壞樹木、因為你可以 吃那樹上的果子、不可砍伐．田間的樹木豈 是人、(田間的樹木是人的食物，豈能)叫你 糟蹋麼。 要長久圍困，每年可以吃那樹上的果子。不 要妄動兵馬，要給敵人一個講和的機會。 不流無辜人的血(3) 如果長久圍困後講和,則避免屠城 母牛犢的律例典章 申 21 章 • 如果有人被謀殺在田野、不知道是誰殺的。 • 城裏的長老和審判官就要出去、從被殺的人那裏量 起、看那座城最近屍體。 • 最近的城要為以色人贖罪, 如不贖罪流無辜人血的 罪,就要臨到以色人身上 。 • 城中的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負 軛的母牛犢、把母牛犢牽到流水未曾耕種的山谷去 、在谷中打折母牛犢的頸項。 • 在母牛犢身上洗手說、我們的手未曾流這人的血、 我們的眼也未曾看見這事。耶和華阿、求你赦免你 所救贖的以色列民、不要使流無辜血的罪歸在你的 百姓以色列中間．這樣、流血的罪必得赦免。 母牛犢是基督的預像 母牛犢(申21章) 耶穌基督(來 9:12) 申 21:8 流血的罪必 太 1:21 他將要生一個兒子． 得赦免。 你要給他起名叫耶穌．因他要 將自己的百姓從罪惡裏救出來。 申 21:3 未曾耕地, 約 19:4 彼拉多又出來對眾人 說…我查不出他有甚麼罪來。 未曾負軛的母牛犢 申 21:6 長老在母牛 太 27:24 彼拉多…就拿水在 眾人面前洗手、說、流這義人 犢以上洗手。 的血、罪不在我、你們承當吧。 申 21:5,9 打折母牛 約 11:50 獨不想一個人替百 犢的頸項。就可以從 姓死、免得通國滅亡、就是你 你們中間除掉流無辜 們的益處。 血的罪。 逃城的律例典章 申 19 章 • 利未人擁有48座城。其中有6座城是逃城。 • 如有人犯誤殺，官府是不會治罪。但死者的最親 親屬，有權去找他報仇，叫做報血仇。如果報血 仇的人殺死誤殺的人，就會流了無辜人的血。避 免流無辜人的血，誤殺的人可以逃亡到6個逃城中 其中的一個城。 • 如果犯誤殺的人在城裏面，就沒有人能傷害他。 但如果他走出城門，那個報血仇的人就可以將他 殺死。 • 要等到耶路撒冷城裏的大祭司死了，他就能回家 。那個報血仇的人，就不能再尋他的仇。 逃城是基督的預像 逃城(申19章) 申 19:3a 誤殺人的 耶穌基督(來 6:18) 路 23:34 父阿、赦免他們．因為他 們所作的、他們不曉得。 申 19:3b 都可以逃到 約 3:16 叫一切信他的、不至滅亡、 那裏去(民 35:15)。 反得永生。 申 19:9 就要在這三座 太 7:7 你們祈求、就給你們．尋找、 城之外、再添三座城 就尋見．叩門、就給你們開門。 申 19:4 誤殺人的逃到 羅 8:1 如今那些在基督耶穌裏的、 那裏可以存活 就不定罪了。 申 19:6 免得報血仇的、約 3:18 不信的人、罪已經定了。 心中火熱追趕他。 民 35:28 大祭司死了 來 9:15 為此他作了新約的中保． 以後、誤殺人的才可以 既然受死贖了人在前約之時所犯的 回到他所得為業之地。 罪過 結語 B)逃城(申 19:1-13) (基督的預像) A)如何爭戰(申 20:1-20) 神不願流無辜人的血, 但卻為我們流了祂 獨生子無辜的血。 太 26:28 因為這是 我立約的血、為多人 流出來、使罪得赦。 B)母牛犢(申 21:1-9) (基督的預像) Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 JGOSPEL.NET 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁