Q&A

Souveraineté

Dieu choisit-il aussi ceux qui iront en enfer?

Mais tout comme pour le salut, sa souveraineté n’annule pas la responsabilité individuelle.

Si Dieu me prédestine, ai-je réellement un choix?

Libre arbitre

Aucun facteur externe ne m’oblige à choisir une chose ou une autre.

Molinisme (Luis de Molina)

Dieu possède non seulement la connaissance de tout ce qui est, mais de tout ce qui pourrait être (“la connaissance moyenne”).

God possesses not just knowledge of all that is, but everything that could be (‘middle knowledge’).

Dieu a vu chaque monde possible, et a choisi d’actualiser le monde qui donnerait un maximum de liberté humaine, tout en minimisant les dégâts collatéraux du péché.

God saw every possible world, and he chose to actualize the world he saw which would maximize human free will, and minimize the collateral damage of sin.

Le compatibilisme théologique

Nous sommes libres d’agir selon nos désirs (nature).

Dieu détermine l’avancé de ce monde en accord avec nos désirs—soit des désirs corrompus par le péché, soit des désirs renouvellés par la grâce.

God determines the course of the world in accordance with our desires—either those desires which are corrupted by sin, or redeemed by grace.

Le determinisme théologique

Tout ce qui arrive—chaque atome qui se déplace—arrive ainsi à cause de la direction de Dieu.

Je trouve quelque part entre les deux derniers. En terme de notre liberté, je serais au 3 ; en terme de tout ce qui ne figure pas dans nos choix, je serais au 4.

Everything that happens—every atom which moves—happens the way it does because of the superintendence of God.

Mais je reconnaîtrais que parfois Dieu pousse dans un sens ou dans un autre, même quand il s’agit des désirs.

Complementarianism

Pourquoi Dieu dit-il que les anciens doivent être des hommes?

Il ne le dit pas précisément.

Mais la question fondamentale :

Est-ce que je peux lui faire confiance ?

Qu’est-ce que Paul voulait dire dans 1 Timothée 2.13-14?

Satan s’attaque à l’ordre établi par Dieu.

Quand on parle de la soumission d’une femme à son mari, ou de l’église aux anciens, peut-on défendre sa position en parlant de la soumission éternelle du Fils au Père ?

La subordination éternelle dans la Trinité

La double nature du Fils

Venn diagram—la partie qui se chevauche = Jesus Christ

Humaine et divine

Dans sa nature humaine, il s’est parfaitement soumis à son Père.

Dans sa nature divine, il y a égalité parfaite, pas de hiérarchie.

Pourquoi présider un culte n’est-il pas de la prédication? Et si c’est de l’enseignement, les femmes devraient-elles le faire?

: teaching with authority

Holy Spirit

Pourquoi admettre que la prophétie peut être faillible aujourd’hui, alors que dans l’AT on se faisait lapider pour les fausses prophéties ?

1—La mise à mort des faux prophètes dans l’AT n’est pas une question de faillibilité ou d’infaillibilité, mais une question de contenu et de motivation.

Parce que le canon est clos.

Ce n’est pas une question de faillibilité ou d’infaillibilité, mais une question de motivation.

—le faux prophète enseigne de la rébellion contre Dieu

—prophétie avec présomption, ou au nom d’un autre dieu.

2—Le canon est clos.

La liste de courses d’Elie

Nous avons tout ce qu’il nous faut (pas besoin de la prophétie).

Nous avons une règle maintenant sur laquelle mesurer la validité d’une prophétie.

Dans l’AT, ce genre de mesure était impossible.

Les saints de l'Ancien Testament (Moïse, David, Abraham, etc.) étaient-ils nés de nouveau ? Avaient-ils l’Esprit comme nous ?

Héb. 11.1-2 : Or la foi, c’est la ferme assurance des choses qu’on espère, la démonstration de celles qu’on ne voit pas. 2C’est à cause d’elle que les anciens ont reçu un témoignage favorable.

: ...8En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter.

Qu’est-ce que le parler en langues?

Actes 2

Mark Rutlant

Est-ce que le Fils a réellement cédé ses attributs divins en devenant un être humain?

Dans sa nature humaine, oui.

Dans sa nature divine, non.

Quand Jésus-Christ était dans le ventre de sa mère, il soutenait le monde par sa parole puissante (Héb. 1.3).

Luc 3.22, 4.1, 4.14, 4.32 : Jésus rempli de l’Esprit à son baptême. Pourquoi avait-il besoin d’être rempli de l’Esprit ? N’était-il pas rempli de l’Esprit avant ?

Le plaisir de la Trinité

Pour nous montrer notre besoin de l’Esprit

Baptême

Quel est le lien entre le baptême et la Cène ? Devrions-nous prendre la Cène si on n'est pas baptisé ?

Confession de foi de Westminster:

“Les sacrements sont des signes et sceaux sacrés de l'Alliance de grâce (; ,), institués directement par Dieu (; ) pour représenter Christ et ses bienfaits, affermir notre attachement à sa personne (; ,; ), établir une distinction visible entre ceux qui font partie de l'Église et le reste des hommes (; ; ), et engager solennellement les membres de l'Église au service de Dieu en Christ, selon sa Parole (,; ,).”

Baptême = entrée

Cène = renouvellement de l’alliance

deux aspects de la même réalité

Le fait de dire que nous ne baptisons que les croyants sur la base de leur profession de foi ne laisserait-il pas croire qu’un bébé (p. ex.) ne puisse être régénéré ?

Non—le baptême ne régénère pas. On ne dit pas que seulement les baptisés sont régénérés.

Seulement, dans le cas d’un bébé, on ne peut pas voir le fruit de la régénération, ou la volonté d’un baptême.

1 Pierre 3.18-21 : baptême = l’appel de Dieu pour une conscience pure

Glory/Joy

Confession de foi de Westminster:

“Les sacrements sont des signes et sceaux sacrés de l'Alliance de grâce (; ,), institués directement par Dieu (; ) pour représenter Christ et ses bienfaits, affermir notre attachement à sa personne (; ,; ), établir une distinction visible entre ceux qui font partie de l'Église et le reste des hommes (; ; ), et engager solennellement les membres de l'Église au service de Dieu en Christ, selon sa Parole (,; ,).”

Les sacrements sont des signes et sceaux sacrés de l'Alliance de grâce (; ,), institués directement par Dieu (; ) pour représenter Christ et ses bienfaits, affermir notre attachement à sa personne (; ,; ), établir une distinction visible entre ceux qui font partie de l'Église et le reste des hommes (; ; ), et engager solennellement les membres de l'Église au service de Dieu en Christ, selon sa Parole (,; ,).

The Westminster Confession of Faith: Edinburgh Edition Chapter XXVII. Of the Sacraments

SACRAMENTS are holy signs and seals of the covenant of grace, immediately instituted by God,b to represent Christ and his benefits, and to confirm our interest in him; as also to put a visible difference between those that belong unto the church and the rest of the world;d and solemnly to engage them to the service of God in Christ, according to his word.

Héb. 11.1-2 : Or la foi, c’est la ferme assurance des choses qu’on espère, la démonstration de celles qu’on ne voit pas. 2C’est à cause d’elle que les anciens ont reçu un témoignage favorable.

: ...8En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter.

: 19Tu me diras: «Pourquoi fait-il [donc] encore des reproches? Qui peut en effet résister à sa volonté?» 20Mais toi, homme, qui es-tu pour entrer en contestation avec Dieu? L’objet dira-t-il à celui qui l’a façonné: «Pourquoi m’as-tu fait ainsi?» 21Le potier n’est-il pas le maître de l’argile pour faire avec la même pâte un ustensile d’un usage noble et un ustensile d’un usage méprisable? 22Que dire si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout prêts pour la perdition?

Mais tout comme pour le salut, sa souveraineté n’annule pas la responsabilité individuelle.

Il ne le dit pas précisément. Mais la question fondamentale :

Est-ce que je peux lui faire confiance ?

Satan s’attaque à l’ordre établi par Dieu.

Liberté en fonction de sa nature...

Actes 2

Mark Rutlant

Quand on parle de la soumission d’une femme à son mari, ou de l’église aux anciens, peut-on défendre sa position en parlant de la soumission éternelle du Fils au Père ?

La subordination éternelle dans la Trinité

La double nature du Fils

Venn diagram—la partie qui se chevauche = Jesus Christ

Humaine et divine

Dans sa nature humaine, il s’est parfaitement soumis à son Père.

Dans sa nature divine, il y a égalité parfaite, pas de hiérarchie.

Dans sa nature humaine, oui.

Dans sa nature divine, non.

Quand Jésus-Christ était dans le ventre de sa mère, il soutenait le monde par sa parole puissante (Héb. 1.3).

: teaching with authority

Luc 3.22, 4.1, 4.14, 4.32 : Jésus rempli de l’Esprit à son baptême. Pourquoi avait-il besoin d’être rempli de l’Esprit ? N’était-il pas rempli de l’Esprit avant ?

Le plaisir de la Trinité

Pour nous montrer notre besoin de l’Esprit