La vanidad de la riqueza humana
Notes
Transcript
Handout
6 de julio 2019
Lección 1
La vanidad de la riqueza humana
VANIDAD: Lo que es vacío de valor y de sentido
📷
, ; , , ,
;
Riqueza. En la Biblia, las riquezas son una bendición, y un bien confiado por Dios al hombre (; );
Riqueza. En la Biblia, las riquezas son una bendición, y un bien confiado por Dios al hombre (; );
Administrador, no dueño de ellas.
El Señor, es dueño de todo ()
El peligro del perverso corazón humano de confiarse en las riquezas, en vez de fiarse de Dios ().
El poseedor de riquezas puede ensoberbecerse por ello (; ).
Denuncia el inmenso peligro de caer en la esclavitud de las riquezas (; cfr. ; ).
No se condena en absoluto la posesión de las riquezas, pero sí el mal uso de ellas, como de cualquier otro don que el Señor haya otorgado al creyente.
» Abraham ( ; )» Salomón ( )» Ezequías ( )» Job ( )» José de Arimatea ( )» Zaqueo ( )
Ahorro e inversión
Ahorro e inversión
Definición
Concepto de ahorrar dinero o almacenar mercancías para el futuro, incluyendo la compra de bienes o negocios que se volverán más valiosos en el futuro.
La Biblia proporciona ejemplos de planificación financiera efectiva e ineficaz frente a la adversidad económica.
José: el hambre en Egipto ( )
los sirvientes que sabiamente invirtieron el dinero de su amo ( )
los creyentes corintios que reservaron dinero para ayudar a otros ( cp. ).
aconseja a un pastor que conozca bien el estado de sus rebaños para que le provean en el futuro.
La diversificación de las inversiones se aconseja en
la malversación de fondos es un delito grave
robo, sustracción
y el sirviente que se negó a invertir el dinero de su amo ( )
��Texto para memorizar
¿Por qué he de temer en los días de adversidad, cuando la iniquidad de mis insidiadores me cercare? ().
📷
��Lectura previa de preparación
Salmo 49
Para el director del coro. Salmo de los hijos de Coré. 1 Oíd esto, pueblos todos; escuchad, habitantes todos del mundo, 2 tanto humildes como encumbrados, ricos y pobres juntamente. 3 Mi boca hablará sabiduría, y la meditación de mi corazón será entendimiento. 4 Inclinaré al proverbio mi oído, con el arpa declararé mi enigma. 5 ¿Por qué he de temer en los días de adversidad cuando la iniquidad de mis enemigos me rodee, 6 de los que confían en sus bienes y se jactan de la abundancia de sus riquezas? 7 Nadie puede en manera alguna redimir a su hermano, ni dar a Dios rescate por él, 8 porque la redención de su alma es muy costosa, y debe abandonar el intento para siempre, 9 para que viva eternamente, para que no vea corrupción. 10 Porque él ve que aun los sabios mueren; el torpe y el necio perecen de igual manera, y dejan sus riquezas a otros. 11 Su íntimo pensamiento es que sus casas serán eternas, y sus moradas por todas las generaciones; y a sus tierras han dado sus nombres. 12 Mas el hombre, en su vanagloria, no permanecerá; es como las bestias que perecen. 13 Este es el camino de los insensatos, y de los que después de ellos aprueban sus palabras. (Selah) 14 Como ovejas son destinados para el Seol, la muerte los pastoreará, los rectos los regirán por la mañana; su forma será para que el Seol la consuma, de modo que no tienen morada. 15 Pero Dios redimirá mi alma del poder del Seol, pues El me recibirá. (Selah) 16 No temas cuando alguno se enriquece, cuando la gloria de su casa aumenta; 17 porque nada se llevará cuando muera, ni su gloria descenderá con él. 18 Aunque mientras viva, a sí mismo se felicite (y aunque los hombres te alaben cuando prosperes), 19 irá a reunirse con la generación de sus padres, quienes nunca verán la luz. 20 El hombre en su vanagloria, pero sin entendimiento, es como las bestias que perecen.
Salmo 49
��Objetivo
Que el creyente comprenda que nada puede comprar la vida y que la confianza en las riquezas, para jactancia, no hace diferencia, puesto que todos hemos de enfrentar la finalización(Fiscalización) de la vida. Sólo Dios puede rescatarnos en tiempos de desgracia y otorgarnos esperanza más allá de esta vida.
el rico y lazaro
SUMARIO
1. Ellos confían en las riquezas (;. ).
2. Se jactan de su riqueza (). Sin embargo, la riqueza nunca puede evitar el cuidado o la enfermedad.
3. Cerraron los ojos ante su precaria posesión de su riqueza ().
4. Incluso aprecian "pensamientos internos" de perpetuidad ().
5. Hacen esfuerzos especiales para perpetuar su honor (, ).
6. Se felicitan por su grandeza (; ). Y todo el tiempo son "tontos" en el ojo de la sabiduría ().
7. El "rico" está "en bancarrota" en el momento de la muerte. (; ).
��Sumario
El Rey y sus 4 Esposas
Un pensador expresó:
La riqueza es como el agua salada; cuanto más se bebe, más sed da.
Desde tiempos inmemoriales, las riquezas han sido motivo de reflexión y escrutinio por parte de los sabios.
No resulta la excepción entre los sabios bíblicos.
Pronto se comprendió, desde la experiencia de Israel, que el ser humano extraviaba su camino en la medida en que incrementaba su riqueza, alejándose de Dios.
De ahí las recomendaciones prudentes y mesuradas de la relación de los creyentes con las mismas (; ; ; ; ).
Las riquezas, cuando no se comparten para hacer el bien y se usan con generosidad para ayudar, poco a poco desarrollan, en quien las posee, un sentido de autosuficiencia, de independencia, de arrogancia y jactancia que propicia un orgullo desmedido por poseerlas y en creer que poseerlas es ilimitado.
Refiriéndose a los creyentes ricos, el apóstol Pablo da la instrucción a Timoteo: «A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, que son inciertas, sino en el Dios vivo … Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos …» ().
Cuatro tipos de hombres insensatos
Cuatro tipos de hombres insensatos
1. El hombre rico: Se jacta de su riqueza.
Los que confían en sus posesiones y se jactan de la abundancia de sus riquezas, .
2. El hombre fuerte: Se jacta de su poder.
se comprendió, desde la experiencia de Israel, que el ser humano extraviaba su camino en la medida en que incrementaba su riqueza, alejándose de Dios. De ahí las recomendaciones prudentes y mesuradas de la relación de los creyentes con las mismas (Hebreos 13:5; Proverbios 23:4; 1 Timoteo 6:9; Eclesiastés 5:10; Proverbios 15:16). Las riquezas, cuando no se comparten para hacer el bien y se usan con generosidad para ayudar, poco a poco desarrollan, en quien las posee, un sentido de autosuficiencia, de independencia, de arrogancia y jactancia que propicia un orgullo desmedido por poseerlas y en creer que poseerlas es ilimitado.
De los que Ilaman sus tierras con sus nombres, .
3. El hombre sabio: Se jacta (alaba) de su sabiduría.
Este camino suyo es necedad. No obstante, sus seguidores se complacen en sus dichos, .
4. El hombre necio: Se jacta de su entendimiento.
l hombre que vive con honores, pero sin entendimiento, v. 20.
El hombre que vive con honores, pero sin entendimiento, .
Pero el salmista, hombre que tiene la sabiduría de Dios nos expone que, no importa cuánto se admire sobre esta tierra el hecho de que alguien sea seguro de sí mismo, independiente, su final es la muerte y la descomposición; mientras que los que andan bien con Dios pueden esperar un futuro de redención en la presencia de Dios (). Por eso, no se agiten por las desigualdades de la vida (); la muerte es la gran igualadora y, en contraste con su experiencia terrenal, no hay luz para aquellos más allá de la tumba ().
Riqueza. En la Biblia, las riquezas son una bendición, y un bien confiado por Dios al hombre (; );
Administrador, no dueño de ellas.
El Señor, es dueño de todo (cfr. )
El peligro del perverso corazón humano de confiarse en las riquezas, en vez de fiarse de Dios ().
El poseedor de riquezas puede ensoberbecerse por ello (; ),
Denuncia el inmenso peligro de caer en la esclavitud de las riquezas (; cfr. ; ).
No se condena en absoluto la posesión de las riquezas, pero sí el mal uso de ellas, como de cualquier otro don que el Señor haya otorgado al creyente.
» Abraham ( ; )» Salomón ( )» Ezequías ( )» Job ( )» José de Arimatea ( )» Zaqueo ( )
��Análisis del Tema
1. El presenta claramente las alternativas: hay una muerte sin esperanza () y hay una muerte llena de esperanza ().
El ser humano puede morir como las bestias ()
o puede morir con entendimiento ().
La vida no se puede comprar, le pertenece sólo a Dios.
Esta es la solución del rompecabezas universal () que el salmista se propone solucionar.
2. El autor del salmo estaba rodeado de enemigos ();
sufría bajo la opresora superioridad de personas ricas ().
¿Ha sufrido usted o alguien que conozca vejaciones o humillaciones de parte de alguna persona influyente o poderosa?, comente.
3. La experiencia decisiva adquirida por el salmista en sus propios días malos (),
Comparte con quien sufre por hallarse en una situación parecida ().
El salmista trasmite su experiencia para que sirva de consuelo a todos aquellos que, lo mismo que él (), tienen que sufrir bajo la presión de personas ricas, influyentes, poderosas.
¿Cómo podemos consolar a los que padecen agravios o abusos de parte de personas poderosas?, comente.
4. El habla de inteligencia, «discernimiento», palabra a la cual vuelve en el (entendimiento): el discernimiento de que existe otra vida en la que no funcionan las nociones terrenales sobre el poder y la influencia; una vida negada a los que confían en sí mismos () y disfrutada únicamente por medio de la redención divina ().
¿Cómo predicaría usted este mensaje de redención entre los poderosos?
5. El salmista () hace frente al hecho de que todos mueren.
El punto inicial de sus pensamientos era la opresión a mano de aquellos cuyas riquezas les daban poder de amenazar a otros (), y
empieza a consolarse con el pensamiento de que la riqueza no puede comprar todo ():
la muerte marca el momento cuando el dinero de rescate deja de tener valor.
Todos por igual, sabios o necios, mueren () y
luego la riqueza terrenal no provee más que una tumba duradera ().
6. En segundo lugar ()
la muerte no es el final: existen destinos más allá de la tumba que deben ser tenidos en cuenta.
¿En qué sentido la resurrección en Cristo es esperanza para los oprimidos en la actualidad?, comente.
7. :
El necio aquí es, uno que actúa irresponsablemente hacia la vida y sus obligaciones, que se interesa únicamente en sí mismo y nunca mira más allá de las ventajas de corto alcance. El insensato es aquel que es, insensible a las realidades espirituales.
¿Cómo se puede utilizar este Salmo para predicar a los necios e insensatos del mundo?
8. ¿Cómo se relaciona este Salmo con el relato de ?, comente.
📷
��Aplicación
1. A través del Salmo se enfoca el caso del rico, pero la verdad se aplica a todos: no es la riqueza lo que descalifica de una eternidad bendita sino la falta de un verdadero discernimiento ().
¿En qué consiste el correcto discernimiento de lo que Dios desea de nosotros?’
2. Hemos de partir del hecho de que los ricos, con su vida opulenta, muchas veces irradian tentación y duda en la justicia de Dios (,). ¿Cómo puede evitar el creyente experimentar estas tentaciones y dudas en la justicia de Dios cuando se vive en la carencia o en la dificultad económica?, comente. Medite .
📷
��Conclusión
Empero grande granjeria es la piedad con contentamiento. Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y con qué cubrirnos, seamos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden a los hombres en perdición y muerte (1 Timoteo 6:6-9).