TRASFONDO Y PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

Para comprender con mayor claridad el texto de las Escrituras es necesario entender el entorno -físico, cultural y literario- que Dios escogió cuando dio su Palabra a la humanidad. - Paul W Ferris, J r.

Jesús dijo que su misión consistía en ofrecer la expiación definitiva que el Dios del Antiguo Testamento no solo requería, sino que también otorgaba.

Muy al comienzo de su ministerio público, Jesús estaba enseñando en una zona montañosa de Galilea. Uno de los asuntos a los que se refirió era la noción de que ahora que el Mesías había venido, la Biblia hebrea estaba obsoleta. Él lo negó categóricamente:

Mateo 5.17–18 RVR60

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

, ).

Un ejemplo dramático viene del Evangelio del doctor Lucas.

Un ejemplo dramático viene del Evangelio del doctor Lucas. En el capítulo 24 “Y comenzando desde Moisés y todos los Profetas, les interpretaba en todas las Escrituras lo que decían de él”. (, énfasis añadido).

, énfasis añadido).

Lucas 24.25–27 RVR60

Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

Esto también es para nosotros "Pues lo que fue escrito anteriormente fue escrito para nuestra enseñanza a fin de que, por la perseverancia y la exhortación de las Escrituras, tengamos esperanza". (, énfasis añadido).

Esto también es para nosotros:

"Pues lo que fue escrito anteriormente fue escrito para nuestra enseñanza a fin de que, por la perseverancia y la exhortación de las Escrituras, tengamos esperanza". (, énfasis añadido).

Romanos 15.4 RVR60

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

En ese mismo contexto. Pablo afianza este estímulo en "las promesas hechas a los patriarcas, y para que las naciones glorifiquen a Dios por la misericordia" (vv. 8, 9), que luego respalda al citar tres secciones de la Biblia hebrea ( y ; ; ; ).

En ese mismo contexto. Pablo afianza este estímulo en "las promesas hechas a los patriarcas”.

Romanos 15.8–9 RVR60

Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre.

Romanos 15.(vv. 8, 9), que luego respalda al citar tres secciones de la Biblia hebrea ( y ; ; ; ).

que luego respalda al citar tres secciones de la Biblia hebrea

2º Samuel 22.50 RVR60

Por tanto, yo te confesaré entre las naciones, oh Jehová, Y cantaré a tu nombre.

Salmo 18.49 RVR60

Por tanto yo te confesaré entre las naciones, oh Jehová, Y cantaré a tu nombre.

y ; ; ; ).

; ; ).

Deuteronomio 32.43 RVR60

Alabad, naciones, a su pueblo, Porque él vengará la sangre de sus siervos, Y tomará venganza de sus enemigos, Y hará expiación por la tierra de su pueblo.

Salmo 117.1 RVR60

Alabad a Jehová, naciones todas; Pueblos todos, alabadle.

; ).

; ; ; ).

).

"Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra" ().

Isaías 11.10 RVR60

Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa.

).

2 Timoteo 3.14–17 RVR60

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Pablo aludía a la única Escritura que estaba disponible a Timoteo en aquellos días: la Biblia hebrea, y le encargó: "Predica la palabra" (4:2).

Pablo aludía a la única Escritura que estaba disponible a Timoteo en aquellos días: la Biblia hebrea, y le encargó: "Predica la palabra" (4:2).

A la pregunta de si el Dios de la Biblia hebrea es diferente del Dios del Nuevo Testamento, el escritor de Hebreos contesta:

Hebreos 1.1–3 RVR60

Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

).

Se afirma: que el Dios de la Biblia hebrea y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo; que el Mesías del Nuevo Testamento estaba activo en los eventos que registra la Biblia hebrea; y que el mensaje que Dios habló por los profetas es el mismo en esencia que el mensaje que pronunció por medio de su Hijo.

Se afirma: que el Dios de la Biblia hebrea y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo; que el Mesías del Nuevo Testamento estaba activo en los eventos que registra la Biblia hebrea; y que el mensaje que Dios habló por los profetas es el mismo en esencia que el mensaje que pronunció por medio de su Hijo.

Se afirma: que el Dios de la Biblia hebrea y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo; que el Mesías del Nuevo Testamento estaba activo en los eventos que registra la Biblia hebrea; y que el mensaje que Dios habló por los profetas es el mismo en esencia que el mensaje que pronunció por medio de su Hijo.

Para comprender con mayor claridad el texto de las Escrituras es necesario entender el entorno -físico, cultural y literario- que Dios escogió cuando dio su Palabra a la humanidad.

EL ENTORNO FÍSICO

La literatura de la Biblia hebrea toma forma y color del entorno físico que provee el telón de fondo de sus narraciones, poesía y otras formas literarias.

En primer lugar, el contexto de la Biblia hebrea es oriental, no occidental; asiático y africano, no europeo. Está en el Cercano Oriente o, como algunos lo llaman, el Medio Oriente.

LA MEDIA LUNA FÉRTIL.

El "escenario" físico en el que tiene lugar la historia que nos narra la Biblia hebrea ha sido llamado "la Media Luna Fértil". Se trata de una franja de tierra cultivable anclada por dos grandes sistemas fluviales.

Este es el cuello de botella en el que se desarrolló la mayoría de la Biblia hebrea.

INTERSECCIÓN DE TRES CONTINENTES.

El relato bíblico llama la atención a que Dios situó estratégicamente a Israel en una tierra puente que conecta tres continentes: África, Europa y Asia.

Esta realidad se refleja en la flora y la fauna que reportan la narrativa, la poesía y diversas facetas de las culturas de Canaán e Israel. Dios llamó a Abraham de su tierra natal en Mesopotamia y lo llevó a ese puente.

ENTRE EL MAR Y EL DESIERTO.

Tal vez lo más espectacular de Canaán, a diferencia de cualquiera otra parte del Cercano Oriente, es la tensión experimentada entre el desierto y la tierra cultivable.

Dios describió la tierra prometida a Moisés no solo como una "tierra que fluye leche y miel" ( et al.), sino también como una "tierra de montes y de valles, que bebe el agua de la lluvia del cielo" (). Es en este contexto que declaró:

Deuteronomio 11.16–17 RVR60

Guardaos, pues, que vuestro corazón no se infatúe, y os apartéis y sirváis a dioses ajenos, y os inclinéis a ellos; y se encienda el furor de Jehová sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra dé su fruto, y perezcáis pronto de la buena tierra que os da Jehová.

, ).

La tierra prometida a Abraham y a su descendencia fue un terreno de prueba, un lugar donde la fe fue examinada.

La tierra prometida a Abraham y a su descendencia fue un terreno de prueba, un lugar donde la fe fue examinada.

CONTEXTO CULTURAL

Los primeros textos escritos descubiertos hasta la fecha provienen de la cultura sumeria al sur de Irak, a fines de aquel milenio. Por consiguiente, se dice que "la historia comienza en Sumeria".

Muy poco después, en el otro extremo de la Media Luna Fértil, en Egipto, se encontraron documentos escritos.

extremo de la Media Luna Fértil, en Egipto, se encontraron documentos escritos.

LA EDAD DE BRONCE: 3100-1200 A. DE J.C.

El advenimiento de textos escritos conduce al primer período sobre el que es posible desarrollar una "historia", basada en escritos que se complementan con los utensilios y otros restos materiales de una comunidad o sociedad. Los arqueólogos aluden a este período como la Edad de Bronce, puesto que los instrumentos de la industria y la guerra se fabricaban con bronce.

El cambio de implementos de piedra a metal fundido impulsó un avance cultural significativo. Puesto que las aldeas seguían siendo la estructura comunitaria predominante, las nuevas tecnologías generaron avances en la arquitectura monumental y defensiva. Las ciudades se convirtieron en centros de cultura, comercio y seguridad.

cultural significativo. Puesto que las aldeas seguían siendo la estructura comunitaria

predominante, las nuevas tecnologías generaron avances en la arquitectura

monumental y defensiva. Las ciudades se convirtieron en centros de cultura,

comercio y seguridad.

Todos estos avances estuvieron asociados con el desarrollo de la escritura.

Los textos más antiguos de Mesopotamia son de naturaleza esencialmente económica: inventarios de activos (en este caso, de ganado).

inventarios de activos (en este caso, de ganado).

LA EDAD DE HIERRO: 1200-332 A. DE J.C.

La Edad de Hierro comenzó con un vacío de poder a lo largo de la costa este del Mediterráneo (el Levante). Sin la influencia estabilizadora de una superpotencia de sudoeste a nordeste, las ciudades-estado por todo el Levante aprovechaban cualquier oportunidad para controlar las principales arterias comerciales y sociales de la zona. Cuando alguna ciudad-estado o grupo tribal no podía establecer control por sí mismo, se formaban alianzas.

La Biblia informa de coaliciones entre el rey David y los filisteos en un momento dado; en otro, David peleó contra ellos. Cuando se dividió la monarquía de Israel después del reinado de Salomón, Israel, el reino del norte, algunas veces se alió con los arameos y en otras los combatió.

A menudo parecía que la cultura pagana ejercía mayor influencia en los descendientes de Abraham que la cultura israelita sobre los paganos.

descendientes de Abraham que la cultura israelita sobre los paganos.

CONTEXTO LITERARIO

El medio literario que Dios empleó para registrar la revelación de sí mismo y su voluntad no fue único. Es decir, en el sentido más amplio, la literatura bíblica no discrepaba mucho de la literatura de los otros pueblos circunvecinos.

Si bien existen muchas similitudes entre los diversos géneros de la literatura hebrea bíblica y la literatura de los pueblos circundantes, la Biblia afirma que comunica la palabra de Yavé.

LITERATURA DEL ANTIGUO CERCANO ORIENTE

HISTORIA PRIMITIVA. Historias de la creación.

Textos descubiertos en el antiguo Cercano Oriente preservan historias de la creación.

''Atrahasis" nos cuenta de los dioses que, cansados del trabajo, crean al ser humano para aliviar sus responsabilidades.

"Enuma Elish" narra cómo Marduk asciende a la cabeza del panteón babilónico; se dice que creó al mundo con el cadáver del dios Tiamat. Los seres humanos fueron creados de la sangre de Kingu, otro dios que muere, para aliviar de sus trabajos a los dioses.

De Egipto proviene la "Teología menfita de la creación", que otorga el lugar primordial a Ptah, la deidad patrona de Menfis, que creó "solo con dientes y labios", es decir, por medio del habla, a diferencia de Atum, que creó "con manos y semen".

EL DILUVIO.

La literatura de la temprana Edad de Bronce mesopotámica narra un desastre natural, resultado del disgusto de los dioses; un rey escapó en una barca de la inminente extinción de la humanidad.

El tema del diluvio se encuentra en antiguos textos sumerios, acadios, babilónicos, hititas y hurritas. En el otro extremo de la Media Luna Fértil, se han conservado fragmentos de la historia de un diluvio en el "Libro [egipcio] de los muertos".

LA LEY.

Se han preservado una serie de códigos jurídicos mesopotámicos.

· Uno de los más antiguos encontrados hasta ahora es el código de Ur-Nammu.

· Las leyes de Eshunna del siglo diecinueve a. de J.C. combinan el derecho civil y el penal.

· Del mismo siglo, el Código de Lipit-Ishtar se centra en el derecho civil.

· Tal vez el código mejor conocido y extenso es el que se atribuye a Hammurabi (siglo dieciocho a. de J.C.), del que se conservan 282 disposiciones.

Si bien hay muchos paralelos entre la ley hebrea y las leyes de sus vecinos, también hay diferencias significativas.

Los grandes códigos de derecho de las culturas mesopotámicas se basan en la autoridad del rey. La ley hebrea fue dada por Dios antes de que Israel tuviera rey.

REYES Y PROFETAS.

Entre los restos de los archivos de Amenotep III (1402- 1363 a. de J.C.) se descubrió una colección de casi 400 tablas cuneiformes llamada "Cartas de Amarna", en su mayoría cartas de los reyes vasallos de Canaán y Siria.

El concepto de profecía puede verse en los escritos de los dos extremos de la Media Luna Fértil. Textos egipcios como las ''Admoniciones de Ipuwer" y las profecías de Neferti reflejan un papel "profético" de desafío a la comunidad, al rey y a hacer predicciones.

Los "profetas" representados en los textos mesopotámicos se centran en el rey, sus actividades y su bienestar.

SABIDURÍA.

La mayor correspondencia literaria entre la literatura hebrea y la de sus vecinos se ve en la literatura sapiencial egipcia.

LITERATURA HEBREA:

TEXTOS PREVIOS.

Como ya se señaló, la Biblia hebrea no apareció de la nada: se desarrolló en tiempo y espacio real, y tiene un contexto.

Los autores bíblicos escribieron de los sucesos del pasado utilizando diversos géneros y otras fuentes de material de apoyo o de referencia para que sus lectores vieran otros detalles si así lo desearan.

Esto se demuestra con gran claridad en las Crónicas; Moisés también cita el "libro de las batallas"

Números 21.14 RVR60

Por tanto se dice en el libro de las batallas de Jehová: Lo que hizo en el Mar Rojo, Y en los arroyos de Arnón;

), y Josué se refiere al "libro de Jaser" ().

y Josué se refiere al "libro de Jaser".

).

CANON y TEXTO DE LA BIBLIA HEBREA.

Josué 10.13 RVR60

Y el sol se detuvo y la luna se paró, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse casi un día entero.

CANON y TEXTO DE LA BIBLIA HEBREA.

En el progreso de la revelación, luego del libro de la Torá vienen los Profetas Anteriores Josué, Jueces, Samuel, Reyes)

y los Profetas Posteriores (Isaías, Jeremías, Ezequiel, el Libro de los Doce Oos "Profetas Menores"])

y, al último, los Escritos (poéticos y sapienciales: Salmos, Proverbios, Job;

el Meguillot (rollos leídos en la liturgia anual): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester);

e Historia (Daniel, Esdras-Nehemías, Crónicas).

El término canon, es la designación de los textos que demostraban inspiración y autoridad divina.

La inspiración y autoridad de la Biblia no fueron asignadas por un concilio eclesiástico muy posterior; estas cualidades fueron reconocidas por la primera audiencia a medida que se daba la revelación.

Así, por ejemplo, Josué afirma que los escritos bíblicos de Moisés tenían autoridad divina, y desafió a su audiencia a que confiara y obedeciera.

El Talmud registra la advertencia de un antiguo rabino a un escriba ocupado en hacer una copia: "Hijo mío, sé cuidadoso, porque tu trabajo es el trabajo del cielo; si omites una sola letra, todo el mundo sería destruido".

PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

Cuando leemos el Antiguo Testamento, leemos la Biblia que Jesús leía y utilizaba. Estas son las oraciones que Jesús oraba, los poemas que memorizaba, las canciones que cantaba, los cuentos que escuchaba cuando era niño, las profecías en que meditaba. Él veneraba cada ''jota y tilde" de las Escrituras hebreas. Cuanto más comprendemos el Antiguo Testamento, más entendemos a Jesús. -Philip Yancey

y utilizaba. Estas son las oraciones que Jesús oraba, los poemas que

memorizaba, las canciones que cantaba, los cuentos que escuchaba

cuando era niño, las profecías en que meditaba. Él veneraba cada

''jota y tilde" de las Escrituras hebreas. Cuanto más comprendemos

el Antiguo Testamento, más entendemos a Jesús 1

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-Philip Yancey

EL PENTATEUCO

La tradición hebrea trata los cinco primeros libros de la Biblia no como composiciones independientes, sino como una unidad: la Torá de Moisés. GENESIS, EXODO, LEVITICO, DEUTERONOMIO Y NÚMEROS.

En hebreo, torá significa "instrucción"; el verbo relacionado significa "enseñar" y el sustantivo afín denota "maestro".

LIBROS HISTÓRICOS

JOSUÉ, JUECES, ESTER, ESDRAS-NEHEMÍAS.

SAMUEL, REYES, CRÓNICAS.

LOS LIBROS POÉTICOS y SAPIENCIALES

JOB, PROVERBIOS, ECLESIASTÉS, CANTAR DE LOS CANTARES, LAMENTACIONES.

SALMOS.

LIBROS PROFÉTICOS

No es raro que se equipare a la profecía con la predicción. Si bien los libros proféticos contienen predicciones, la mayor parte de ellas son dadas para la enseñanza de la teología de la torá y la predicación que aplica el significado de la promesa/plan de Dios a la vida cotidiana.

tinadas a tener un impacto inmediato en la audiencia original: animar a los oyentes al arrepentimiento y la fe; a confiar y obedecer mientras aguardaban el día grande y terrible del Señor.

Si bien las predicciones amplían la revelación del propósito redentor de Dios, estaban destinadas a tener un impacto inmediato en la audiencia original: animar a los oyentes al arrepentimiento y la fe; a confiar y obedecer mientras aguardaban el día grande y terrible del Señor.

Malaquías no habla de reconciliación doméstica, sino de avivamiento espiritual, de un tiempo cuando los que se han conformado con ser seguidores nominales (honrando a Dios con sus labios, mientras su corazón está lejos de él) se arrepientan, sean revividos y la relación del pacto se restaure de manera íntima, vibrante y vital. Un tiempo cuando los que se han alejado de la fe de los padres vuelvan su corazón hacia el hogar.

De esta manera se prepara el escenario para la venida del Mesías y se reanuda el relato con Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Profetas mayores

· Isaías

· Jeremías

· Lamentaciones – Se cree que Jeremías fue el autor de Lamentaciones. El libro, una obra poética, se coloca aquí con los Profetas Mayores en Biblias inglesas debido a su autoría.

· Ezequiel

· Daniel – En las traducciones de la Biblia en inglés y griego, Daniel es considerado uno de los Profetas Mayores; Sin embargo, en el canon hebreo es parte de «Los Escritos».

Profeta menores

· Oseas

· Joel

· Amos

· Abdías

· Jonás

· Micah

· Nahum

· Habakkuk

· Sofonías

· Haggai

· Zacarías

· Malaquías