1. s.e.trin, 2. ræ - Leif Andersen, meditation

onsdagsmeditation 1 s e trin II Luk 12,13-21

ƒHomer Simpson„ – Hvilken religion jeg tilhører?! – arrhh, ja, det er den

der med de der fede regler, der bare ikke fungerer i praksis, øh, det er, det

er – nårh ja, kristendommen ...

En af de tekster, Homer Simpson kunne have i tanke, kunne være:

En i skaren sagde til Jesus: »Mester, sig til min bror, at han skal skifte arven med mig.«

Men han svarede: »Menneske, hvem har sat mig til at dømme eller skifte mellem jer?« Og

han sagde til dem: »Se jer for og vær på vagt over for al griskhed, for et menneskes liv

afhænger ikke af, hvad det ejer, selv om det har overflod.« Og han fortalte dem en

lignelse: »Der var en rig mand, hvis mark havde givet godt. Han tænkte ved sig selv:

Hvad skal jeg gøre? For jeg har ikke plads til min høst. Så sagde han: Sådan vil jeg gøre:

Jeg river mine lader ned og bygger nogle, som er større, og dér vil jeg samle alt mit korn

og alt mit gods. Og jeg vil sige til mig selv: Så, min ven, du har meget gods liggende, nok

til mange år. Slå dig til ro, spis, drik og vær glad! Men Gud sagde til ham: Din tåbe, i nat

kræves dit liv af dig. Hvem skal så have alt det, du har samlet? Sådan går det den, der

samler sig skatte, men ikke er rig hos Gud.«

En af fordelene ved at være rejsepræst er, at man ofte selv kan vælge sine

prædiketekster. Og man kan oftest snige sig uden om bestemte tekster – jeg

ved positivt, at jeg aldrig nogensinde af noget IM-samfund er blevet bedt

om at tale over den tekst. Den hører ikke ligefrem til vores yndlingstekster.

Men jeg har åbenbart ikke set mig ordentlig for, da jeg skrev mig på

Ingolfs liste ...

Det kan forøvigt illustrere det sunde princip, der ligger i at have en

tekstrække, så man ikke bare kan designe sin egen yndlingsreligion ud fra

sine egne yndlingsbibeltekster.

For er det her ikke en af de tekster, der er så fede i princippet, men bare

ikke fungerer i praksis: Skal det nu være farligt at bygge sig en ny lade? Er

det syndigt at udvide sit firma? Kommer Gud efter mig, hvis jeg river min

gamle garage ned og bygger mig en større?

Eleonora og jeg har lige i forgårs bestilt et nyt køkken. Faktisk har vi sidste

sommer allerede revet en væg ned – og for at det ikke skal være løgn, har

vi også bygget vores stue større.

Jamen alle har jo ret til et fedt køkken ...

2

Jeg er ret sikker på, at det ikke bare er os, der river os i håret over den

lignelse; det har Jesu tilhørere også gjort. Deres reaktion har sandsynligvis

været noget i retning af: Jamen manden har da ikke gjort noget forkert!

Tværtimod: I en jødisk kontekst er en rig bonde netop ikke en tåbe, men en

af Gud velsignet bonde. De har jo også pærenemt kunnet henvise til GTtekster,

der regner den store høst for Guds velsignelse.

Alligevel kalder Jesus ham "tåbe" – a;f;frwn – som ikke bare betyder

"idiot" (bonden er tydeligvis ikke idiot); det er det ord, GT bruger om den

gudløse. Ham, der siger i sit hjerte: "Gud er ikke til". Manden er ikke

velsignet af Gud, han er ikke rig hos Gud. Han lever, som om Gud ikke

fandtes.

Jesus vender altså endnu en gang hele deres tillærte tankegang på

hovedet.

Anledningen virker sær: "En i skaren sagde til Jesus: 'Mester, sig til min

bror, at han skal skifte arven med mig.'" Men han tiltaler helt naturligt

Jesus som en rabbi. Og det var ikke usædvanligt, at rabbinere blev bedt om

at hjælpe i arvesager, netop fordi loven beskæftiger sig med .

Han spørger altså ikke, om Jesus vil fungere som parterapeut mellem

ham og hans bror – han spørger, om han vil hjælpe ham til at få ret imod

hans bror. Det er muligvis et helt naturligt spørgsmål; det kan godt tænkes,

at broderen er et dumt svin, der har gaflet hele arven til sig selv. Men det

kan også sagtens tænkes, at det tværtimod var spørgeren, der havde et

problem: Det var ganske almindeligt, at brødre boede sammen på gården og

dyrkede jorden i fællesskab, efter at faderen var død – og når så det

fungerede bedst, så kunne Salmernes Bog prise broderskabet:

"Se, hvor godt og lifligt er det, når brødre bor tilsammen: som kostelig

Olie, der flyder fra Hovedet ned over Skægget ..."

... men nu fungerer det af en eller anden grund ikke længere, og nu vil

broderen simpelt hen skilles!

Uanset hvad: Jesus nægter at gå ind og afgøre, hvad der er ret og rimeligt

her. Og det er der nok to grunde til:

1. Jesus vil hellere bringe fred. Han er simpelt hen mere interesseret i fred