Instrucciones para el culto en la iglesia
Primera Carta de Timoteo | La iglesia columna y valuarte de la verdad • Sermon • Submitted
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8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
Titulo: Instrucciones para el culto en la iglesia
1 Timoteo 2:
A) Hombres (v8)
A) Hombres (v8)
Llamado a ser hombres que Oración
Posiciones de Oración
Manos santas
Sin iras ni contiendas
Orar sin dudar
Apariencia
Actitud
Testimonio
Habiendo dejado bien claro por quienes deben ser ofrecidas las oraciones ahora Pablo pasa a indicar quienes deben efectuar estas oraciones y el espíritu con el que estas deben ser ofrecidas. Y a agregar algunos detalles reveladores sobre cómo deben conducirse hombres y mujeres en las reuniones de la iglesia.
LA PRIMERA PARTE TRATA SOBRE LAS INSTRUCCIONES GENERALES DE LA ORACION - EL QUE , EL QUIEN Y EL PORQUE.. AHORA PABLO DA INSTRUCCIONES ESPECIFICAS A LOS DIFRENTES SEXOS DE COMO DEBEN CONDUCIRSE EN EL CULTO PUBLICO EN LA IGLESIA
LA PRIMERA PARTE TRATA SOBRE LAS INSTRUCCIONES GENERALES DE LA ORACION - EL QUE , EL QUIEN Y EL PORQUE.. AHORA PABLO DA INSTRUCCIONES ESPECIFICAS A LOS DIFRENTES SEXOS DE COMO DEBEN CONDUCIRSE EN EL CULTO PUBLICO EN LA IGLESIA
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significa hombre, diferenciándolo de mujer {Palabra en copia visual
“ Quiero pues”(boulamai)
“ Quiero pues”(boulamai)
según J. N. D. Keely, “era empleada en el judaísmo helénico para trasmitir una nota de mando autoritativo”. “Les ordeno”, está diciendo Pablo en realidad, “que los hombres oren en todo lugar”.
según J. N. D. Keely, “era empleada en el judaísmo helénico para trasmitir una nota de mando autoritativo”. “Les ordeno”, está diciendo Pablo en realidad, “que los hombres oren en todo lugar”.
La frase “en todo lugar”, debe entenderse en el sentido de “todo lugar donde la iglesia se reúne como tal”, seguramente porque la comunidad cristiana en Éfeso se compondría de muchas asambleas pequeñas que se reunirían en casas particulares la mayoría de las veces por la dificultad de poderse concentrar tantas personas en un solo lugar.
Esta frase en todo lugar aparece cuatro veces en los escritos de Pablo. Las cuatro veces se refiere a la reunión oficial de la iglesia. (cp. ; ; )
1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito LA ACTITUD DE LA ORACIÓN EVANGELÍSTICA
Pablo (cp. 1 Co. 1:2; 2 Co. 2:14; 1 Ts. 1:8)
Esta frase en todo lugar aparece cuatro veces en los escritos de Pablo (cp. ; ; ). Las cuatro veces se refiere a la reunión oficial de la iglesia.
1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito LA ACTITUD DE LA ORACIÓN EVANGELÍSTICA
Pablo (cp. 1 Co. 1:2; 2 Co. 2:14; 1 Ts. 1:8)
Pablo (cp. ; ; )
Es el hombre quien debe dirigir la oración en el culto publico
Es el hombre quien debe dirigir la oración en el culto publico
Algunos pudieran argumentar que esa enseñanza contradice ,
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
donde Pablo permite a las mujeres orar y proclamar la Palabra. Sin embargo, ese pasaje debe interpretarse a la luz de , que prohíbe que las mujeres hablen en la congregación.
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
A las mujeres se les permite orar y proclamar la Palabra, pero no “en la congregación”, es decir, cuando la iglesia se reúne para sus cultos de adoración colectiva. Eso de ninguna manera caracteriza a las mujeres como espiritualmente inferiores (cp. ).
28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
Ni siquiera todos los hombres proclaman la Palabra en la congregación, solamente los que son llamados y tienen el don
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
El mandato entonces a orar en las reuniones publicas es para los hombres, quienes deben de ser los encargados de guiar la adoración.
LA POSTURA PARA ORAR COMO VIMOS NO HACE LA DIFERENCIA PERO SI LA ACTITUD Y LA CONDICION CON QUE ESTA SEA OFRECIDA
Posición para orar
Posición para orar
Si bien la Biblia no muestra una posición correcta orar. La La postura en la oración no es una cuestión indiferente. Es una abominación al Señor tomar una postura desgarbada cuando se supone que uno está orando al Señor. Por otra parte, es cierto que la Escritura en ningún lugar prescribe una, y solamente una, postura correcta durante la oración. Se indican diferentes posiciones de brazos, de las manos y del cuerpo. Todas estas son permisibles en cuanto simbolicen diferentes aspectos de la actitud reverente del que adora, e interpretan verdaderamente los sentimientos del corazón.
Si bien la Biblia no muestra una posición correcta orar. La La postura en la oración no es una cuestión indiferente. Es una abominación al Señor tomar una postura desgarbada cuando se supone que uno está orando al Señor. Por otra parte, es cierto que la Escritura en ningún lugar prescribe una, y solamente una, postura correcta durante la oración. Se indican diferentes posiciones de brazos, de las manos y del cuerpo. Todas estas son permisibles en cuanto simbolicen diferentes aspectos de la actitud reverente del que adora, e interpretan verdaderamente los sentimientos del corazón.
¿Qué posiciones la Biblia menciona para orar?
1) de pie () ;
22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová.
5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
48 y me incliné y adoré a Jehová, y bendije a Jehová Dios de mi señor Abraham, que me había guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de mi señor para su hijo.
2) con las manos levantadas hacia el cielo (como aquí) o en
3) inclinando la cabeza ()
15 Mis ojos están siempre hacia Jehová, Porque él sacará mis pies de la red.
29 Y le respondió Moisés: Tan pronto salga yo de la ciudad, extenderé mis manos a Jehová, y los truenos cesarán, y no habrá más granizo; para que sepas que de Jehová es la tierra.
13 Porque Salomón había hecho un estrado de bronce de cinco codos de largo, de cinco codos de ancho y de altura de tres codos, y lo había puesto en medio del atrio; y se puso sobre él, se arrodilló delante de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos al cielo, y dijo:
3) inclinando la cabeza
3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:
48 y me incliné y adoré a Jehová, y bendije a Jehová Dios de mi señor Abraham, que me había guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de mi señor para su hijo.
1) de pie (); 2) con las manos levantadas hacia el cielo (como aquí); 3) inclinando la cabeza (); 4) elevando los ojos al cielo (); 5) de rodillas (); 6) postrándose rostro a tierra (); 7) inclinándose, con el rostro entre las rodillas (); 8) de pie, a lo lejos, golpeándose el pecho ().
42 Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas.
; 3) inclinando la cabeza (); 4) elevando los ojos al cielo (); 5) de rodillas (); 6) postrándose rostro a tierra (); 7) inclinándose, con el rostro entre las rodillas (); 8) de pie, a lo lejos, golpeándose el pecho ().
4) elevando los ojos al cielo ()
33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.
1 A ti alcé mis ojos, A ti que habitas en los cielos.
2 He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su señora, Así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros.
4) elevando los ojos al cielo (); 5) de rodillas (); 6) postrándose rostro a tierra (); 7) inclinándose, con el rostro entre las rodillas (); 8) de pie, a lo lejos, golpeándose el pecho ().
5) de rodillas ()
13 Porque Salomón había hecho un estrado de bronce de cinco codos de largo, de cinco codos de ancho y de altura de tres codos, y lo había puesto en medio del atrio; y se puso sobre él, se arrodilló delante de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos al cielo, y dijo:
6) postrándose rostro a tierra ();
3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:
7) inclinándose, con el rostro entre las rodillas
42 Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas.
8) de pie, a lo lejos, golpeándose el pecho ( ).
13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.
33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.
Ahora bien, todas estas posturas eran apropiadas. La posición de pie (1) indica reverencia. El levantar o extender las manos (2)—brazos extendidos con las palmas hacia arriba—es un símbolo adecuado de la completa dependencia de Dios y de humilde esperanza en él. La cabeza inclinada (3) es la expresión exterior del espíritu de sumisión. Los ojos levantados al cielo (4) indican que uno cree que su ayuda viene de Jehová y de él solamente. El arrodillarse (5) representa la humillación y la adoración. Postrarse con el rostro en tierra (6) es la manifestación de temor reverente en la presencia divina. El golpearse el pecho (7) armoniza hermosamente con el sentimiento de completa indignidad.
La costumbre de cerrar los ojos y poner las manos juntas es de origen incierto y aunque no aparecen en las escrituras y probablemente haya sido desconocida por la iglesia primitiva es una buena postura si se usa correctamente y nos ayuda a concentrarnos solamente en Dios.
La costumbre de cerrar los ojos y poner las manos juntas es de origen incierto y aunque no aparecen en las escrituras y probablemente haya sido desconocida por la iglesia primitiva es una buena postura si se usa correctamente y nos ayuda a concentrarnos solamente en Dios.
Sin embargo, lo que se enfatiza a través de las Escrituras y también en el pasaje que estamos estudiando, no es la postura del cuerpo o la posición de las manos, sino la actitud interna del alma.
LA POSTURA PARA ORAR COMO VIMOS NO HACE LA DIFERENCIA PERO SI LA ACTITUD Y LA CONDICION CON QUE ESTA SEA OFRECIDA
2) Manos Santas
2) Manos Santas
Las manos que se levantan deben ser santas, esto es, deben ser manos que no están contaminadas con delitos previos.
Es decir deben ser manos que nos han tocado “cosas prohibidas”. No debe venir con pecado en su vida.
Es decir deben ser manos que nos han tocado “cosas prohibidas”. No debe venir con pecado en su vida.
josious, “devotas, no contaminadas”) y significan la limpieza espiritual que los hombres debían tener
josious, “devotas, no contaminadas”) y significan la limpieza espiritual que los hombres debían tener
;
18 Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me habría escuchado.
2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.
2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.
7 Nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades.
7 Nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar en poder de nuestras maldades.
'manos santas', lo que significa que ellos han estado manteniendo la integridad personal, auténticamente viviendo justamente ante Dios, "con pureza de corazón".
'manos santas', lo que significa que ellos han estado manteniendo la integridad personal, auténticamente viviendo justamente ante Dios, "con pureza de corazón".
- - Así como ellos vienen ante el Señor en oración, los hombres deben tener manos espiritualmente limpias, viviendo en la conformidad a Dios y Sus leyes y no espiritualmente contaminados de participar en pecado significativo, fechoría, mal, o hipocresía.
- - Noten la implicación que Dios está menos o no inclinó a oír, aceptar, y contestar oraciones de una persona que tiene las 'manos pecadoras', habiendo estado participado en el pecado significativo. (rc. )
17 A él clamé con mi boca, Y fue exaltado con mi lengua.
18 Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me habría escuchado.
19 Mas ciertamente me escuchó Dios; Atendió a la voz de mi súplica.
- - Y al contrario, Dios es mucho más inclinado a oír, aceptar, y contestar oraciones de una persona que está viviendo en justicia, de 'manos santas', como declarado en "La oración del justo es poderosa y eficaz."
-
16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.
No podemos esperar que Dios responda nuestra oraciones si nos presentamos delante de el con pecado. Estando en desobediencia.
No será este el motivo de que muchas de nuestras oraciones queden sin respuesta
3) Sin iras ni contiendas
3) Sin iras ni contiendas
en su corazón: en realidad es muy simple.
Dios no nos acepta si nosotros no aceptamos a los demás.
Dios nos perdona si perdonamos a los demás
Seguramente Pablo estaría atacando este punto ya que seria el de mayor debilidad de lo hombres lideres en la iglesia. Al igual que sucede hoy en día.
Seguramente Pablo estaría atacando este punto ya que seria el de mayor debilidad de lo hombres lideres en la iglesia. Al igual que sucede hoy en dia.
La ira y las contiendas hace que la oración sea inaceptable (véase también, en esta conexión, , ;
14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
La ira y las contiendas hace que la oración sea inaceptable (véase también, en esta conexión, , ;
15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
La ira es algo que debemos dejar , ; ; , ).
31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.
32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.
19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;
20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
Y lo mismo ocurre con cualquier forma de mala intención (contiendas)
Y lo mismo ocurre con cualquier forma de mala intención
Los hombre son más propensos a tener iras y problemas no resueltos . En se nos menciona que algunos ya habrían caído en esto
6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería,
- Por lo tanto, los hombres deben tener actitudes apropiadas y debidas, pensamiento, hablar, acciones, conducta en trabajo, tratos comerciales, y tratamiento de su familia a fin de orar de forma aceptable de manos santas
4) ORAR SIN DUDAR
4) ORAR SIN DUDAR
Algo importante para los hombres que oran es hacerlo sin dudar. No tiene sentido orar si creemos que Dios no nos va a escuchar o que no nos va a responder. Si pedimos dudando no estamos confiando ni en su presencia, ni en su palabra, ni en su poder.
Estamos destruyendo el nombre de Dios delante de los hombres.
Orar con fe es creer que Dios puede hacer lo que el dijo que va a hacer
20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros,
5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.
6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.
7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.