Matt 5-17-48

Bergprekenen II

Å følge Jesus i dag:

Høye standarder (Matt.5:17-48)

8/10-06

Innledning: Bonhoeffer

Bare en måned før Tyskland kapitulerte i den II verdenskrig, ble teologen, prestelørerer og motstandsmannen Dietrich Bonhoeffer henrettet. Da hadde han sittet to å i fengsel for deltagelse i attentatforsøk mot Hitler. I 1944, da hans venner forsøkte å frigjøre ham og sende ham i sikkerhet til utlandet, valgte han å bli i fengsel, for ikke å sette andre i fare.

Han er en av de mest betydelige teologer i den 20 århundre. Ikke minst fordi livet hans bar vitnesbyrd om hva han trodde på. Han skrev sin teologi i visshet om at han kunne måtte gi sitt liv for den. Ansikt til ansikt med nazismens sikkerhetstjeneste Gestapo, nektet han å gi etter, og holdt fram at som kristen ville han være en urokkelig fiende av nazismen og dens totalitære krav til borgerne.

Bonhoeffer ble aldri dømt. Man han gikk med ro og overbevisning til galgen. For ham var troen ingen lek, eller bare en "ny dimensjon i livet", eller en psykologisk trøst. Han skakket om en tror som ikke bare kunne leves ut, men som måtte leves ut.

Han uttalte.

Billig nåde er kirkens dødsfiende. Kampen i dag er om billig nåde. Billig nåde betyr tror som en lære, et prisnipp, et system. Det betyr syndstilgivelse som et generelt prinsipp, Guds kjærlighet som et kristent "begrep".

Billig nåde betyr rettferdiggjørelse av syndene uten rettferdiggjørelse av synderen. Nåden alene gjør alt de sier, og dermed blir alt som det var før.

ER det ikke samme kampen i dag? Er det ikke slik vi alle fristes å omtolke kristendommen til? Noe som passer oss, som ikke koster for mye, ikke blir for ubehangelig.

Det å være kristen er å være Jesu disippel, å være elev av Jesus, gå i hans skole.

Å være kristen uten å være Jesus disippel [Kristendom uten disippelskap] er kristendom uten Kristus: Det forblir en abstrakt ide, en myte som har plass for Gud som far, men som utelater Jesus som den levende Sønn. Der kan tro på Gud, men uten å følge Jesus.

Han stiller seg til Metrens disposisjon, men krever retten til å diktere sine på egne vilkår. Men da er det ikke disippelskap, men vårt eget program laget for å passe oss selv.

Bergprekenen er Jesus programtale.

Vi har nok vanskelig å forstå i hvor sterkr grad han sjokkerte med sine utsagn. Dette var absolutt ikke noe "valgflesk" for lokke til seg tilhengere.

Tvert imot kan mye virke avskrekkende.

Bergprekenens innhold

hva det vil si å være Jesu disippel

1) Disippels karakter: fattig, sørgende, sultende, barmhjertige, fredselskende, men forfulgte.

Disse er klæres "salige". Disse vil det gå godt for: Gud møter deres behov; de arve jorde, trøstes, mettes og finne barmhjertighet

Det merkelige er at disse må belage seg på motstand og forfølgelse her i verden.

2) Disippels innflytelse: salt og lys

Selv om de er forfulgt, er de verdens salt og lys: ved sitt nærvær i verden motarbeider de forråtnelse og mørke, de bringer det verden trenger

3) Disippels standarder:

i neste del, vi skal se på i dag, konkretiserers verdiene disse disiplene representerer.

a. Prinsippet

b. Eksempler

c. Konklusjoen

a. Prinsipp:

GT gjelder! Hans autoritet.

Ikke formilder!

Vi tenker ofte at i stedet for de slitsomme reglene til hans tid lærde og moralske forbilder, kom Jesus med det enkle kjærlighetens evangelium. Ikke lenger harde bud og streng Gud, men en raus himmelsk far som inkluderer alle og bare har kjærligheten som norm. "Du skal ikke skade andre, du skal være grei og snill, og ellers kan du gjøre hva du vil." Jesus som snill politimester Bastian, og fariseerne som den sure og strenge tante Sofie.

Lesing av Bergprekenen, viser oss at dette er et eventyrbilde av Jesus. Jesu samtidige ble sjokkert av hans utsagn. I samtiden ble det forstått at Jesus brakte noe radikalt nytt. Det medførte anklagen om at han opphevet de gamle Skriftene. PÅ den tid var det en alvolig anklage

Dette er ikke noe likegyldig spørsmål hos Jesus: hva som har autoritet, hva som skal gjelde som sant. På Jesu tid ble GT sett på som hellig skrift. Det ble opplært i, studert, gransket og tolket. Der var folk som to slik på alvor Bibelstudiet, at de kunne stikke en nål gjenom bokrullen, og si nøyaktig hvilken bokstav nålen ville treffe helt inn til sentrum. "Bokstavtro".

I vår tekst i dag ser vi at Jesus ikke avsvekker Guds moralske krav, men innskjerper dem.

åØ17 Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene! Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. 18 Sannelig, jeg sier dere: Før himmel og jord forgår, skal ikke den minste bokstav eller en eneste prikk i loven forgå – før alt er skjedd. 19 Den som opphever et eneste av disse minste budene og lærer menneskene å gjøre dette, skal regnes som den minste i himmelriket. Men den som holder dem og lærer andre å gjøre det samme, skal regnes som stor i himmelriket. 20 Ja, jeg sier dere: Dersom ikke deres rettferdighet langt overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer dere aldri inn i himmelriket.

åØ17"Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them. 18I tell you the truth, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished. 19Anyone who breaks one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven. 20For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.

Jesus sier her to ting:

Jesu disippel fastholder GT som autoritet. Det betyr at det er en grunnleggende bok for alle kristne. Leitt å merke hvor fremmed den er blitt for mange av oss. La oss ta Jesus ord på alvor.

Jesu disipler har ikke lettere, lavere standarder enn samtiden. Jesus "myket ikke opp".

Fariseeren og de skriftlærde var dem som tok Guds Ord og moralen på størsta alvor. De var samfunnets støtter. De forsøke å følge Guds lov av all sin kraft. I tillegg til stydium av Skriftene, omfattende bønneliv og givertjeneste, så fastet de to ganger i uken. De tok troen på alvor!

Sjokkerende for Jesus disipler å høre dette: dere må overgå de fremste forbilde i tiden!

Hvordan kan Jesus si dette?

De skriftelærde hadde i flere undre år arbeidet med skriftene for å hjelpe folk i å holde den. Dermed hadde de tilpasset budene til tidens praktiske behov. De hadde temmet Guds vilje, gjorde den praktikabel.

Eksempler:

ØDere har hørt det er sagt til forfedrene: ' Du skal ikke slå i hjel. Den som slår i hjel, skal være skyldig for domstolen.' 22 Men jeg sier dere: Den som blir sint på sin bror, skal være skyldig for domstolen, og den som sier til sin bror: 'Din idiot!' skal være skyldig for Det høye råd, og den som sier: 'Din ugudelige narr!' skal være skyldig til helvetes ild.

åØ21"You have heard that it was said to the people long ago, 'Do not murder,[a] and anyone who murders will be subject to judgment.' 22But I tell you that anyone who is angry with his brother[b]will be subject to judgment. Again, anyone who says to his brother, 'Raca,[c]' is answerable to the Sanhedrin. But anyone who says, 'You fool!' will be in danger of the fire of hell.

Og sinne er jo ikke alltid galt?

1. Er det ikke rett å være sint på urett? Viser ikke Bibelen at Jesus var sint? Og taler ikke også Bibelen om Gus som vred over synden?

Jo sinne kan være berettiget, Viktig og på sin plass. Sinnet er en kraft som trenger å luftes ut. Farlig å lagre opp sinnet. Salemens bok i Bibelen viser hvordan sinne kan komme til uttrykk

Det Jesus snakker om her er ikke det berettigede sinnet. Men om den aggresjonen jeg lagrer opp inni meg, som skapes av mine behov, skuffelser, mitt behov for selvhevdelse og betydning, hvor det andre mennesket som til slutt sikter mot utslettelsen av mitt medmenneske. Et sinne som ikke er skap av rettferdigheten, eller basert på andre menneskers verdi.

Jeg kunne ha kverket ham/henne!

Men forskjell på mord og sinne? For offeret!

2. Jesus ikke optatt av offeret her. Opptatt av vår hjerter. HVa som er Guds vilje

Det er i hjertene at mord starter: med aggresjon og forakt.

Skjellsord:

Idiot: Tomskalle. Nytteløs, dum

Raka: tomskalle, drittsekk

Alle ordene formidler noe verdiløst, best fjernet fra verden.

Når dette kommer ut i våre skjelsord, er det bare uttrykk for vårt grunnleggende problem:

vår forakt for andre

Og følelsene i oss som vender seg mot andre når vi blir såret, oversett. Vi ønsker mennesker av veien. Ønsker dem døde. Hadde vi ikke lært oppføre oss, og at slikt ikke er "lov", hadde vi alle latt følelsene fått fritt løp, hadde vi alle vært mordere!

Det er dette som skaper mordere.

Og i hjertet er vi alle mordere: vi hater og forakter.

Vi kan alle kjenne igjen dette.

Vi føler oss kanskje avslappet og fredsæle nå på formiddagen. Men hva viser seg hos oss når vi er under press? Søvnmangel, motgang, iritasjon:

Der ligger en morder i oss alle

Vi dreper mennesker med våre ord. HVa sier du når du sitter alene i bilen , har det travelt, og noen midre trefikkkompetente enn deg forsinker trafikken? Du sier at det andre mennesket er mindre verdi. Verdiølst.

Vi sier at det andre mennesket er søppel. Men det gjør oss verdig til helvetes ild. ØDet norske ordet helvete kommer av det norrøne hel (dødsriket) og viti (straff). Det som står i grunnteksten er Gehenna, på hebraisk Ge-Hinnom, en henvisning til Hinnom-dalen. Det var søppelplassen utenfor Jerusalem, hvor man tidligere også hadde ofret småbarn til Guden Molok. Det står for menneskets ytterste ondskap

Logik i dette: når vi ser på andre som søppel., krenker vi et annet mennesket, krenker vi selve meskverdet, det som også gir meg verdi: da er den logiske konklusjonen at også vi hører til på søppelplassen.

Jeus sier at de som avgrenser Guds vilje til de synlige tingene, ikke tar hans vilje på alvor. Gud ser våre hjerter. Det er det som er vårt egentlige jeg!

Og han vet at det er der det starter.

Det skulle få oss til å få et nytt syn på de kriminelle: de er ike så forskjellige fra oss ytterst sett. Vi har alle hatt på andres ting og kjent fristelsen til å ta noe som ikke er vårt. Vi kjenner alle til begjæret i vårt hjerte som gjerne kune bruke andres til egen tilfredsstillelse. Vi kjenner trangen å bruke ord som sårer andre. Vi har alle behov for hevn gjengjeldelse.

Dette innebærer at det ikke er så vesensforskjell mellom deg og de som sitter i fengsel for mord. Samfunnet har i blant tendens til å se på "kriminelle" som dyr, umennesker. Men det er ikke sant. De er mennesker. De har mye godt i seg tross det onde. Men de har hatt annen opvekst, ike fåt inn de samme normene, ikke opplevd samme omsorg, og kommet under uutholdelig press. De hadde ikke greid å takle sine innstinkter.

Men den samme drivkraften: aggresjonen ligger i oss alle. Nedvurderingen av andres verdi. Egiosme som ser våre egne behov som viktigere enn andres.

Når fariseeren hadde lest GT, hadde de tolket Guds bud som er til for å ordne et samfunn i en fallen verden, som hans fullkomne vilje.

I et samfunn kan man ikke dømme tanker og holdninger. Hvordan skal man lese disse? Og hvem hadde gått fri?

Men gud bryr seg om mer enn bare å sikre at et samfunn ikke skal gå i oppløsning. Budene om mord, ekteskapsbrudd, tillatelse til skilmisse, begrensning av gjengjeldelse. Men Gud har mer han ønsker for oss enn at vi skal unngå kaos.

Han bryr seg om hvem vi egentlig ER.

Noen synes det er ubehagelig. Gud skal se alt det. Og han kan ikke late som det ikke finnes.

Men da er det godt å vite at dette er ikke noen overraskelse.

Så høytt elsket Gud verden: Det er slike som oss han elsker. Selv med kunnskepen om hva som er i våre hjerter!

Han ønsker vi skal få nye hjerter

ØJeg vil gi dere et nytt hjerte og la dere få en ny ånd inne i dere. Jeg vil ta steinhjertet ut av kroppen deres og gi dere et kjøtthjerte isteden. Esek.36:26

Han ønsker vi skal reflektere ham. Vi var skapt til til det

Dersom du har sett på deg selv som et respektabelt meneske, ike verre enn de andre, er jeg redd du ikke har hørt nøye på hva Jesus sa: Hans radikale dom viser at vi alle sviker Guds dypeste vilje. På nopen av oss er det ikke så synlig. Men HAN ser det usynlige. Han vet hva slags bitterhet jeg går med. Hvilke fordommer og nedlatende holdninger jeg bærer på mot medmennesker. Han kjenner aggresjon som kan være bygget opp av egne sår, og egen smerte. Han vet at dette forpester vårt indre liv. Han vet at det også iblant slipper ut imot medmennesker i mer eller mindre kontrolerte fomer. Han vet at dette ødelegger ditt forhold til andre mennesker.

Og Gud selv tåler ikke ondskap. Kan ikke være i selskap med det. Derfor det er viktig at Gud dømmer våre tanker

Han tilgir dem, har straffet ondskapen ved selv å ta den på seg. KOrtset. Viser hva Gud føler hvar gang du tråkker på andre.

Her har han tilbudt tilgivelse og forsoning.

Og kaller til en høuere standard. Ikke bare ytre, men dømme hjertets tanker og råd.

Ønske om leve etter Guds vilje,, vise Jesus sinnelag, løfte opp andre mskr, og så selv.

De andre eksemplene:

Brudd på ekteskapet: her tanke livet. Ære smk og seksualitetet

Skilsmisse: tillatt i Moseloven, men Gud aldri ønske

Sverge:

Hevn: loven sier hva samf kan kreve av straff. Men Guds ønske er tilgivbelse og gjenoprettelse.

Gjøre: oppgjør, forlikt.

Gud liker ikke folk som sårer andre, tilbe ham.

Vårt forhold til andre berre forholdet til Gud. Du er ikke nærmere Gud enn du er neæmere de du liker minst.

ER ikke det en grunn til at mange nettopp ikke vil ha med Kristendom å gjøre, at de har møtt religiøse mennesker som sårer og krenker andre, hvor forholdet til Gud ikke påvirker forhodet til menensker.

Konklusjon

Vær fullkomne

HVa Jesus gjorde:

Vise oss Guds fullkomne vilje

Tilbyr oss tilgivelsen; han tar imot oss

Skaper takknemlighet, nytt liv, leve for ham, befrid fra å leve for oss selv.

Slik bygger han Guds rike, utfordre vår tanke, fornye oss i sinnet, kaller til å leve nytt

Vi er bekreftet, da kan også vi bekrefte andres verdi.

Hel, full

Hvem vi ER, ikke bare hva gjør

Skapt til, meningen, avbilde Gud

åØ43"You have heard that it was said, 'Love your neighbor[h] and hate your enemy.' 44But I tell you: Love your enemies[i] and pray for those who persecute you, 45that you may be sons of your Father in heaven. He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous. 46If you love those who love you, what reward will you get? Are not even the tax collectors doing that? 47And if you greet only your brothers, what are you doing more than others? Do not even pagans do that? 48Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.

åØDere har hørt det er sagt: ' Du skal elske din neste og hate din fiende.' 44 Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, *velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere,† og be for dem som *krenker dere og† forfølger dere. 45 Slik kan dere være barn av deres Far i himmelen. For han lar sin sol gå opp over onde og gode og lar det regne over rettferdige og urettferdige. 46 Om dere elsker dem som elsker dere, er det noe å lønne dere for? Gjør ikke tollerne det samme? 47 Og om dere hilser vennlig på deres egne, er det noe storartet? Gjør ikke hedningene det samme? 48 Vær da fullkomne slik deres himmelske Far er fullkommen.

Neste gang (2 uker)

Disippelens Sann hengivelse