O CONHECIMENTO E A COMUNHÃO DE JESUS
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O CONHECIMENTO E A COMUNHÃO DE JESUS
O CONHECIMENTO E A COMUNHÃO DE JESUS
O CONHECIMENTO E A COMUNHÃO DE JESUS
O CONHECIMENTO E A COMUNHÃO DE JESUS
INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
João escreve com grande clareza e objetividade, e isto, somente pela obra inspiradora do Espírito Santo, para escrever o evangelho e as grandiosas cartas que nos edifica na verdade, Cristo Jesus, e nos fortalece e direciona em uma vida cristã para à glória de Deus.
DATA
DATA
O Dr. Carson faz um trabalho de pesquisa panorâmica do NT junto com os doutores Douglas J. Moo e Leon Morris, e cuidadosamente tem apontado uma data para o evangelho segundo João, entre 80-85. Tendo esta data em mente, então, parece melhor atribuir às epístolas de João uma data no início dos anos 90. Os motivos são:
O uso do quarto evangelho pelos hereges gnósticos, sendo um movimento em ascendência no final do I séc. O evangelho de João foi basilar para a defesa destes hereges, mesmo sendo refutados pelo próprio evangelho (). A probabilidade de um tempo entre a publicação do quarto evangelho, seus efeitos e um tempo suficiente para causar divisão na igreja ().[1]
[1] CARSON, D. A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon, Introdução ao Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1997, p. 500.
PROPÓSITO
PROPÓSITO
João declara o seu propósito em escrever tanto o evangelho como as cartas nos versículos (; ; ). João quer enfatizar a verdadeira doutrina de Jesus para que seus leitores não caiam no erro dos falsos profetas (), ou anticristo (,).
TEMA
TEMA
Segundo a definição encontrada no livro a Introdução ao Novo testamento, onde, todos os grupos que comentam os escritos do apóstolo João, concordam que ele apresenta três testes: (1) os crentes verdadeiros devem crer que Jesus é realmente o Cristo vindo em carne, e essa crença deve se manifestar em (2) retidão e (3) amor.[2]
[1] Ibid., p. 494.
A TESTEMUNHA FIEL ()
TESTEMUNHA FIEL (1Jo 1.1-4)
TESTEMUNHA FIEL (1Jo 1.1-4)
O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa.
DATA
DATA
NAS TREVAS SEJAMOS LUZ
NAS TREVAS SEJAMOS LUZ
COMO POSSO SER LUZ EM MEIO AS TREVAS? ()
COMO POSSO SER LUZ EM MEIO AS TREVAS? ()
O Dr. Carson faz um trabalho de pesquisa panorâmica do NT junto com os doutores Douglas J. Moo e Leon Morris, e cuidadosamente tem apontado uma data para o evangelho segundo João, entre 80-85. Tendo esta data em mente, então, parece melhor atribuir às epístulas de João uma data no ínicio dos anos 90. Os motivos são:
O uso do quarto evangelho pelos hereges gnósticos, sendo um movimento em ascendência no final do I séc. O evangelho de João foi basilar para a defesa destes hereges, mesmo sendo refutdos pelo próprio evangelho ().A probabilidade de um tempo entre a publicação do quarto evangelho, seus efeitos e um tempo suficiente para causar divisão na igreja ().[1]
PROPÓSITO
PROPÓSITO
João declara o seu propósito em escrever tanto o evangelho como as cartas nos versículos (; ; ). João quer enfatizar a verdadeira doutrina de Jesus para que seus leitores não caiam no erro dos falsos profetas (), ou anticristo (,).
TEMA
TEMA
1João 5
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.
Segundo a definição encontrada em Introdução ao Novo testamento, que todos os grupos de comentaristas das epístolas de João, concordam que ele apresenta três testes: (1) os crentes verdadeiros devem crer que Jesus é realmente o Cristo vindo em carne, e essa crença deve se manifestar em (2) retidão e (3) amor.[2]
TESTEMUNHA FIEL
TESTEMUNHA FIEL
RA
O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa.
NAS TREVAS SEJAMOS LUZ
NAS TREVAS SEJAMOS LUZ
COMO POSSO SER LUZ EM MEIO AS TREVAS? ()
COMO POSSO SER LUZ EM MEIO AS TREVAS? ()
RA
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunhão com ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.
João está sendo fiel aos ensinamentos de Jesus. Pois, Deus é a salvação do homem perdido na escuridão, lembra-se do Sermão do Monte?
João está sendo fiel aos ensinamentos de Jesus. Pois, Deus é a salvação do homem perdido na escuridão, lembra-se do Sermão do Monte?
O QUE É LUZ E TREVAS PARA JOÃO?
RA
São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!
São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!
O tema de luz e trevas é preeminente nas Escrituras. Salvação, por exemplo, é descrita como sair das trevas para a luz.[3] Assim, como vemos em vários textos.
RA
Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz.
João está sendo fiel aos ensinamentos de Jesus. Pois, Deus é a salvação do homem perdido na escuridão, lembra-se do Sermão do Monte?
Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz.
Pois em ti está o manancial da vida;
na tua luz, vemos a luz.
RA
Pois em ti está o manancial da vida;
na tua luz, vemos a luz.
São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!
Dai glória ao Senhor, vosso Deus, antes que ele faça vir as trevas, e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos; antes que, esperando vós luz, ele a mude em sombra de morte e a reduza à escuridão.
RA
Dai glória ao Senhor, vosso Deus, antes que ele faça vir as trevas, e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos; antes que, esperando vós luz, ele a mude em sombra de morte e a reduza à escuridão.
O tema de luz e trevas é preeminente nas Escrituras. Salvação, por exemplo, é descrita como sair das trevas para a luz.[3] Assim, como vemos em vários textos.
RA
Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz.
[3] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14126-14128). Edição do Kindle. Assim, como vemos em vários textos.
Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz.
Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz.
O tema de luz e trevas é preeminente nas Escrituras. Salvação, por exemplo, é descrita como sair das trevas para a luz. [Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14126-14128). Edição do Kindle. ]
RA
O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz.
O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz.
Pois em ti está o manancial da vida;
na tua luz, vemos a luz.
; ;
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14126-14128). Edição do Kindle.
Para João a luz é a fonte da vida (). Gosto muito desta definição dada por Tercio M. Garofalo e Emilio Garofalo Neto, em um livro que tem o título que resume bem o ensino bíblico da primeira carta de João “Coram Deo: A vida perante Deus”. Eles dizem assim:
Dai glória ao Senhor, vosso Deus, antes que ele faça vir as trevas, e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos; antes que, esperando vós luz, ele a mude em sombra de morte e a reduza à escuridão.
Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz.
Daniel 2
O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz.
Para João a luz é a fonte da vida (João 1.4). Gosto muito desta definição dada por Tercio M. Garofalo e Emilio Garofalo Neto, em um livro que tem o título que resume bem o ensino bíblico da primeira carta de João “Coram Deo: A vida perante Deus”. Eles dizem assim:
“Luz é parte da glória do mundo criado bom. Luz é o que nos permite ver. Deus poderia ter feito um mundo em que nos guiássemos apenas pelos outros sentidos, sem ter visão. Será que seríamos capazes de imaginar o que é ver? Luz é ainda o que nos dá as cores. Deus poderia ter feito um mundo em preto e branco e tons de cinza, mas fez com infinidade de cores. Luz é o que traz ainda o calor do Sol. Na sabedoria de Deus, nosso planeta foi colocado precisamente onde necessário para termos calor suficiente; nem demais, nem de menos. Luz é doce. Luz inspira nossas poesias, nossos corações.”[4]
O Dr. Leon Morris disse assim: “Não faz sentido acender um fósforo para iluminar em plena lu do dia, mas, no breu da noite, até uma pequena fonte de luz é bem-vinda.”[5]
“Luz é parte da glória do mundo criado bom. Luz é o que nos permite ver. Deus poderia ter feito um mundo em que nos guiássemos apenas pelos outros sentidos, sem ter visão. Será que seríamos capazes de imaginar o que é ver? Luz é ainda o que nos dá as cores. Deus poderia ter feito um mundo em preto e branco e tons de cinza, mas fez com infinidade de cores. Luz é o que traz ainda o calor do Sol. Na sabedoria de Deus, nosso planeta foi colocado precisamente onde necessário para termos calor suficiente; nem demais, nem de menos. Luz é doce. Luz inspira nossas poesias, nossos corações.”[4]
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14135-14136). Edição do Kindle.
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14135-14136). Edição do Kindle.
Luz é o que nos permite ver. Deus poderia ter feito um mundo em que nos
[4] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14136-14143). Edição do Kindle.
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14135-14136). Edição do Kindle. Luz é o que nos permite ver. Deus poderia ter feito um mundo em que nos
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14136-14143). Edição do Kindle.
A existência de todas as coisas vem pelo verbo de Deus, e é dEle que toda a luz resplandece, pois, disse Deus: Haja luz; e houve luz (). Desde o brilho dos olhos do ser humano, a vida da mais bela e pequenina flor, é necessário a luz. Até o que mais gostamos de fazer, precisa da luz, tirar uma foto! O que significa fotografia? Significa: foto = luz; grafia = escrita. Fotografar é “escrever com luz”.[6]
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14136-14137). Edição do Kindle.
Resumindo, o Apóstolo João diz assim: Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa (v.4), aqui está sua intenção, a nossa alegria completa. A alegria requerida por João, é o estado de satisfação e felicidade (; ). O homem satisfeito em Deus mostra ao mundo os frutos do Espírito Santo ().
RA
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma.
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma.
O propósito que João declara em escrever tanto o evangelho como as cartas está registrado nos versículos (; ; ). João quer enfatizar a verdadeira doutrina de Jesus para que seus leitores não caiam no erro dos falsos profetas (), ou anticristo (,).
O Dr. Leon Morris disse assim: “Não faz sentido acender um fósforo para iluminar em plena lu do dia, mas, no breu da noite, até uma pequena fonte de luz é bem-vinda.” [MORRIS, Leon. Teologia do Novo Testamento. Trad. Hans Udo Fuchs. São Paulo: Vida Nova, 2003. p. 338]
O Dr. Leon Morris disse assim: “Não faz sentido acender um fósforo para iluminar em plena lu do dia, mas, no breu da noite, até uma pequena fonte de luz é bem-vinda.”[5]
… temos ouvido (v.5) (VRAI1P) (Colar foto do evangelismo)
A ação de ouvir de João, é um estado alcançado como resultante de uma ação verbal que o precedeu. É o que ouviram de Jesus, assim como o ato salvífico dEle na cruz, e a sua ressurreição, que produziu o resultado na vida dos discípulos para testemunhar a todas as nações.
A existência de todas as coisas vem pelo verbo de Deus, e é dEle que toda a luz resplandece, pois, disse Deus: Haja luz; e houve luz (). Desde o brilho dos olhos do ser humano, a vida da mais bela e pequenina flor, é necessário a luz. Até o que mais gostamos de fazer, precisa da luz, tirar uma foto! O que significa fotografia? Significa: foto = luz; grafia = escrita. Fotografar é “escrever com luz”.[6]
Hoje em dia, no Brasil, estamos constantemente cercados por seitas, você pode estudar em uma escola adventista, ou católica, ou espírita. Você pode estar em uma escola pública e marxista. Escutamos muitas coisas, muitas confrontações ao evangelho de Jesus que os Apóstolos transmitiram, é preciso conhecer a verdade profundamente, a bíblia, para firmar nossa mente/coração no Caminho.
Nós temos a graciosa bênção de congregar em um presbitério fiel à Palavra de Deus, louve a Deus por isso! Nós temos a alegria de congregar em uma igreja, que zela por seu púlpito, por suas músicas, pelo currículo dominical. Entretanto, como exemplo próximo, hoje no Uruguai só existe uma igreja fiel as Escrituras, a Iglesia Presbiteriana do Uruguai, é uma luta constante ser luz em densas trevas do ateísmo.
Porém, o que você tem feito com a verdade que tem escutado todos os domingos?
e vos anunciamos… (v.5)
Ao ouvir a voz da Verdade, os discípulos transtornaram o mundo () anunciando Jesus Cristo. Este ato indicado pelo apóstolo indica reação a uma condição. Está condição foi a luz de Deus (θεὸς φῶς ἐστιν), na pessoa de Jesus. Então, a conversão, o cego que agora enxerga, demonstra em ações de vida cristã a graciosa salvação.
Aquilo que temos escutado e meditado, nós reproduzimos.
O jeito como você fala, é um exemplo do tempo exposto ao vocabulário falado em sua volta. Uai sô! Mano, só sei que pá! É nois! Deu ruim! Bah Tche!
A existência de todas as coisas vem pelo verbo de Deus, e é dEle que toda a luz resplandece, pois, disse Deus: Haja luz; e houve luz (). Desde o brilho dos olhos do ser humano, a vida da mais bela e pequenina flor, é necessário a luz. Até o que mais gostamos de fazer, precisa da luz, tirar uma foto! O que significa fotografia? Significa: foto = luz; grafia = escrita. Fotografar é “escrever com luz”.[1]
A existência de todas as coisas vem pelo verbo de Deus, e é dEle que toda a luz resplandece, pois, disse Deus: Haja luz; e houve luz (). Desde o brilho dos olhos do ser humano, a vida da mais bela e pequenina flor, é necessário a luz. Até o que mais gostamos de fazer, precisa da luz, tirar uma foto!
O Apóstolo João começa nos versículos seguintes (6-10) com uma conjunção condicional ‘se’ (ἐάν), é empregado o subjuntivo (o que indica incerteza ou probabilidade), o pensamento sempre estará direcionado para o futuro.
O que significa fotografia? Significa: foto = luz; grafia = escrita. Fotografar é “escrever com luz”. [Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14163-14164). Edição do Kindle.]
De modo nítido, João considera o conceito da luz uma maneira importante de ver a Cristo e sua salvação.[7]
De modo nítido, João considera o conceito da luz uma maneira importante de ver a Cristo e sua salvação.[7]
[6] [Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14163-14164). Edição do Kindle.]
Por três vezes (v.6,8,10), o apóstolo João emprega o verbo no aoristo, se dissermos. Esta ação não leva em conta o antes, ou o depois, ela é a imagem que temos de uma foto revelada. Se tirarmos a foto de um estudante, não saberemos se ele estudou minutos antes, ou se continuou estudando depois. Mas, naquele momento pontual, ele estava estudando.
Suas ações, o que vocês dizem, revelam os ídolos do coração, ou mostram a perfeita adoração.
Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14163-14164). Edição do Kindle.
O apóstolo segue nos propondo várias ações, manter, andar, mentir, praticar, ter, enganar, confessar e fazer. Todos eles no tempo presente, e o sujeito executa ativamente estas ações. A ênfase aqui, é que o estado da pessoa em comunhão com Jesus Cristo está em uma ação contínua, em desenvolvimento, um estado incompleto. Em um estado de santificação.
De modo nítido, João considera o conceito da luz uma maneira importante de ver a Cristo e sua salvação.[7]
Desde o brilho dos olhos do ser humano, a vida da mais bela e pequenina flor, é necessário a luz.
O cristão está sempre em busca de glorificar, e exaltar, e honrar ao Senhor.
R. É viver na verdade. Pois, a verdade é como a luz, ela revela o mais íntimo da criação de Deus. E nós, como ápice da criação, temos que refletir a glória de Deus vivendo na verdade. Sendo assim, seguimos o conselho de Deus em não andar no conselho dos ímpios (), é viver pela verdade.
1. Primeiro, reconhecendo que o poder para sermos libertos do pecado é pelo sangue de Jesus (v.7). Ele nos purifica de todo o pecado.
a. Isto nos quebra, pois, achamo-nos alto-suficientes. Então, antes de tudo, analise o seu coração e se arrependa dos seus pecados para viver segundo a vontade do nosso Senhor, como servo. (v.8)
Resumindo, o Apóstolo João diz assim: Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa (v.4), aqui está sua intenção, a nossa alegria completa. A alegria requerida por João, é o estado de satisfação e felicidade (; ). O homem satisfeito em Deus mostra ao mundo os frutos do Espírito Santo ().
Resumindo, o Apóstolo João diz assim: Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa (v.4), aqui está sua intenção, a nossa alegria completa. A alegria requerida por João, é o estado de satisfação e felicidade (; ). O homem satisfeito em Deus mostra ao mundo os frutos do Espírito Santo ().
2. A maior mentira é aquela que contamos para nós mesmos, aquela que guardamos como um animal de estimação, este animal muitas vezes nos fere, mas guardamos assim mesmo, temos medo, e medo da verdade!
1João 1.5
Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma.
[1] CARSON, D. A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon, Introdução ao Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1997, p. 500.
[2] Ibid., p. 494.
O QUE VOCÊ TEM ESCUTADO GLORIFICA A DEUS? (v.5)
[3] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14126-14128). Edição do Kindle.
[4] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14136-14143). Edição do Kindle.
O propósito que João declara em escrever tanto o evangelho como as cartas está registrado nos versículos (; ; ). João quer enfatizar a verdadeira doutrina de Jesus para que seus leitores não caiam no erro dos falsos profetas (), ou anticristo (,).
[5] MORRIS, Leon, Teologia do Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 2003, p. 338.
… temos ouvido (v.5) (VRAI1P) (Colar foto do evangelismo)
A ação de ouvir de João, é um estado alcançado como resultante de uma ação verbal que o precedeu. É o que ouviram de Jesus, assim como o ato salvífico dEle na cruz, e a sua ressurreição, que produziu o resultado na vida dos discípulos para testemunhar a todas as nações.
Hoje em dia, no Brasil, estamos constantemente cercados por seitas, você pode estudar em uma escola adventista, ou católica, ou espírita. Você pode estar em uma escola pública e marxista. Escutamos muitas coisas, muitas confrontações ao evangelho de Jesus que os Apóstolos transmitiram, é preciso conhecer a verdade profundamente, a bíblia, para firmar nossa mente/coração no Caminho.
Nós temos a graciosa bênção de congregar em um presbitério fiel à Palavra de Deus, louve a Deus por isso! Nós temos a alegria de congregar em uma igreja, que zela por seu púlpito, por suas músicas, pelo currículo dominical. Entretanto, como exemplo próximo, hoje no Uruguai só existe uma igreja fiel as Escrituras, a Iglesia Presbiteriana do Uruguai, é uma luta constante ser luz em densas trevas do ateísmo.
[6] [Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14163-14164). Edição do Kindle.]
Porém, o que você tem feito com a verdade que tem escutado todos os domingos?
O QUE VOCÊ TEM FALADO GLORIFICA A DEUS? (v.5)
e vos anunciamos… (v.5)
Ao ouvir a voz da Verdade, os discípulos transtornaram o mundo () anunciando Jesus Cristo. Este ato indicado pelo apóstolo indica reação a uma condição. Está condição foi a luz de Deus (θεὸς φῶς ἐστιν), na pessoa de Jesus. Então, a conversão, o cego que agora enxerga, demonstra em ações de vida cristã a graciosa salvação.
Aquilo que temos escutado e meditado, nós reproduzimos.
O jeito como você fala, é um exemplo do tempo exposto ao vocabulário falado em sua volta. Uai sô! Mano, só sei que pá! É nois! Deu ruim! Bah Tche!
O QUE O TEXTO NOS PROPÕE PARA UMA COMUNHÃO PLENA COM JESUS CRISTO? (v.6-10)
O Apóstolo João, começa nos versículos seguintes (6-10) com uma conjunção condicional ‘se’ (ἐάν), é empregado o subjuntivo (o que indica incerteza ou probabilidade), o pensamento sempre estará direcionado para o futuro.
Por três vezes (v.6,8,10), o apóstolo João emprega o verbo no aoristo, se dissermos. Esta ação não leva em conta o antes, ou o depois, ela é a imagem que temos de uma foto revelada. Se tirarmos a foto de um estudante, não saberemos se ele estudou minutos antes, ou se continuou estudando depois. Mas, naquele momento pontual, ele estava estudando.
Suas ações, o que vocês dizem, revelam os ídolos do coração, ou mostram a perfeita adoração.
O apóstolo segue nos propondo várias ações, manter, andar, mentir, praticar, ter, enganar, confessar e fazer. Todos eles no tempo presente, e o sujeito executa ativamente estas ações. A ênfase aqui, é que o estado da pessoa em comunhão com Jesus Cristo está em uma ação contínua, em desenvolvimento, um estado incompleto.
O apóstolo segue nos propondo várias ações, manter, andar, mentir, praticar, ter, enganar, confessar e fazer. Todos eles no tempo presente, e o sujeito executa ativamente estas ações. A ênfase aqui, é que o estado da pessoa em comunhão com Jesus Cristo está em uma ação contínua, em desenvolvimento, um estado incompleto.
O cristão está sempre em busca de glorificar, e exaltar, e honrar ao Senhor.
ENTÃO, COMO PODEMOS MANTER COMUNHÃO COM JESUS?
VOCÊ ANDA OU NÃO ANDA COM JESUS?
O que seria andar com Jesus? (v.6)
R. É viver na verdade. Pois, a verdade é como a luz, ela revela o mais profundo na criação de Deus. E nós, como ápice da criação, temos que refletir a glória de Deus vivendo na verdade. Sendo assim, seguimos o conselho de Deus em não andar no conselho dos ímpios (), é viver pela verdade.
R. Não andando nas trevas (),
Como podemos praticar a verdade? (v.6)
Como podemos praticar a verdade? (v.6)
Primeiro, reconhecendo que o poder para sermos libertos do pecado é pelo sangue de Jesus (v.7). Ele nos purifica de todo o pecado.
Isto nos quebra, pois nos achamos alto-suficientes. Então, antes de tudo, analise o seu coração e se arrependa dos seus pecados para viver segundo a vontade do nosso Senhor, como servo. (v.8)
A maior mentira é aquela que contamos para nós mesmos, aquela que guardamos como um animal de estimação, este animal muitas vezes nos fere, mas guardamos assim mesmo, temos medo, e medo da verdade!
assumindo que somos pecadores (v.
[1] CARSON, D. A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon, Introdução ao Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1997, p. 500.
[2] Ibid., p. 494.
[3] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14126-14128). Edição do Kindle. Assim, como vemos em vários textos.
Olhei para a terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz.
João declara o seu propósito em escrever tanto no evangelho como nas cartas (; ; ). João quer efatizar a verdadeira doutrina de Jesus para não cairem no erro dos falsos profetas (), ou anticristo (,).
[4] Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14136-14143). Edição do Kindle.
[5] MORRIS, Leon, Teologia do Novo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 2003, p. 338.
[6] [Sabino de Araújo Neto, Felipe; Charles Gomes, Davi; Berthoud, Pierre; Garofalo Neto, Emilio; Carlos de Campos, Heber; Geske, André; Madureira, Jonas. Coram Deo: A vida perante Deus (Locais do Kindle 14163-14164). Edição do Kindle.]
[7][MORRIS, Leon. Teologia do Novo Testamento. Trad. Hans Udo Fuchs. São Paulo: Vida Nova, 2003. p. 339]
[7][MORRIS, Leon. Teologia do Novo Testamento. Trad. Hans Udo Fuchs. São Paulo: Vida Nova, 2003. p. 339]