Titulo: Calificaciones para el ministerio
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Sermon :8
Titulo: Calificaciones para el ministerio
INTRODUCCION
LA IMPORTANCIA DE LOS LIDERES
LA IMPORTANCIA DE LOS LIDERES
Después de haber descartado a la mujer para una posición de liderazgo y espero que este punto haya quedado claro la semana pasada y vimos que no es una cuestión de inferioridad o incapacidad sino un asunto de naturaleza y orden. Orden establecido por Dios.
9 Y será el pueblo como el sacerdote; le castigaré por su conducta, y le pagaré conforme a sus obras.
40 El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro.
Claramente nos enseñan que la calidad de los discípulos depende de la calidad de sus maestros y de la misma manera el estado de una iglesia depende de los lideres que tenga.
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Antes de entrar al estudio del pasaje de esta mañana recordar que si bien toda la escritura es util y relevante hay porciones de la escrituras a los cuales debemos de volver una y otra vez en nuestros estudio y aplicación personal debido que son mucho más relevantes para nuestro tiempo
I) Importancia de lo que se va a decir
“Palabra fiel”
“Palabra fiel”
“Palabra fiel” = de cierto de cierto te digo de Jesús.
Quiere decir que algo importante y verdadero va a ser dicho. Es algo confiable, digno de crédito.
es una verdad obvia algo que no necesita ser probado. Por lo tanto el tema de liderazgo en al iglesia no es un tema menor.
Sé esta punto de comenzar con la descripción de los requisitos que deben cumplir aquellos que estarán al frente de la iglesia de Cristo.
Ya vimos la importancia de esta frase
“Si alguno anhela obispado buena obra desea”
“Si alguno anhela obispado buena obra desea”
1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
“Si alguno” el liderazgo en la iglesia no es para todo el mundo. Un requisito esencial es que sea hombre. Podemos ver la forma masculina de los adjetivos de la lista de requisitos y seria muy dífícil para una mujer “ser marido de una sola mujer”.
“anhela” .. desea con ansias. Es una buena obra. Es el deseo interno manifestado exteriormente de invertir su tiempo, energía, dones y talentos para guiar la iglesia de Cristo a cumplir su misión en la tierra.
“obispado”
“obispado”
| La palabra obispo
La palabra obispado (episkopos), algunas veces traducida . como “obispo”, es sólo una de las varias palabras que se usan en el N.T. para describir a los líderes de la iglesia. “Ancianos” (presbyteroi) es por mucho la más común de todas. También se usan otros términos tales como “los que presiden”
; ),
8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.
12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan;
“dirigentes”
17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.
y pastores (poimenas,
;
2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Aunque cada uno de estos vocablos pueden describir una faceta diferente del liderazgo, parece que se usan de manera intercambiable en el N.T. para designar a la misma función. Este oficio es diferente al de los diáconos.
EXPLICAR QUE ERA UNA BUENA OBRA Y QUE LA POSICION NO ERA FACIL DE SOSTENER.
Se sufría persecución NO era bien visto ni social ni familiarmenteNo era una posición acomodada ni remunerada
El servicio más alto que los hombres jamas puedan jamas alcanzar en la tierra es predicar la palabra de Dios
Es un trabajo arduo, el ministerio es difícil y cansador. Que no da respiro.
Así que la autoridad espiritual comienza con un llamamiento divino. Hombres, impulsados por una pasión interior, buscan activamente servir en la iglesia. La congregación o confirma o rechaza ese llamamiento, basándose en si la persona cumple o no con la norma que ha delineado el Espíritu en
.El requisito principal y fundamental de un guia espiritual es el de ser irreprensible.
La palabra es necesarios nos muestra que es un requisito indispensable para el líder de la Iglesia.
IRREPRENSIBLE
IRREPRENSIBLE
Anepilēmptos (irreprensible) significa “que no se puede sujetar”. El hombre irreprensible no puede ser arrestado o sujeto como si fuera un delincuente; no hay nada de qué acusarlo. En , se habla también de ser irreprensible, pero se emplea un vocablo diferente (anengklētos). El participio presente einai (sea) indica que está en un estado presente de ser irreprensible. Es obvio que esto no quiere decir que no haya cometido pecados en su vida. Lo que quiere decir es que su vida no ha sido arruinada por algunos vicios evidentes y pecaminosos que lo excluirían de ser la norma más elevada de una conducta piadosa. Debe ser un modelo a seguir por la congregación
Tampoco debe darles a los enemigos de la iglesia razón alguna para que ataquen su testimonio.
Los pastores deben ser cuidadosos de permanecer irreprensibles por varias razones. En primer lugar, son el blanco especial de Satanás. En segundo lugar, su caída tiene mayor potencialidad para hacer daño. En tercer lugar, el mayor conocimiento de la verdad de los líderes, y la responsabilidad de vivirla, traen un castigo mayor cuando pecan. En cuarto lugar, hay más hipocresía en los pecados de los ancianos que en los de los demás, porque predican contra los mismos pecados que cometen
y nos va a ayudar a dividirlos en 4 categorías para Estudiarlos.
1- Irreprensible en su moralidad
2- Irreprensible en su hogar
3- Irreprensible en su madurez espiritual
4- Irreprensible en su Testimonio
ANTES DE COMENZAR Y A RIESGO DE PARECER OBVIO TENEMOS QUE ENTENDER QUE ESTE PASAJE NO ES SOLAMENTE UNA LISTA DE COSAS QUE LOS PASTORES DEBEN CUMPLIR SINO QUE NOS AYUDA A VER C´OMO TODOS LOS CREYENTES EN CRISTO DEBERIAN VIVIR. ES UNA EXCELENTE TERMOMETRO ESPIRITUAL APRA VER COMO Y DONDE ME ENCUENTRO EN MI RELACION CON DIOS
1- Irreprensible en su moralidad
1- Irreprensible en su moralidad
“marido de una sola mujer”
“marido de una sola mujer”
ESTE ES SIN DUDA UNO DE LSO TEXTOS QUE HA TENDIO DURANTE MUCHO TIEMPO DIVERSA INTERPRETACIONES
SE EXCLUYE A LOS SOLTEROS DEL MINISTERIO
(no xq sino Pablo se excluiria a si mismo)
PABLO PROHIBE VOLVERSE A CASAR
(lo que la biblia afirma en las situciones correctas)
ALGUNOS CREEN QUE ESTE REQUISITO EXCLUYE A HOMBRES DIVORCIADOS DEL LIDERAZGO ESPIRITUAL.
(Una vez más esto pasa por alto el hecho de que Pablo no se está refiriendo aquí al estado civil. Ni tampoco
El texto griego literalmente dice “hombre de una mujer”
Un hombre de una mujer es un hombre dedicado en su corazón y en su mente a la mujer que es su esposa. A ella solamente ama y desea, y su pensamiento está en ella. Mantiene la pureza sexual tanto en sus pensamientos como en su conducta
Las Escrituras ponen en claro que el pecado sexual es una deshonra que nunca se va.
32 Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; Corrompe su alma el que tal hace.
33 Heridas y vergüenza hallará, Y su afrenta nunca será borrada.
El significado es sencillamente éste, que un obispo o anciano debe ser un hombre de moralidad incuestionable, que es enteramente fiel y leal a su única y sola esposa; que siendo casado, no entra, a la manera de los paganos, en una relación inmoral con otra mujer.
“sobrio”
“sobrio”
el líder cristiano debe ser sobrio y que esto representa una marca de la madurez espiritual que se posee. El hombre sobrio es aquel que tiene una idea clara de lo que es la vida, jamás pierde su orientación física, sicológica o espiritual. Tiene una perspectiva correcta de la vida y del mundo.
En un sentido metafórico, “sobrio “ nēphalios significa “alerta”, “observador”, “vigilante” o “con la cabeza clara”. Este pudiera ser su sentido fundamental en este pasaje. Un líder debe ser uno que piensa claramente. Debe poseer la fuerza interior para abstenerse de cualquier exceso que entorpezca sus sentidos
Es un hombre seguro a pesar de lo que la vida pueda entregarle no sufre altibajos emocionales y posee un gran sentido de paz interior.
La seguridad del hombre sobrio está basada y fundamentada en las promesas de Dios. Aunque también el autor nos advierte sobre el peligro de llegar a ser una persona que no se preocupa por nada creyendo que otros encontraran la solución para todos los problemas.
Nos da también una perspectiva para ayudarnos a poder guardar el equilibrio en nuestra vida y nos da el ejemplo del profeta Elías y como en un momento de su ministerio se sintió como el único que quedaba e incluso quiso morirse.
4 Fue, pues, el joven, el profeta, a Ramot de Galaad.
4 Y si tú anduvieres delante de mí como anduvo David tu padre, en integridad de corazón y en equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos,
Pero su estado fue temporal y después de comer, dormir bien, y pasar unos momentos con el Señor volvió a ser el profeta de Dios que derroto a los profetas de Baal y e impidió la lluvia por un buen tiempo en Israel.
La forma de ser sobrio es siendo un hombre de fe es decir creer en Dios y actuar basado en sus promesas aún desconociendo lo que tiene por delante.
Además, el hombre sobrio es un hombre que tiene esperanza porque conoce la herencia eterna que aguarda por él () y eso le hace tener firmeza y estabilidad.
4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.
3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
Un hombre sobrio es un hombre que ama, y lo hace a la manera de Dios.
prudente
prudente
en griego (sòfron) y dice que literalmente significa alguien con buen juicio y agrega el significado del diccionario de esta palabra es alguien que discierne y distingue entre lo bueno y lo malo” y es por eso que el autor puede decir que un hombre prudente es un hombre sabio también.
Es alguien que era presto para oír y lento para hablar. Lo define como un hombre que piensa con cordura, que tiene el concepto correcto de si mismo. Ni más ni menos de lo que realmente es.
3 formas de reconocer a esta cualidad
es un hombre humilde, es un hombre agradecido después es un hombre disciplinado, y por último es un hombre de oración.
Es humilde porque sabe de quien viene y a quien pertenece todo. Esto a su vez lo hace ser agradecido con lo que Dios le ha dado y disciplinado para vivir su vida lo cual redunda en que es un hombre de oración.
decoroso
decoroso
Kosmios (decoroso) denota el concepto de “ordenado”. Un hombre prudente en la mente tendrá una vida decorosa u ordenada. Su mente disciplinada lo conduce a una vida disciplinada.
Un hombre decoros vive de tal manera que su vida “adorna” las enseñanzas de la Biblia.
Como se viste, como habla, como se conduce con los demás esta en perfecta sincronía con lo que la palabra de Dios enseña.
La exhortación de Pablo a la iglesia de Éfeso nos ayuda a identificar estas características del vivir cristiano adornando el evangelio de Cristo.
“andéis como es digno de vuestra vocación”
“ que ya no andéis como los otros gentiles:
“andad en amor”
“andad como hijos de luz”
“Mirad, pues, con diligencia cómo andéis:
hospedador
hospedador
En este capitulo se muestra como la hospitalidad también es una medida de nuestra madurez espiritual y uno de los requisitos morales para quienes aspiran a dirigir la iglesia.
Esa palabra traduce philoxenos, a su vez compuesta de las palabras griegas para “amar” y “forasteros”. Por lo tanto, significa literalmente “amar a los forasteros”
La hospitalidad no nos dice no algo nuevo, ni es algo solamente de los cristianos. Es una tradición muy arraigada en el medio oriente sobre todo entre los árabes, aunque para ellos es considerado una responsabilidad sagrada y religiosa.
La Biblia habla de la hospitalidad. En el Antiguo Testamento Dios mando a Israel a que fuera hospitalario con los extranjeros ()
33 Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis.
34 Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.
esto fue confirmado en el Nuevo Testamento donde se muestra que aun más que cualesquiera otras personas, los creyentes deben ser hospitalarios y que esto es considerado una señal de madurez. No debe hacerse por responsabilidad o religiosidad sino como una consecuencia del amor. Y es esta clase de amor que debe ser la motivación fundamental para alcanzar a otros
Nos dice también cómo Pablo nos enseña a como ser hospitalarios y esto es supliendo las necesidades de los santos ()
13 compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad.
La puerta de un hogar cristiano, así como el corazón de la familia cristiana, deben estar abiertos para todo el que llega con necesidad. Esto es muy cierto para el obispo.
b) En lo familiar
Los ancianos no están en lugar tan elevado que no puedan ser alcanzados. Deben estar disponibles. La vida y el hogar de un pastor deben estar abiertos para que su verdadero carácter sea manifiesto a todos los que llegan, amigos o forasteros.
que gobierne bien su casaque tenga a los hijos en sujeción con toda honestidad
apto para enseñar
apto para enseñar
c) En lo espiritual
la palabra usada por Pablo en “didaktikos” es solamente usada en este pasaje de a escritura y que significa mucho más que solamente tener la capacidad de enseñar bien. El autor sugiere que su significado es “la habilidad de comunicarse con otros en forma humilde, no amenazadora, y deseando aprender, siendo (enseñable), ya que en el griego clásico esto es lo que significa”
no un neofito
Vemos que no solo tiene que ver con la enseñanza sino con la persona, su carácter y la forma de reaccionar delante de quienes se oponen a su enseñanza.
d) En su testimonio (lo que dicen de el)
Un anciano debe ser un maestro capaz, que se esfuerce en sus estudios y en su exposición (cp. 5:17). Este es el requisito que lo pone aparte de los diáconos. De modo que, como se observa a continuación, la primera tarea del obispo es predicar y enseñar la Palabra de Dios, tener el don para esto es importante.
con los de dentro |con los de fuera | tenga buen testimonio
Predicar y enseñar la Palabra de Dios es la tarea principal de los ancianos (, , , ; ; , ; ).
Es por ese propósito que fueron dados a la iglesia (). Aunque todos los creyentes son responsables de trasmitir las verdades que han aprendido en la Palabra de Dios, no todos tiene el don de predicar o enseñar (). Sin embargo, los que anhelan el trabajo pastoral deben tener tal don.
¿cómo identificar esta característica?
En primer lugar, como se observó antes, un maestro capaz debe tener el don de la enseñanza. No es la habilidad natural que hace de alguno un buen maestro; el don de enseñar es la capacidad que da el Espíritu Santo para enseñar con eficiencia las verdades de la Palabra de Dios
En segundo lugar, un maestro capaz debe tener una profunda comprensión de la doctrina. “Un buen ministro de Jesucristo”
En tercer lugar, un maestro capaz debe tener una actitud de humildad. Enseñar la verdad con una actitud arrogante solo serviría para socavar la misma verdad que se enseña. Pablo le recordó a Timoteo en
24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;
25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,
En cuarto lugar, un maestro capaz se caracteriza por una vida de santidad.
En quinto lugar, un maestro capaz debe ser un estudiante diligente de la Biblia.
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Por último, un maestro capaz debe tener valentía y convicciones firmes. No debe abandonar la verdad y naufragar en su fe. Al final de su ministerio, debe poder decir como Pablo.
7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.