LA SUJECIÓN COMO OBEDIENCIA A DIOS

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1Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, 2considerando vuestra conducta casta y respetuosa. 3Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; 6como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a ser hijas, si hacéis el bien, sin temer ninguna amenaza. [1]

PREPOSICIÓN:

PEDRO QUIZO QUE LAS MUJERES CREYENTES SEPAN COMO VIVIR SABIAMENTE CON SUS ESPOSOS INCREDULOS, DANDO ENFASIS A LA OBEDIENCIA DE LA SUJECION Y AL ADORNO INTERNO DEL CORAZON PIADOSO.

EN ESTA MAÑANA VEREMOS DOS RAZONES POR LA CUAL LAS MUJERES CREYENTES DEBEN VIVIR SABIAMENTE CON SUS MARIDOS, I) ELLOS CONSIDERAN LA CONDUCTA EXTERNA, II) DIOS ESTIMA EL ATAVIO INTERNO, ESPERO QUE AL TERMINAR EL SERMON ENTENDAMOS QUE DEBEMOS APARTARNOS DE TODA DOCTRINA ERRONEA QUE ESTA FUERA DE LAS ESCRITURAS Y QUE BUSCA DESESTABILIDAZAR LA IGLESIA.

TITULO: LA SUJECIÓN COMO OBEDIENCIA A DIOS

INTRODUCCIÓN:

Estamos viviendo un despertar negativo en nuestras culturas por la igualdad de género que está llevando a muchas creyentes a la confusión, muchas mujeres en la iglesia están imitando conductas y términos seculares, están tomando la bandera del feminismo poniéndose en muchos casos por encima de sus esposos, quitándoles toda facultad y autoridad en sus hogares otorgada por Dios, es lamentable ver mujeres en la iglesia influenciadas por el contexto social (revistas, tv, redes sociales, colectivos, etc.) y rebelándose a la autoridad de sus maridos. ¿Cómo reaccionamos nosotros como iglesia y ustedes como creyentes? Los embates del feminismo son cada vez más fuertes y están moviendo los cimientos de la iglesia porque no tenemos una iglesia preparada doctrinalmente, no estamos en contra de la mujer y de su desarrollo en la sociedad, estamos en contra de todo lo que van en adversión a la palabra de Dios, empecemos nuestro estudio estudiando la primera razón por la cual las mujeres deben estar sujetas a sus maridos.

I) ELLOS CONSIDERAN LA CONDUCTA EXTERNA

1Asimismo vosotras, mujeres,

Asimismo o de la misma manera Hace referencia al contexto inmediato donde hay otro mandato a la sujeción para su audiencia () Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, encontramos también en vv 18 la acción de estar siempre sujetos a los amos 18Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino también a los difíciles de soportar.[2], en el mismo contexto Pedro habla de Cristo en su sujeción frente a las autoridades judías y a las autoridades romanas en su proceso a llegar a la cruz porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; 22el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; 23quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente[3] Bajo ese contexto de sujeción a las instituciones, a los amos y el ejemplo máximo de sujeción de Cristo, ahora Pedro se dirige a las hermanas que leerían su carta para solicitarles que se sometan a la autoridad de sus esposos, de manera similar como lo hacen los otro subordinados en el contexto de esta carta.

estad sujetas a vuestros maridos; (verbo que indica continuidad)

De nuevo es preciso recordar lo que Pedro indica, tal como se sujeta el pueblo a los gobernantes, como se sujeta el siervo al amo, ahora las mujeres deben estar sujetas a sus maridos. Es importante que todos entendamos lo que Pedro quiere que entienda su audiencia, de manera similar Pedro indica la mujer debe estar continuamente sujeta a su marido, esto es importante porque no está bajo una condición, o del algún requisito espiritual que tiene que cumplir el esposo para ser digno de sujeción, muchas veces he escuchado que se dan condiciones a las mujeres para que se sometan a sus maridos (Ejemplo que sean creyentes), tampoco Pedro está sugiriendo un tiempo determinado para dicha sujeción, consideremos el siguiente texto bíblico. (-24)

21Someteos unos a otros en el temor de Dios. 22Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 24Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo[4]

La indicación en este texto paralelo es clara, las mujeres casadas deben por mandato estar sujeta a sus maridos.

Es importantísimo remarcar que el contexto de este texto Pablo dice: 15Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, 16aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. 17Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.[5]

Es sabio que una mujer se sujete a su marido porque esa es la voluntad de Dios.

Por lo tanto toda creyente debe someterse a su esposo mientras el tal no la someta a ninguna aberración y/o blasfemia contra Dios o algún maltrato que atente contra su vida. Otro aspecto importante en el texto y en el cual debemos enfocarnos es que Pedro se está dirigiendo a hermanas cuyos maridos no son creyentes, es decir es un hogar mixto donde ella seguramente tiene el deseo ferviente de que su marido sea creyente, y el punto es que muchas mujeres creyentes fallan en su intento de presentar el Evangelio a sus esposos, por eso para Pedro es importante la conducta de la creyente, por lo tanto como en toda la carta la preocupación de Pedro es el testimonio de los creyentes, 2:15a que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos;[6]

2:11-12 11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras. [7]

El punto y/o argumento de Pedro y que además debe llamar nuestra atención es el siguiente: es que nuestra conducta en Cristo es aprobada por Dios, es una razón más que suficiente para dar frutos de piedad.

2:19a Porque esto merece aprobación,[8]

Por lo tanto una conducta de sujeción continua tiene repercusiones verticales para con Dios, pero Pedro dice que también es posible que tenga repercusiones horizontales para con el marido incrédulo de la creyente, por eso pasa a dar su argumento del porque deben mantenerse bajo sujeción.

para que también los que no creen a la palabra,

Si el deseo ferviente de toda creyente es ver a su marido inconverso amando la Palabra de Dios, un punto vital para Pedro es su conducta de sujeción, Pedro inspirado por el Espíritu Santo les pide una predicación silenciosa basada en su conducta, si ellos no creen a sus palabras y a la transmisión del mensaje ellas deben vivir piadosamente, la razón de esa vida piadosa no solo las beneficiara en su relación con Dios sino que afectara positivamente en su casa, Pedro dice además

sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas

Pedro no está sustituyendo ni contradiciendo la forma de creer y llegar a la salvación, la forma que Dios eligió para llegar a la salvación es la predicación 17Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

La idea de Pedro es que las Palabras vayan de acuerdo con la conducta y que las mujeres vivan sabiamente con sus esposos que no son creyentes, que sus conductas hablen por si sola de la vida transformada que llevan, para que sean ganados, la idea no es que serán salvos solo por mirar la buena conducta de sus esposas, sino que serán persuadidos en sus conciencias y verán el reflejo de la vida de Cristo en sus esposas Hermanas “Hacer sin hablar es más poderoso que hablar sin hacer

Miren lo que nos dice el contexto: 15sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros[9]

Si una mujer quiere exigir que su esposo cambie de vida mientras ella actúa distante a las Escrituras eso no será posible, las personas no creyente no necesitan conocer toda la Escritura para darse cuenta que no estamos actuando bien, una mujer jamás tendrá la tentativa de ganar a su esposo si ella es dominante, conflictiva, rencillosa, impaciente, poco gentil. Pedro dice que el marido está viendo siempre la conducta de sus esposas

Considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

Considerando indica que está constantemente el esposo viendo la conducta de su esposa que profesa la fe en Cristo, solo cuando la conducta es casta y respetuosa frente al marido hay posibilidades de que su testimonio sea una puerta para que el marido sea persuadido al evangelio, las mujeres deben tener una conducta casta, esto indica que siempre están considerando su santidad, su castidad tiene directa relación con la sujeción a sus maridos, acompáñenme a ver un texto bíblico: ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. En este caso el apóstol Pablo dirigiéndose a Timoteo habla de la importancia de una buena conducta de la mujer en su hogar para que el marido no creyente no blasfeme de Cristo y de la Palabra, la mujer creyente debe usar la facultad innata del respeto para ponerlo de manifiesto ante su marido, la mujer creyente tiene el peso cada día en su vida de ser el agente para que su marido blasfeme o sea persuadido hacia el Evangelio, amadas hermanas es una tarea ardua de testimonio piadoso la que tienen ustedes. Por otro lado hermanas debemos tener cuidado con obedecer todo tipo de rebelión abierta contra el diseño de Dios, estamos experimentando un tiempo de descontrol masivo para colocar a la mujer en una posición que Dios no le ha dado, las mujeres deben valorar el hermoso ministerio que Dios les ha dado de ser madres y esposas, por lo tanto deben permanecer en ello para la gloria de Dios, muchas mujeres están optando por abrir sus oídos a este nuevo movimiento llamado feminismo, la pregunta es ¿cuál es la fuente de este movimiento?. Aunque sabemos que hombres y mujeres están impulsando estos movimientos, sabemos que tiene su fuente en satanás.

8Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;[10]

Pero Usted hermana busque agradar a Dios a través de la vida piadosa, ahora veremos en nuestro segunda razón por la cual las mujeres deben vivir sabiamente con sus maridos el atavió interno.

II) DIOS ESTIMA EL ATAVIO INTERNO

3Vuestro atavío no sea el externo

Ahora en esta segunda razón por la cual la mujer creyente debe estar sujeta a su marido el apóstol Pedro se enfoca en lo que la mujer muestra externamente, no porque lo desvalorice sino porque ahora nos va hablar de la prioridad que debe tener la mujer creyente, Pedro nos explica cuáles son las cosas externas que las mujeres muchas veces priorizan en sus vidas entre otras muchas cosas y menciona algunas.

De peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos

El apóstol describe elementos que usaban las mujeres en el tiempo en el cual la carta fue escrita, elementos que por cierto siguen en vigencia hoy, y da un mandato a no usar estos elementos de manera exagerada u ostentosa, No se prohíbe vestirse bien, sino la vanidad y lo costoso del atavío que trae consigo un envanecimiento y orgullo al corazón, mientras que una persona puede vestirse de manera ostentosa en la Iglesia, puede haber el caso de otros hermanos que experimentan pobreza, eso no sería correcto para una buena comunión.

El apóstol Pedro quiere que las mujeres creyentes tengan claro sus prioridades y que se preocupen por lo interno, porque eso las llevara a una vida de obediencia y sujeción a Cristo y a sus maridos.

Es necesario Amadas hermanas que nuestras convicciones estén claras en cuanto a nuestra vida cristiana, necesitamos valorar de manera preminente lo que a Dios le importa más que lo que nosotros deseamos, no está mal vestirse y usar alguna joya, pero si está mal realzar y contemplar eso y valorar eso en nuestra vida más que la piedad.

Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, 10sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad[11]

Básicamente, así como los hombres cristianos necesitaban la advertencia de que su interés en discusiones no debía producir disensión (v. 8), las mujeres necesitaban la advertencia de que su interés por la belleza y los adornos personales no debía producir indiscreción ni falta de pureza[12], esa es la razón por el cual Pedro quiere que se ocupen en su corazón y se centra en él en su argumento.

4sino el interno, el del corazón

Frente a la orden de no ataviarse de vestimentas ostentosas, Pedro en contraste les pide que su atavió sea el interno el lugar donde se asientan las emociones, los pensamientos, el carácter, etc.

Es ese lugar el cual la mujer creyente debe cuidar y adornar cada día, su esposo no llegara a Cristo por su vestimenta ni su peinado externo que usted se coloque, eso puede causar impacto visual ante muchos pero no atraerá a nadie al Evangelio de Jesucristo, esa es la razón por la cual Pedro hace énfasis en el atavió interno y en otras partes del NT se repite. Especialmente Pedro hace hincapié en dos palabras que veremos a continuación

en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible,

Pedro explica que es lo que Dios quiere de lo interno del corazón, un espíritu afable y apacible, un espíritu afable no molesta voluntariamente a nadie; un espíritu apacible soporta todas las molestias sin perturbarse, tal como Cristo y como no los dice el contexto, esa es la característica y virtud que toda mujer creyente debe tener frente a un marido inconverso para también frente a un marido creyente en vista que la sujeción no tiene condición en cuanto a la condición espiritual.

Esas características son de mucho valor para Dios.

que es de grande estima delante de Dios.

Para Dios es precioso y tiene mucho valor el corazón calmado, paciente, sumiso y reverente, en este caso de la mujer creyente, la mujer creyente no debe poner sus fuerzas y su mirada en ataviarse de manera externa dejando de lado lo que Dios realmente estima, Pedro nos presenta en su argumento la forma como las mujeres en el pasado estaban ocupadas y preocupados por el atavió interno

Porque así también se ataviaban en otro tiempo

Así también nos indica que el atavió es apacible, afable, es decir virtudes y características que las mujeres piadosas tenían en el pasado, es importante resaltar que la palabra ataviaban tiene relación con el carácter, y además una acción constante (ataviaban = progresivo) eso indica que las mujeres piadosas están en un constante renovar en su vida piadosa, quitando y poniendo (despojándose de pecado y vistiéndose de piedad)

aquellas santas mujeres que esperaban en Dios,

Pedro le da una cualificación a estas mujeres que vivieron en la antigüedad las llama santas, no porque las hermanas que recibirían su carta no lo sean, sino porque su exhortación a su audiencia es despertar el deseo por la piedad y la vida sabia con sus esposos, esto alcanza perfectamente a todas las hermanas que también esperan y viven constantemente en la presencia de Dios.

estando sujetas a sus maridos; como Sara obedecía a Abraham

Pedro usa el ejemplo de aquellas mujeres piadosas que obedecieron y vivieron adornando lo interno en sus vidas y que se sujetaron a sus maridos, menciona a una de ellas, la más representativa para el pueblo hebreo. Es decir las mujeres creyentes debe valorar la conducta de Sara en sus vidas, para muchos la palabra subordinado es sinónimo de humillación negativa, de inferioridad, pero Cristo se sujetó al Padre y eso no lo hizo inferior al Padre ni le quito su condición de Dios, de la misma forma el hecho que la mujer se sujete al marido no la hace inferior a su marido, pero su conducta glorifica a Dios.

llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a ser hijas

Esta era una forma común de dirigirse a su esposo en la antigüedad, evidenciaba respeto a su marido, pero Pedro de nuevo lo que busca es remarca la virtud y piedad de Sara, su adorno interior era la sujeción a su marido, Toda creyente que obra bien se identifica con Sara.

Pedro concluye esta sección reforzando la seguridad del obrar bien

si hacéis el bien sin temer ninguna amenaza. [13]

La base de respeto hacia el marido no es el miedo de ninguna amenaza[14], toda mujer que obra bien no tiene a que temer.

11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles[15]

CONCLUSIÓN

Hermanas debemos frente a cualquier movimiento que se levanta en contra de las Escrituras permanecer firme, Dios las ha mandado a vivir con sabiduría con sus esposos independientemente de su postura espiritual, Dios se agrada en mujeres sabias que aman y se sujetan a sus maridos y que sobre todo prima el deseo de exaltar a Dios en su obediencia a las Escrituras, estas dos razones que hemos estudiado I) ELLOS CONSIDERAN LA CONDUCTA EXTERNA, II) DIOS ESTIMA EL ATAVIO INTERNO deben llevarnos a reflexionar sobre el contexto social que vivimos y sobre todo a buscar dar testimonio a nuestros esposo porque eso le agrada a Dios.