Una oración por la liberación

intro

Al considerar el , dos cosas se vuelven muy claras: el sufrimiento es real y puede ser intenso, y Dios está cerca y se puede confiar en nuestros tiempos de dolor.

¿Alguna vez ha recurrido a los Salmos en tiempo de tristeza, miedo o incertidumbre? Aunque escritas en un tiempo diferente y de experiencias algo diferentes, las palabras de los Salmos parecen dar voz a nuestras propias emociones. Como dijo John Calvin, los Salmos son una anatomía de todas las partes del alma.

¿A dónde te diriges en medio de grandes sufrimientos o problemas? ¿Tratas de escapar por tu propia inteligencia? ¿Te quejas a los demás de que la vida es injusta? Para el hombre o la mujer de Dios, solo hay un lugar, o más apropiadamente, una persona a la que recurrir cuando tenemos dolor: el Señor mismo. Ya sea que no hayamos hecho nada para merecer el maltrato o que nos hayamos "ganado" nuestro sufrimiento con nuestros pecados o nuestro mal juicio, debemos correr hacia nuestro Padre. El libro de los Salmos está lleno de himnos de lamento en los que el hablante, en una situación desesperada, derrama su corazón ante Dios y lo llama a actuar. El es uno de esos lamentos.

En particular, los salmos del lamento hacen eco de nuestras propias luchas con la pérdida y el quebrantamiento. Pero la verdad es que estos salmos van más allá de simplemente desahogar los problemas. El salmista sigue una trayectoria. Él está en un viaje, y es uno que podemos seguir también.

Los lamentos siguen una estructura de tres partes. Comienzan con una expresión de sentimientos. El salmista se presenta ante el Señor y derrama todas sus pesadas y pesadas emociones. Es honesto con Dios y revela la profundidad y el grado de su dolor. “Me he hundido en el lodo profundo, y no hay punto de apoyo; He entrado en aguas profundas, y una inundación me inunda. Estoy cansado de mi llanto; mi garganta está reseca; mis ojos fallan mientras espero a mi Dios ”().

A medida que el salmista avanza en su viaje, pasa de expresar sentimientos a pedir ayuda. Él sabe que solo Dios puede rescatarlo, redimirlo y restaurarlo.Pide lo que necesita, ya sea rescate, misericordia o justicia. “Voltea, Señor, y líbrame; sálvame por tu amor inagotable ”(). “Escucha mi voz cuando llamo, Señor; ten piedad de mí y respóndeme ”().

Continuando en su viaje, la fe del salmista se fortalece al recordar quién es Dios, al ver la mano de Dios obrando en su vida y al reflexionar sobre la gracia pasada de Dios. El salmista llega al final de su viaje. Él responde con una afirmación de confianza en Dios. Ofrece un sacrificio de alabanza y adoración.“Te cumpliré mis votos, oh Dios, y ofreceré un sacrificio de agradecimiento por tu ayuda” (). “Pero confío en tu amor inagotable; Mi corazón se regocija en tu salvación. Cantaré la alabanza del Señor, porque él ha sido bueno conmigo ”().

Este viaje de tres etapas a través de las emociones no es algo que sucede de la noche a la mañana. El salmista siguió estos pasos a lo largo del tiempo. Pero él siguió adelante. Siguió el camino hacia adelante. Se quedó en la batalla.

Demasiado a menudo me he quedado en el primer paso. He expresado todo el dolor en mi vida a Dios y luego me quedé allí. Como si simplemente expresar mis emociones fuera el final de todo. Pero no es el final. Hacer que todo salga por ahí puede traer un alivio temporal, pero no es el objetivo final.Necesitamos avanzar, superar nuestras emociones en el camino hacia nuestro destino final: la confianza y la adoración.

Este viaje es posible solo a través de Jesús, el Hombre de los Dolores, que conocía bien el dolor (). Fue Jesús quien nos allanó el camino mientras seguía su propio viaje de lamento. En esa fatídica noche en el Jardín de Getsemaní, expresó su tristeza: "Mi alma está muy triste, incluso hasta la muerte" (). Él clamó a Dios por ayuda y le dijo: “Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti. Quítame esta copa. Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieras ”(13:36).

Confiando en la voluntad de su Padre, el Libro de Hebreos nos dice que "por el gozo que se le presentó, soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios" (12: 2) . Jesús reclamó el lamento del salmista como suyo cuando gritó en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ().

Jesús personificó los gritos de corazón de su pueblo en la cruz. Se convirtió enel cumplimiento de todos nuestros lamentos. Y nos llama a echarle todas nuestras cargas. Gracias a Jesús y al evangelio, podemos llegar al "trono de la gracia en confianza y encontrar la ayuda y la gracia en nuestro tiempo de necesidad" (). Podemos venir a Jesús con todas nuestras emociones y preocupaciones y saber que nos escucha, que se preocupa por nosotros, que está trabajando en nosotros.

Eso es lo que hacemos cuando seguimos la estructura de los lamentos.Echamos nuestras cargas sobre nuestro Salvador. Clamamos por su ayuda. Nos fortalece a través de su Espíritu y su palabra, refrescándonos y renovando nuestra fe en él. Y luego respondemos con la alegre afirmación de confianza y adoración. Las penas de la vida intentan alejarnos de él; pero el viaje de los lamentos nos atrae hacia él.

Quizás hayas recibido noticias inesperadas. Tal vez estás en un lugar de tristeza, miedo o incertidumbre. Si puedes relacionarte con los gritos del salmista, viaja a través de tu propio lamento. Sigue la estructura de tres partes.Avanza hacia la noche oscura de tus emociones, sabiendo que la luz del Hijo se elevará en ti. Porque "el llanto puede demorarse por la noche, pero la alegría viene con la mañana" ().

------

No sabemos exactamente qué llevó a David a escribir estas palabras, pero parece que el pecado personal no es la causa de su problema. A diferencia de los lamentos que sirven como oraciones por el perdón, como el , no encontramos confesión de pecado en el pasaje de hoy. David parece estar sufriendo algún tipo de injusticia. Sin embargo, es instructivo que en el David vea su sufrimiento como la disciplina del Señor a pesar de que su dolor no está vinculado a ningún pecado específico. Le pide a Dios que no lo reprenda con ira ni lo discipline con ira. El sufrimiento es tan intenso que a David le parece que Dios está a punto de derramar su castigo colérico (v. 1). David ve sus problemas como la disciplina del Señor, pero le pide a Dios que se abstenga de disciplinarlo de manera punitiva porque no ve nada que pueda causarle dolor. Se distingue como un hombre justo, separándose de los "trabajadores del mal" (v. 8).

En las Escrituras, la disciplina a menudo se asocia con el pecado personal. Moisés, por ejemplo, sufre disciplina punitiva cuando no presta atención a la palabra del Señor en Meribah, y se le prohíbe entrar en la Tierra Prometida (). Pero las Escrituras también saben de disciplina que no es punitiva, disciplina que mantiene a uno acercándose al Señor por algo más que el perdón (por ejemplo, ver ). No todo nuestro sufrimiento está ligado a un pecado específico, pero todo lo usa el Señor para disciplinarnos y mantenernos a Su servicio. Cuando estamos en medio de tal disciplina, es permisible, incluso aconsejable, recurrir a Dios, derramar nuestro dolor y rezar por nuestra liberación de nuestros problemas para que podamos regocijarnos al otro lado de nuestro dolor. Esto es lo que hace David en el . Sus profundas expresiones de dolor y súplicas por la liberación dan paso a la confianza que Dios ha escuchado y lo reivindicará (vv. 6-10). A medida que nos volvemos al Señor, Él también renovará nuestro gozo, nos asegurará que todos algún día estarán bien y confirmará en nosotros la sabiduría de recurrir a Él en todas las cosas.

Solo cuando tengamos una visión elevada de la soberanía de Dios podremos entender que Dios usa el dolor en nuestras vidas para disciplinarnos, ya sea para mostrarnos las consecuencias de nuestro pecado o para mantenernos acercándonos a Él. Cuando somos disciplinados por nuestro pecado, de hecho, Él nos lleva a sí mismo y nos ayuda a comprender las formas en que nuestra transgresión nos afecta a nosotros mismos y a los demás. Debido a que Dios está en control de todo, todo nuestro dolor es significativo y lo usa para un buen fin ().’

-------

Todos luchamos con el pecado. Hay un viejo término con el que me puedo identificar: acosar al pecado. Acosar significa acosar, constantemente molestar o atacar. Entonces, un pecado acosador es un pecado que continuamente nos hace tropezar y nos perturba y nos deja sintiéndonos derrotados. Como alguien ha escrito :

En la vida de cada individuo, hay un pecado "acosador" que puede elevarse como una montaña entre el individuo y Dios. Este es "el pecado que nos acosa tan fácilmente", y difiere según la persona. Lo que es un pecado acosador para una persona puede no molestar a otra en absoluto. A veces, este pecado, o el asalto persistente del mal, es bastante obvio para los demás, mientras que en otros casos está oculto en el corazón y es conocido solo por el individuo y Dios. En cualquier caso, es desconcertante y acosador, y, si se le permite quedarse y crecer, puede terminar en un trágico fracaso moral. Prácticamente todos los creyentes luchan con un pecado que asalta habitualmente, incluso aquellos cuyo servicio a Cristo es de excelente calidad.

No sé cuál es tu mayor pecado. Pero sé cómo se siente sentirse derrotado, culpable y lleno de vergüenza como resultado del pecado. Encontré esta descripción de lo que se siente. Está escrito por personas que luchan con la pornografía, aunque creo que las mismas palabras podrían ser escritas por aquellos que luchan con otros pecados. En su libro Closing the Window: Steps to Living Porn Free 📷 , Tim Chester comparte las siguientes citas de hombres que han luchado con la culpa y la condena que resulta de ver pornografía:

"Me hizo querer esconderme de Dios ... Me hace dudar de mi salvación, y luego viene la depresión y con la depresión viene la tentación de pecar de nuevo ". “Me siento mal por mí mismo. No me siento digno de servir a Dios. Y no creo que pueda romper el hábito ". "Me siento sucio e incapaz de acercarme a Dios después de ver pornografía ... Muy a menudo me siento incapaz de acudir a él en arrepentimiento, aunque sé que mi pecado ya está resuelto ". “No podía hablar con Dios sobre mis problemas. Mi foto de él era que me aceptaría si me hubiera 'fregado' lo suficiente ”.

Así que aquí está la pregunta. ¿Qué haces cuando estás en este punto de haberle fallado a Dios nuevamente?¿Qué haces cuando quieres esconderte de Dios avergonzado, dudar de tu salvación? ¿Cuándo te sientes como una mierda y no puedes acercarte a él por tu culpa?

En este salmo, David nos muestra lo que podemos hacer. Cuando hayas pecado, dice, sé honesto con Dios, suplica a Dios y luego descansa en su perdón.

Primero, David nos enseña a ser honestos con Dios.

David escribe en los versículos 1-3:

Oh SEÑOR, no me reprendas con tu ira ni me disciplines en tu ira. Ten misericordia de mí, oh SEÑOR, porque estoy languideciendo; cúrame, SEÑOR, porque mis huesos están turbados. Mi alma también está muy preocupada. Pero tú, oh Jehová, ¿hasta cuándo?

Este salmo ha sido tradicionalmente clasificado como uno de los siete salmos penitenciales encontrados en el Salterio. Un salmo penitencial es aquel en el que el salmista confiesa el pecado, expresa pena por ese pecado, describe los efectos de la culpa y solicita y celebra el perdón de Dios. No olvides que los salmos no son solo correspondencia privada entre el salmista y Dios. Se colocan aquí para enseñarnos cómo orar cuando estamos en la misma situación que el salmista. Entonces, la implicación es que necesitamos que nos enseñen qué hacer cuando pecamos. La suposición es que vamos a necesitar esto. Hay momentos en que nos veremos atrapados en el pecado.

Ed Stetzer, pastor e investigador en los Estados Unidos, escribe sobre el tiempo en que su familia se mudó de la ciudad de Nueva York a Florida. Vivían en una casa que poseía el abuelo. Debido a que la casa estaba en una zona rural, no era atendida por el sistema de alcantarillado de la ciudad. Eso significaba que tenía un tanque séptico. El sistema de tanque séptico funcionó bien la mayor parte del tiempo, pero ocasionalmente hubo problemas. En tal ocasión, el abuelo de Stetzer haría lo que cualquier viejo y sabio haría. Le pidió a Stetzer que lo encontrara en el patio. Traería una barra de metal para abrir la tapa, y traería una pala para sacar lo que estuviera atascado allí. Un día, su abuelo pensó que sería divertido actuar como si fuera a empujarlo al tanque séptico. Y fue divertido, al menos hasta que perdió el equilibrio. Antes de darse cuenta, estaba parado hasta las rodillas en las aguas residuales. Esa es una muy buena imagen de la situación en la que se encuentra David mientras escribe este salmo. Entonces, ¿cómo le rezas a Dios desde el medio del tanque séptico?

Bueno, David hace tres cosas. Primero, es honesto sobre su situación. Le pide a Dios que no lo reprenda con ira ni lo discipline con ira. Tenga en cuenta que David no niega que merece una reprimenda y disciplina. Claramente lo hace. David admite tácitamente que ha pecado contra Dios y que es el tanque séptico, por así decirlo, porque se puso allí. Nos muestra que no tenemos que limpiarnos antes de acercarnos a Dios. Podemos rezarle incluso cuando estamos en medio del tanque séptico de nuestro pecado.

En segundo lugar, David también es honesto sobre lo que siente. Él habla de ser frágil y débil. Él dice que sus huesos tiemblan. Está aterrorizado y quiere saber cuánto tiempo continuará su sufrimiento. Su alma está turbada.A David no le va bien aquí. Él está lidiando con los efectos y consecuencias del pecado. Algunas personas piensan que él está literalmente enfermo aquí. Creo que está describiendo la angustia de su culpa en términos muy dramáticos. Los psicólogos hablan sobre los efectos negativos de la culpa. Sabemos esto. David está experimentando el disgusto de Dios y la vergüenza y la culpa que provienen del pecado, y es honesto con Dios sobre lo que se siente. Es como lo que dijo una persona sobre el pecado: "El pecado te llevará más lejos de lo que quieres ir, te mantendrá más tiempo del que quieres quedarte y te costará más de lo que estás dispuesto a pagar" (Steve Farrar).

Pero luego note que David le pide a Dios misericordia. Le pide a Dios que no lo reprenda con ira; no disciplinarlo en ira. Note lo que David no dice. No le pide a Dios que no lo reprenda ni lo discipline. Spurgeon escribe:

El salmista es muy consciente de que merece ser reprendido, y siente, además, que la reprensión de una forma u otra debe venir sobre él, si no es por condena, pero por convicción y santificación ... No pide que la reprensión pueda ser totalmente retenido, ya que podría perder una bendición disfrazada; pero, "Señor, no me reprendas con tu ira" ... Entonces, oremos para que los castigos de nuestro Dios misericordioso, si no se eliminan por completo, al menos sean endulzados por la conciencia de que "no están enojados". pero en su querido pacto de amor ".

Ahora escucha. Algunos de nosotros estamos luchando con la culpa. Estamos en el medio del tanque séptico.David nos muestra que podemos acercarnos a Dios incluso cuando estamos lidiando con los efectos aplastantes del pecado. Podemos clamar a Dios incluso cuando estamos experimentando toda la culpa y la vergüenza de nuestro fracaso. Esto es muy importante porque cuando estamos en este estado, lo último que queremos hacer es venir a Dios. Queremos escondernos de él, como hicieron Adán y Eva, porque estamos avergonzados. Cuando has pecado, nos enseña David, lo primero que debes hacer es ser honesto con Dios. Pero eso no es todo.

Segundo, suplica a Dios.

Algunos de ustedes tienen hijos que hacen esto todo el tiempo. A veces pienso que los niños muestran signos de convertirse en excelentes abogados de casos en el futuro. Usted sabe que si un niño quiere algo, presentará argumentos y luego los presentará con gran fuerza ante sus padres. ¿Sabías que esto es lo que debemos hacer con Dios? David está atrapado en medio del pecado. Pero él no se esconde de Dios. El es honesto con Dios. Pero luego le suplica a Dios. Nuevamente, déjenme citar a Spurgeon:

Los antiguos santos fueron dados ... para ordenar su causa ante Dios. Como un peticionario que llega al tribunal no llega sin pensar en exponer su caso de improviso, sino que ingresa a la sala de audiencia con su traje bien preparado, después de haber aprendido cómo debe comportarse en presencia del gran alguien a quien le atraiga, por lo que es bueno acercarse lo más posible al asiento del Rey de Reyes con premeditación y preparación, sabiendo de qué se trata, dónde estamos parados y qué es lo que deseamos obtener ... Las mejores oraciones que he escuchado en nuestras reuniones de oración han sido las que han tenido más argumentos. A veces mi alma se ha derretido bastante cuando he escuchado a los hermanos que se han presentado ante Dios sintiendo que la misericordia es realmente necesaria, y que deben tenerla, porque primero le rogaron a Dios que se la diera por esta razón, y luego por un segundo, y luego por un tercero y luego por un cuarto y un quinto hasta que hayan despertado la fervor de toda la asamblea.

Necesitamos aprender a hacer esto, especialmente cuando estamos lidiando con el pecado y la culpa. David le suplica a Dios usando tres argumentos aquí.

Primero, él suplica sobre la base del carácter de Dios. En el versículo 4 él dice: “Voltea, oh SEÑOR, libra mi vida;sálvame por tu amor constante ". La palabra para" amor firme "es una de mis palabras favoritas en toda la Biblia.Significa el amor del pacto inmutable de Dios. Es un amor devoto que promete no dejar ir nunca, pase lo que pase. David no construye una discusión sobre su propio personaje; él construye un argumento basado en el carácter inmutable de Dios y su promesa de pacto de amor. Dios se deleita cuando hacemos esto, cuando le suplicamos en base a quién es y lo que ha prometido hacer.

Segundo, le suplica a Dios sobre la base de la alabanza de que quiere traer a Dios. Esto es interesante. En el versículo 5 dice: “Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, ¿quién te dará alabanzas? ”David no está dando una teología completa de la otra vida aquí. Lo que dice es que mientras está vivo, vive para alabar a Dios.Pero cuando esté muerto ya no podrá hacer esto. Los cementerios son lugares tranquilos. David quiere la oportunidad de alabar el nombre de Dios. Por cierto, esto nos da una pista sobre una de las principales razones por las que vivimos: para alabar a Dios. Dios se deleita en ser exaltado. David suplica sobre la base de que su restauración le permitiría seguir viviendo y alabar a su gran Dios.

Finalmente, él suplica sobre la base de su sufrimiento. David dice en los versículos 6-7:

Estoy cansado de mis gemidos; todas las noches inundo mi cama con lágrimas; Empapo mi sofá con mi llanto. Mi ojo se desvanece por el dolor; se debilita debido a todos mis enemigos.

¿Que es esto? ¿Esto es solo quejarse y quejarse? Alguien viajó a través de los salmos y escribió: “¿Qué pasa con estos salmistas de todos modos? ¡Son un montón de llorones! ”Bueno, puede parecer así, pero David está haciendo más que quejarse aquí. Nuevamente está asumiendo el carácter de Dios. La suposición es que a Dios le importa lo que David está experimentando, incluso si es el resultado de su pecado. Presume de la compasión y el cuidado de Dios por su pueblo.

Está asumiendo la misericordia de Dios. Está asumiendo que todo esto realmente le importa a Dios y que Yahweh se sentirá compadecido por su condición. Asume que nuestra miseria despierta la misericordia de Dios, toca el corazón de Dios. Una oración como esta supone que el Padre es como Jesús: siempre anda moviéndose con compasión.

Entonces, David nos enseña que cuando hayas pecado, sé honesto con Dios y luego suplica a Dios. Discutir con él.Aférrate al carácter y la reputación de Dios y su cuidado por ti, y luego construye sobre eso. Usa argumentos en la oración. Haga un caso a Dios basado en quién es y lo que ha prometido. Debido a que sabemos lo que Cristo ha hecho por nosotros, suplica en base a que Cristo pagó la pena por tu pecado en la cruz. Confía en que él también está intercediendo por ti.

Cuando hayas pecado, sé honesto y luego defiende tu caso. Pero hay una cosa más.

Tercero, después de haber hecho todo esto, descanse en su perdón.

Me encanta cómo David termina esto. Escuche lo que dice en los versículos 8-10:

Apártate de mí, todos ustedes, trabajadores del mal, porque el SEÑOR ha oído el sonido de mi llanto. El SEÑOR ha escuchado mi súplica; Jehová acepta mi oración. Todos mis enemigos estarán avergonzados y muy preocupados; se volverán atrás y serán avergonzados en un momento.

Algunas iglesias regularmente tienen un tiempo de confesión como parte de sus servicios de adoración. Juntos, la congregación confiesa el pecado a Dios. Por ejemplo:

Queridos amigos en Cristo, aquí en presencia del Dios Todopoderoso, arrodillémonos en silencio, y con corazones penitentes y obedientes confesamos nuestros pecados, para que podamos obtener el perdón por su infinita bondad y misericordia.

Nunca ha habido un momento en que me faltaron cosas para confesar en ese momento. Después de un tiempo de confesión, el oficiante se levanta y dice algo como esto:

Dios Todopoderoso ten piedad de ti, perdona todos tus pecados a través del Señor Jesucristo, fortalecete en toda bondad y por el poder del Espíritu Santo te mantiene en la vida eterna. Amén.

Necesito eso. No solo necesito la confesión, sino la seguridad de que Dios ha escuchado mi confesión y ha perdonado mis pecados, y que estoy limpio y listo para partir.

Eso es lo que sucede en este salmo. Habiendo acudido a Dios, reconocido su pecado y defendido su caso, David sabe que nos muestra la seguridad que podemos tener. La oración se apodera de Dios y de su perdón para que recibamos la misericordia que necesitamos. David dice: "El Señor ha escuchado el sonido de mi llanto".

Hoy puedes venir a Dios y ser real acerca de tu situación. No tienes que esconderte de él. Puedes decirle exactamente lo que has hecho y cómo te ha hecho sentir. Luego puedes suplicarle según su personaje y sus promesas. Y luego puedes irte esta mañana sabiendo que Dios ha escuchado tu oración y ha perdonado tu pecado.

Pero también puedes lidiar con tus enemigos. David tiene en mente a algunos enemigos que no le dejan olvidar sus pecados. Pero también podemos tratar con Satanás, el acusador, que trata de perturbarnos y robarnos nuestra seguridad y paz en el evangelio. En su libro By Grace Alone: ​​Cómo la gracia de Dios me sorprende 📷 , Sinclair Ferguson identifica cuatro grandes "dardos ardientes" que Satanás usa para perturbar a los creyentes:

Dardo ardiente 1: "Dios está en tu contra", dice Satanás. “Él no es realmente para ti. ¿Cómo puedes creer que él es para ti cuando ves las cosas que están sucediendo en tu vida? Fiery Dart 2: "Tengo acusaciones que presentaré contra ti por tus pecados", argumenta Satanás. “¿Qué puedes decir en defensa? Nada." Fiery Dart 3: “Puedes decir que estás perdonado, pero se acerca un día de recuperación, un día de condena”, insinúa Satanás. "¿Cómo te defenderás entonces?" Fiery Dart 4: "Dado su historial, ¿qué esperanza hay de que persevere hasta el final?", Pregunta Satanás.

Pero podemos responder: "Apártate de mí, todos ustedes, trabajadores del mal, porque el SEÑOR ha escuchado el sonido de mi llanto".

Martin Luther, el reformador protestante, escribe sobre un encuentro que tuvo con Satanás.

Satanás, ya sea en realidad o en un sueño, apareció en lo profundo de la noche y se dirigió a él en los siguientes términos: “Lutero, ¿cómo te atreves a fingir ser un reformador de la Iglesia? Lutero, deja que tu memoria cumpla con su deber, deja que tu conciencia cumpla con su deber: has cometido este pecado, has sido culpable de ese pecado; ha omitido este deber y ha descuidado ese deber: deje que su reforma comience en su propio seno. ¿Cómo te atreves a intentar ser un reformador de la Iglesia? Lutero, con la auto-posesión y la magnanimidad con que se caracterizaba, (ya fuera un sueño o una realidad, él mismo profesa no decidir), le dijo a Satanás: "Toma la pizarra que yace sobre la mesa y escribe todos los pecados con los que ahora me has acusado; y si hay alguna adicional, agréguenlas también. ”Satanás, se regocijó por tener la oportunidad de acusar, así como nuestro bendito Señor se regocijó por tener la oportunidad de abogar, tomó un lápiz y escribió un largo y doloroso rollo de Los pecados reales o imputados de Lutero. Lutero dijo: "¿Has escrito todo?" Satanás respondió: "Sí, y es un catálogo negro y oscuro, y es suficiente para disuadirlo de hacer cualquier intento de reformar a los demás, hasta que primero se haya purificado y reformado". dijo: "Toma la pizarra y escribe como yo te dicte. Mis pecados son muchos. mis transgresiones a la vista de un Dios infinitamente santo son incontables como los cabellos de mi cabeza: en mí no mora el bien;pero, Satanás, después del último pecado que has registrado, escribe el anuncio que repetiré de , "La sangre de Jesucristo limpia de todo pecado". Lutero en ese texto tenía paz; y Satanás, conociendo la fuente de su paz, no tuvo más ventaja contra él. (Rev. John Cumming, 1854)

Un himno lo expresa de esta manera: “Bien, que el acusador ruja de los pecados que he cometido; ¡Los conozco a todos y a miles más, Jehová no sabe nada! ”Cuando hayas pecado, sé honesto con Dios, suplica a Dios y luego descansa en su perdón.

Comenzamos esta mañana hablando de la vergüenza y el peso del pecado, de cómo se sienten las personas cuando se ven atrapadas en el pecado. Di el ejemplo de personas que dijeron:

"Me hizo querer esconderme de Dios ... Me hace dudar de mi salvación, y luego viene la depresión y con la depresión viene la tentación de pecar de nuevo ". “Me siento mal por mí mismo. No me siento digno de servir a Dios. Y no creo que pueda romper el hábito ". "Me siento sucio e incapaz de acercarme a Dios después de ver pornografía ... Muy a menudo me siento incapaz de acudir a él en arrepentimiento, aunque sé que mi pecado ya está resuelto ". “No podía hablar con Dios sobre mis problemas. Mi foto de él era que me aceptaría si me hubiera 'fregado' lo suficiente ”.

Sin tolerar el pecado de ver pornografía, Tim Chester ofrece las siguientes palabras de esperanza a las personas que luchan con la pornografía y a todos los que luchamos con cualquier pecado:

Jesús vivió la bienvenida de Dios a los pecadores. Él encarnaba la misericordia de Dios. Era conocido como el amigo de los pecadores. A la gente religiosa no le gustó, porque puso al revés sus orgullosos sistemas de justicia propia. Pero Jesús se sentó a comer con prostitutas, adúlteros y adictos a la pornografía ... En la cruz, Dios trató a Cristo como un usuario de pornografía ... [Parafraseando ], "Dios hizo que Jesús, que nunca miró con lujuria, fuera un adicto a la pornografía para nosotros, para que en él pudiéramos ser sexualmente puros".

O, para decirlo de otra manera, usando las palabras del tipo que cayó en el tanque séptico y que estaba parado hasta las profundidades del cuello:

Estoy eternamente agradecido de que el desperdicio no haya sido más profundo ese día. Me podría haber sumergido fácilmente en lugar de hasta las rodillas. Pero considere a Cristo, que no estaba hasta las rodillas y ni siquiera estaba sumergido, sino que realmente ingirió el pecado de la humanidad. (Ed Stetzer)

Gracias a Cristo y lo que ha hecho, podemos estar ante Dios y saber que ha escuchado nuestra oración. Cuando hayas pecado, sé honesto con Dios, suplica a Dios y luego descansa en su perdón.