Sem título Sermão (3)

Como o crente deve andar !

15 Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, e sim como sábios, 16 remindo o tempo, porque os dias são maus. 17 Por esta razão, não vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. 18 E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito, 19 falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais, 20 dando sempre graças pôr tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, 21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. [1]

Título: “A maneira como o crente deve andar”

Próximo a um braço de mar, diariamente Éfeso recebia muitas embarcações e pessoas do mundo inteiro passavam por lá, isto fazia com que as coisas se tornassem muito dinâmica naquela época em Éfeso, não só mercadoria também religiões do mundo chegavam até lá por conta dos tripulantes das embarcações, era assim que as coisas funcionavam, culto a deusa do sexo e tudo mais um pouco que pudessem existir deveria ter por lá naquela época, a população daquela época estavam acostumadas a viver desta forma, a andar desta maneira entregue a seus desejos, sem pensar nas consequências de seus atos, a única maneira de andar ou pensar naquela época era a der fazer negócios, eles eram feras nisto, por isso Éfeso era uma cidade da época muito desenvolvida economicamente até a chegada da equipe missionaria, Paulo e seu companheiros Priscila e Aquila, isto iria afetar não somente a maneira de como eles deveriam andar mais também a economia da cidade.

Após Paulo se envolver naquela cultura através de sua atividade remunerada que era fabricante de tendas e possivelmente aquele que iam comprar ali uma oportunidade surgia para ele pregar o evangelho e na medida que eles ouviam iam se convertendo, diariamente se chocavam que a cultura da época e gerava uma crise muito grande naqueles irmãos.

Então Paulo após fazer uma longa advertência sobre como deveria ser a atitude deles no seu dia a dia Paulo conclui o pensamento da seguinte forma:

-15 Portanto, vede prudentemente como andais, não como insensatos, e sim como sábios, 16 remindo o tempo, porque os dias são maus.

Paulo da uma ordem, este verbo é um imperativo para os irmão de Éfeso verem prudentemente como estava andando, sistematicamente cada ambiente, desde o quarto ao abrir dos olhos, para mão cobiçarem, imoralidade sexual naquela época eram muito comum, também era para eles tomarem cuidado, gracejos imorais, nada disso era nem se quer haver menção entre eles.

Paulo da uma ordem para eles não andarem como insensatos, porque o insensato normalmente anda na vaidade de seus próprios pensamentos, quem andar desta maneira logo seus pensamentos se tornam palavras e com certeza haverá coisas desagradáveis saindo da boca do crente na medida em que andar no seu dia. Gracejos imorais, cobiça, inveja, tudo isso brota de uma mente insensata.

A mente insensata não está ligada a um intelecto frouxo e falta de inteligência, muito pelo contrário, normalmente são mentes brilhantes e bem-sucedida, mais andam na vaidade de seus próprios pensamentos.

, e sim como sábios, 16 remindo o tempo, porque os dias são maus.

Porque como sábios?

O livro de provérbios há uma grande referencia a sabedoria, era só Paulo citar provérbios 1:7, más não. ele se refere aos irmãos de uma maneira que eles entendam, Paulo prefere se fazer entendido por eles, e diz para ele remir o tempo. Este termo remir vem do grego, significa εξαγοραζω exagorazo

1) redimir

1a) resgatar do poder de outro pelo pagamento de um preço, pagar um valor para libertar alguém do cativeiro

1b) metáf. de Cristo que liberta o eleito da dominação da lei mosaica pelo preço de sua morte vicária

2) comprar, comprar para si mesmo, para uso próprio[2]

A população daquela época estava acostumada a fazer negócios diferente dos de hoje em dia, Paulo usa um termo comercial para ficar claro para eles a respeito de como ele iriam fazer com esta dificuldade.eu não sei quantos de vocês foram comerciantes, mais um comerciante na noite que precede o seu dia ele já está pensando no que vai fazer no dia seguinte e inclusive como e por onde vai andar. Quando Paulo diz para remir o tempo ficou claro o que eles deveriam fazer.

Assim como eles analisavam os produtos que iam comprar e vender de suas prateleiras, o prazo que eles poderiam permanecer ali para não se perder, e quando eles normalmente iriam ter a oportunidade de ter aqueles produtos de novo, foi assim que eles entenderam o que Paulo estava falando.

Era assim que eles deveriam se andar, como sábios, remindo o tempo se caso estivesse mal-empregado, analisar como estavam andando, e tinha de ser como sábio, remindo o tempo.

porque os dias são maus.

Os dias eram cheios de fadigas, e naquela época ainda mais, tinham de conviver com talvez muitas indiferenças que mais tarde viriam sobre eles, e tudo isto deveria ser evitada. Por si só o dia já traz sua própria maldição cheios de aborrecimentos, e provações que com certeza se contrapõem a fé cristã, por isso Paulo os adverte, antes que eles viessem a passar por isto já deveria ser evitado ou se já estivesse passando esta deveria ser a medida a se tomar quando a maneira de andar, como sábios remindo o temo porque os dias são mal.

17 Por esta razão, não vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor.

Por qual razão?

Porque o entendimento deles já se abriu e ele perceberam que a maneira de andar tinha de ser igual a que eles fazem negócio e ninguém queria perder, sempre querem lucrar, não vos torneis insensatos, negligente, não ignore a possibilidade de vocês acabarem entrando nos dias mal, andem como sábios, e entendam qual a vontade do senhor e não para sair do meio de tudo aquilo estava atormentando os crentes de Éfeso.

18 E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução

Porque? O vinho era um grande aperitivo e sempre esteve presente na história onde há este tipo de ambiente como era em Éfeso, más o motivo que Paulo adverte para não de embriagar com vinho neste versículo e descritivo e não normativo por isso ele explica, porque há dissolução, há desperdício de intelecto e o vinho irá fazer com que a mente não funcione muito bem para um boa compreensão da vontade do Senhor, más enchei-vos do espirito.

mas enchei-vos do Espírito

Esta é uma ação passiva e ativa ao mesmo tempo.

Paulo já havia falado para ele compreender a vontade do senhor, agora ele diz para além de ele não se embriagarem com o vinho, é para eles se encher do Espirito, se encherem da palavra de Deus, porque só assim poderiam andar como sábio e compreender a vontade do senhor, mas como ele poderiam compreender isto, uma ação ativa e passiva ao mesmo tempo.

É uma ação onde ele deveriam examinar as escrituras e também deixa-las agir como autoridade na vida deles, assim como um alimento, que você ingere praticando uma ação ativa, e após ingeri-los não mais tem controlo sobre sua digestão, é o próprio organismo que faz o restante e nos não podemos fazer nada, eles tinha de praticar a ação ativa e passiva, deixando o espirito agir na vida deles, só assim era possível andar como sábio.

Isto é possível de fazer da seguinte maneira:

19 falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais, 20 dando sempre graças pôr tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, 21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.

Isto é algo bem simples de fazer para o crente, a menos que esteja indisposto a estar entre sua congregação, sem a comunhão dos irmãos, sem cantar ou recitar alguns salmos espirituais, sempre dando graças a Deus e pai em nome de Jesus Cristo nosso senhor.

Aplicação

Só é possível andar como sábio, resgatando o tempo mal empregado, envolvendo com assuntos concernentes ao reino de Deus, praticando esta ação ativa e passiva ao mesmo tempo, cantando salmos e hinos espirituais em nome de Jesus entre nós e deixando as escrituras agir em minha e na sua vida como autoridade máxima regendo a maneira como nós andamos.

Deus abençoes.

oração

[1] Almeida Revista e Atualizada. (1993). (). Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil.

[2] Strong, J. (2002). Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. Sociedade Bíblica do Brasil.