#6 dia - Criação do Homem
Notes
Transcript
Introdução
Introdução
Vamos lembrar que do verso 26-31 nós temos a descrição do climax da criação, a saber, a criação do homem.
The Teacher’s Commentary 1: Gen. 1—He Made Our World to Be Lived In
Charles Pfeiffer (The Biblical World, Baker) suggests this pattern:
Work of Division
Works of Adorning
1st: light
4th: sun, moon, stars
2nd: air and sea
5th: birds, fish
3rd: land, plants
6th: animals and man
These books introduced nothing new in the long history of speculation about man’s origins. The Greek philosopher Thales, who lived centuries before Christ, had already propounded the dolphin theory. He suggested that man had evolved from these intelligent mammals of the sea. And the supposed descent from simian ancestors has provided psychologists with a rich field for speculation. Particularly this supposed heritage was viewed as the source of a “vast, subconscious will, that acts out of a monstrous irrationality—an irrationality that has made it evolve its own enemy, rational consciousness” (Colin Wilson, New Pathways in Psychology, Taplinger, p. 95). This picture of the untamed animal in man lurking beneath the thin and weak veneer of civilization is a desperate one, but one accepted by evolutionists. It seems to them to explain the tragic ways in which human beings so often behave. The hatred, the brutality, the crime, the strange selfishness and propensity to hurt even those we love, make sense to those who find the identity of man in some distant, mindless brute.1
1 Richards, L., & Richards, L. O. (1987). The teacher’s commentary (p. 26). Wheaton, IL: Victor Books.
Vamos começar observando um detalhe literário desse dia, é que no capítulo 1, nós temos uma descrição resumida a cerca da criação do homem, e a descrição continua no capítulo dois (no תוֹלְדוֹת ).
תוֹלְדוֹת ).
תוֹלְדוֹת ).
O plano de fundo é esboçado primeiro e, em seguida, notemos a inserção detalhes adicionais.
Um coro canta, então um cantor se aproxima dos holofotes.
Um guia expõe o panorama de um mural gigante e, em seguida, leva seu passeio mais perto para examinar os detalhes.
No entanto, apesar de uma narritava resumida, nós encontraremos informações riquissimas e cheias de detalhes a cerca da nossa existência.
Existência essa que ainda é uma questão de muito debate.
De onde viemos? ainda é uma pergunta que intriga a muitos.
Em 1967, foi publicado um Livro chamado "O macaco nu" que recebeu uma atenção considerável.
A propósta do livro era de explicar as ações humanas, a partir de uma comparação entre o homem e o macaco.
Ele também que os males do homem vem da sociedade.
No entanto, essa perspectiva, acabou gerando um grande problema com uma feminista.
Que por sua vez, não aceitaram as trasinções nesse processo evolutivo, que fez do homem um caçador, e um a mulher uma serva.
Para mudar essa ideia, ela sugeriu que o homem evoluiu de um progenitor semelhante aos golfinhos, que no cenário dos mares, exercem papéis semelhantes.
Somos informados pelas nossas instituições de esino que o homem evoluiu de um ancestral comum ao macaco.
Toda essa informação nos é passada como um fato, e não como uma teoria.
A realidade é que com o intuito de negar a possibilidade de Deus, o homem não somente cria qualquer outra possibilidade, como também acredita nela.
No entanto, a ciência honesta e a hermenêutica sadia nos leva para Gênesis como a única explicação para a nossa origem.
E nós encontraremos que os detalhes da criação do ser humano, conforme descritos em Gênesis nos oferece respostas precisas para temas como:
de onde viemos? para que estamos aqui? qual a nossa relação com esse mundo?
Vejamos os detalhes da criação do homem.
1. Criação (v. 26-27).
1. Criação (v. 26-27).
A. A formula da criação (v.26a)
A. A formula da criação (v.26a)
" Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra".
26Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra.
O verso nos apresenta algumas particularidades na criação do homem.
O verbo "façamos".
É utilizado para descrever uma criação a partir de alguma material pré existente.
Diferente, do verbo utilizado no versículo 1, que fala de uma criação ex nihilo.
O outro detalhe, Esse verbo está no plural, e essa condição nos traz mais duas informações importantes:
O que indica esse plural?
O tempo todo, versículo 3, versículo 6, versículo 9, versículo 11, versículo 14, versículo 20, versículo 24. Haja. Haja. Haja. Haja. É uma forma impessoal do verbo em hebraico. Haja. Haja. Quase como se Deus não estivesse intimamente envolvido. Haja. Haja.
Entre os comentaristas, a referência plural é entendida de várias formas:
(1) um remanescente do mito politeísta; (2) o endereço de Deus para a criação, "céus e terra"; (3) um plural indicando honra e majestade divinas (majestático); (4) auto-deliberação; (5) endereço divino a uma corte celestial de anjos; e (6) diálogo divino dentro da divindade Triunidade.
Referências semelhantes a esta são repetidas pelo menos 2 vezes no Livro de Gênesis.
" Então, disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente". ().
E quando Deus vem para a criação da raça humana, ele não usa a terminologia do decreto impessoal, “Haja”, mas ele usa “Façamos”. “Façamos o homem à nossa imagem”
" Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro".().
Qual a segunda informação extraída por este verbo?
esse verbo mostra O tempo todo, versículo 3, versículo 6, versículo 9, versículo 11, versículo 14, versículo 20, versículo 24. Haja. Haja. Haja. Haja. É uma forma impessoal do verbo em hebraico. Haja. Haja. Quase como se Deus não estivesse intimamente envolvido. Haja. Haja.
Segundo lugar, esse verbo no plural nos mostra que Deus está sendo Pessoal.
O tempo todo, versículo 3, versículo 6, versículo 9, versículo 11, versículo 14, versículo 20, versículo 24. Haja. Haja. Haja. Haja. É uma forma impessoal do verbo em hebraico. Haja. Haja. Quase como se Deus não estivesse intimamente envolvido. Haja. Haja.
E quando Deus vem para a criação da raça humana, ele não usa a terminologia do decreto impessoal, “Haja”, mas ele usa “Façamos”. “Façamos o homem à nossa imagem” foma pessoal que implica em relacionamento.
Fomos criados a imagem e Semelhança de Deus.
" Então, disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente". ().
22Então, disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.
Sociedade Bíblica do Brasil. (1999). Bíblia de Estudo Almeida Revista e Atualizada ().
" Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro".().
7Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro.
Sociedade Bíblica do Brasil. (1999). Bíblia de Estudo Almeida Revista e Atualizada ().
O que isso significa imagem e semelhança ?
A respesta para essa pergunta está intimamente relacionado a palavra "dominio".
a parte verdadeira do homem não pode ser vista no DNA, nem tão pouco fazendo um estudo completo da anatomia humana.
Nas palavras de John MacArhtur:
"a imagem de Deus não é algum tipo de forma física, a imagem de Deus indica atributos que não são compartilhados com todos os animais, e a palavra principal que eu falei para você é pessoal; o homem é uma pessoa, pessoalidade. Esses são os distintivos dele; autoconsciente, animais são conscientes, mas não são autoconscientes.
Está intimamente relacionado a "dominio".
Está intimamente relacionado a "dominio".
O homem recebeu de Deus a capacidade, inteligência, e exercer dominio como Deus.
o homem recebeu de Deus a capacidade, inteligência, e exercer dominio como Deus.
2.5 ele lavrava a terra.
o ato de dar nome aos animais.
Deus criou a mulher depois que Adão nomeoou os animais, para não haver uma segunda opinião.Nós notamos as Pessoas envolvidas na criação do homem.
Sociedade Bíblica do Brasil. (1999). Bíblia de Estudo Almeida Revista e Atualizada (). Sociedade Bíblica do Brasil."
O homem foi criado no padrão Divino.
O homem foi criado no padrão Divino.
O homem foi criado no padrão Divino.
o homem foi criado um ser espiritual
Ser moral.
os animais são diferentes em dois aspectos:
Não são a imagem e semelhança
Não possui o espírito.
O homem foi criado no padrão Divino.
Isso significa dizer que, a parte verdadeira do homem não pode ser vista no DNA, nem tão pouco fazendo um estudo completo da anatomia humana.
Isso significa dizer que, a parte verdadeira do homem não pode ser vista no DNA, nem tão pouco fazendo um estudo completo da anatomia humana.
Nas palavras de John MacArhtur:
"a imagem de Deus não é algum tipo de forma física, a imagem de Deus indica atributos que não são compartilhados com todos os animais, e a palavra principal que eu falei para você é pessoal; o homem é uma pessoa, pessoalidade. Esses são os distintivos dele; autoconsciente, animais são conscientes, mas não são autoconscientes.
Em Eclesiastes capítulo 3 no versículo 11 uma afirmação maravilhosa é dita, “Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem”, que afirmação grandiosa. Ele pôs a eternidade no coração deles, isso só é verdadeiro para o homem.
Lá no versículo 21 de
, “Quem sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e o dos animais para baixo, para a terra”? O escritor está dizendo que o homem, o espírito sobe, qualquer outro ser criado, depois de morrer, o espírito desce, desce para a terra como se deixasse de existir, porque Deus colocou a eternidade em nossos corações.
Aplicação:
Aplicação:
Aplicação:
O Homem é a coroa da criação, ele foi criado de forma superior a toda criação, e existem algumas coisas que expressam essa verdade:
Em priemiro, ele foi criado a imagem de Deus.
Em segundo, fomos criados para dominar.
Com isso, muda a minha vida?
Em nossos dias existe uma inverção de valores em relação ao ser humano.
Ele ama, cuida e se importa muito mais com os animais e as plantas, do que com o próprio homem.
Petshops, pessoas gastam mais com animais do que com missões.
Pessoas dão mais carinhos aos animais do que ao próximo.
Segundo lugar, a imagem de Deus diz respeito a relacionamento.
Nós precisamos de relacionamentos.
2. A função do homem na criação (v. 28).
2. A função do homem na criação (v. 28).
O propósito de Deus em criar a vida humana à Sua imagem era funcional: o homem deve governar ou ter domínio, O homem é o regente da criação! (1:26, 28).
O domínio de Deus foi apresentado por um "representante".
(Os reis egípcios, mais tarde, na idolatria, fizeram algo semelhante: eles representaram seu domínio ou domínio, criando estátuas representativas de si mesmos.)
Notemos a sequência de ordens (v. 28):
):
multiplicai:
Multiplicação é um sinônimo a benção.
No egito houve uma mutiplicação.
Sujeitai: literalmente pisar, e manter em servidão (, )
Dominai: o mesmo que governar.
Martin Luther escreveu sobre o Gênesis que, dizendo:
"Estou totalmente convencido", disse ele, "de que antes do pecado de Adão, seus olhos eram tão nítidos e claros que superavam os do lince e da águia. Ele era mais forte que os leões e os ursos, cuja força é muito grande; e ele lidou com eles da maneira como lidamos com os filhotes. ”Mais tarde, quando ele começa a pensar nos poderes intelectuais de Adam, ele diz:“ Se ... estamos procurando um filósofo notável, não devemos ignorar nossos primeiros pais enquanto eles ainda estavam livres do pecado. ”Foi com tais capacidades que o homem governou a criação.
Quando Jesus veio ao mundo, Ele foi chamado de o último Adão, por que?
o primeiro, veio o pecado, o segundo vida e libertação.
Penso que Ele veio e viveu como Adão deveria viver antes do pecado.
Jesus literalmente Jesus dominou e sujeitou a Si mesmo a criação.
Ele andou sobre as águas, ele acalmou a empestade.
Ele controu dominou os peixes, no episódio da pesca maravilhosa.
Aplicação:
No entanto, por causa do pecado, todas as coisas não estão sob o homem. domínio (). Mas Jesus Cristo estabelecerá domínio sobre toda a terra () em Sua segunda vinda.
O homem tem negligenciado a sua tarefa de governar.
Mas Jesus Cristo estabelecerá domínio sobre toda a terra () em Sua segunda vinda.
Existe uma vertente filosofica chamada de "determinismo" que resumidadmente falando diz que " o homem é produto do seu ambiente".
Assim, passamos por um período em que o comportamento criminoso era denominado doença e o criminoso é visto mais como vítima de seu ambiente do que como vitimador.
A explicação: esse pobre não poderia evitar, olhe onde ele mora.
Como Francis Schaeffer observa corretamente:
“Como Deus criou o homem à sua própria imagem, o homem não é pego nas rodas do determinismo. Antes, o homem é tão grande que pode influenciar a história para si e para os outros, para esta vida e a vida futura. ”
Duas lições:
devemos influenciar e não sermos influenciados.
Devemos assumir a nossa responsabilidade de governar.
3. Provisão (v.29-31).
3. Provisão (v.29-31).
" 29E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente; isso vos será para mantimento. 30E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez. 31Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia".
Pergunta: Por que no inicio absolutamente todos os seres viventes se alimentavam de frutas, sementes, e etc...
Porque não havia morte
Aplicação:
Desfrutar da provisão de Deus é uma benção.Mas existem coisas que nos impedem de desfrutar as bençãos de Deus.ambição, cobiça.
AplicaçõesTudo é bom! mas o que há de melhor não está aqui, mas no porvir.Nós crentes devemos ser bons regentes, influenciando a cultura e o mundo com o Evangelho.Considere o outro como a imagem e semelhança ().
Nós fomos criados, e digo ainda mais, criados duas vezes. Isso significa dizer que nós não somos independentes.