Principios de Vida Cristiana Victoriosa (Parte 5)
vida Cristiana Victoriosa • Sermon • Submitted
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· 68 viewsNecesitamos entender que, el Espíritu nos ayuda, que todo ayuda, para bien y que Dios ya tiene planificado.
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Introducción:
Introducción:
Hermanos ya hemos abordado estas tres partes del estudio de :
(1) La dinámica de la Vida Espiritual (8:1–11)
• La libertad de los creyentes respecto de la condenación( 1-4)
• La libertad de los creyentes respecto de la condenación( 1-4)
• Decisiones que tomar (8-11)
(2) La relación familiar (8:12–17)
• El pago de nuestra deuda, es al Espíritu y no a la carne(12-13)
• Tenemos la Victoria por herencia(14-15)
• Tenemos el Testimonio del Espíritu(16)
• Somos herederos y coherederos en Cristo(17)
(3) ¨Nuestra Esperanza Futura¨
A. Los padecimientos son de inferior calidad frente a lo que tendremos (v. 18)
No hay padecimiento tan grande.
No hay gloria tan grande.
B. La creación también espera lo que vendrá (vv. 19-22)
La creación está sujeta a vanidad (v. 20)
Hay liberación prometida para la creación (vv. 21,22)
C. Nosotros también esperamos (vv. 23)
Gemimos esperando la adopción.
Ahora continuaremos con nuestro estudio de los principios de vida Cristiana victoriosa:
(4) Su seguridad, 8:26–30.
(4) Su seguridad, 8:26–30.
A pesar de los padecimientos de la era presente (v. 18), de los gemidos de la creación (v. 22) y de los creyentes (v. 23), la presencia del Espíritu es la garantía que asegura la consumación final de la redención (v. 23).
El espíritu nos ayuda (vv. 26, 27)
El espíritu nos ayuda (vv. 26, 27)
26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
Hermanos el Espíritu también gime (v. 26). Él nos ayuda en nuestra debilidad. Nuestra debilidad o “flaqueza” es general; abarca todos los aspectos de nuestra vida.
Leon Morris, comentarista Bíblico dice: ¨Los creyentes no somos gigantes espirituales como quisiéramos ser, y sin la ayuda del Espíritu estamos en grandes problemas¨
Leon Morris, comentarista Bíblico dice: ¨Los creyentes no somos gigantes espirituales como quisiéramos ser, y sin la ayuda del Espíritu estamos en grandes problemas
El Espíritu no quita la debilidad, sino nos ayuda en la debilidad, al decir que nos ayuda, Pablo reconoce que él también participa de esta realidad de la flaqueza del cristiano y, por lo tanto, necesita la ayuda del Espíritu.
Pablo menciona un aspecto específico de nuestra debilidad, la oración.
La frase ¨cómo debiéramos orar, no lo sabemos¨ ha sido interpretada de dos maneras:
Puede entenderse en el sentido de que no sabemos cómo expresar la oración, eso es, las palabras que se deben usar, o en el sentido de que no sabemos lo que debemos pedir.
El segundo sentido parece ser el acertado. Aun cuando pensamos que sabemos lo que debemos pedir, nuestro juicio puede estar equivocado.
Es en esta circunstancia que el Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles. Hay énfasis en el Espíritu; nadie menos que el Espíritu intercede (“precisamente el Espíritu viene en auxilio de nuestra debilidad”
Es en esta circunstancia que el Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles. Hay énfasis en el Espíritu; nadie menos que el Espíritu intercede (“precisamente el Espíritu viene en auxilio de nuestra debilidad”
El verbo común para interceder se usa en el próximo versículo con referencia a la intercesión del Espíritu a nuestro favor, y en el versículo 34 con referencia a la intercesión del Cristo resucitado a la diestra del Padre a nuestro favor.
34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
Esta intercesión del Espíritu es con gemidos indecibles.
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La palabra traducida como “indecibles” aparece solamente aquí en el NT y ha sido interpretada de dos maneras:
Algunos entienden que se refiere a lo trascendental de los gemidos; no pueden expresarse en el idioma común del hombre (“gemidos inefables”).
Otros entienden que se refiere a gemidos “que no pueden expresarse con palabras” (DHH).
¿Por qué intercede?, porque Él sabe, Él es el que escudriña los corazones (v. 27) y su intercesión es es conforme a la voluntad de Dios.
¿Por qué intercede?, porque Él sabe, Él es el que escudriña los corazones (v. 27) y su intercesión es es conforme a la voluntad de Dios.
Además, hay seguridad del obrar eficaz de Dios en absolutamente todas las variadas experiencias de esta vida para lograr su propósito final.
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 19: Romanos. (p. 153). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
2. En la certeza de un Dios que sabe todo.
2. En la certeza de un Dios que sabe todo.
28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
Además, hay seguridad del obrar eficaz de Dios en absolutamente todas las variadas experiencias de esta vida para lograr su propósito final (vv. 28–30).
Hermanos debemos entender que el sentido no es simplemente que todo va a salir bien, sino que Dios hará que las circunstancias sean para bien.
A. Dios hace que todo ayude para bien(v.28)
A. Dios hace que todo ayude para bien(v.28)
28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Hermanos debemos entender que el sentido no es simplemente que todo va a salir bien, sino que Dios hará que las circunstancias sean para bien.
Debemos entender que el sentido no es simplemente que todo va a salir bien, sino que Dios hará que las circunstancias sean para bien.
Este obrar de Dios para que todas las cosas resulten en bien no es para todo el mundo sino para aquellos que están caracterizados mediante dos frase:
En primer lugar, son los que le aman.
Cranfield Dice: “El amor a Dios que se manda en las Escrituras es nada menos que la respuesta del hombre con la totalidad de su ser al amor previo de Dios¨
En segundo lugar, los que reciben el beneficio del obrar de Dios en todo para bien ¨son los que son llamados conforme a su propósito¨
La palabra “llamado” se refiere al llamado efectivo de Dios del creyente como indica el versículo 30,que estudiaremos más adelante.
Ahora el sentido de la frase para bien.Es claro que no se refiere a lo que superficialmente se entiende por bien. Es el bien espiritual del creyente, su bien eterno, en fin, lo que es para el bien de su salvación y del reino.
Debemos entender, entonces, que la primera parte del versículo significa que nada puede efectivamente hacer daño a los que realmente aman a Dios, vale decir, hacerles daño en el sentido más profundo de la palabra.
Todo lo que les puede pasar, incluyendo todas las cosas malas que se mencionan en el versículo 35.
35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Ahora para quienes es este privilegio...
Ya vimos que a los que aman a Dios, a los que el llama conforme a su propósito, sin embargo los versículos 29 y 30 nos dan mayor amplitud para entender.
3. Ya todo está planificado
3. Ya todo está planificado
29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
En los versículos 29 y 30 se encuentran una cadena de cinco términos que describen en secuencia la obra redentora de Dios en la vida del creyente:
4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,
En los versículos 29 y 30 se encuentran una cadena de cinco términos que describen en secuencia la obra redentora de Dios en la vida del creyente:
No es fácil distinguir la diferencia entre el sentido de “conocer antes” y “predestinar”. Los siguientes pasajes ilustran el sentido del verbo traducido como “predestinar”: ; ;
28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.
7 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,
Los primeros dos se refieren a lo que Dios hizo en la eternidad. ..... a los que antes conoció, también los predestinó.......
5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
Al decir que Dios “los conoció antes”, Pablo no quiere decir que los conoció antes de que ellos lo conocieran sino antes de la creación del mundo (ver ; ).
4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,
A estos que Dios conoció antes de la creación del mundo los predestinó. No es fácil distinguir la diferencia entre el sentido de “conocer antes” y “predestinar”. Los siguientes pasajes ilustran el sentido del verbo traducido como “predestinar”: ,
5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
Fueron predestinados “a ser como su Hijo” (DHH), o a reproducir “los rasgos de su Hijo” (NBE).
Dios no quiere que Cristo sea el único en gozarse de los privilegios de ser su hijo (v. 29b); desea que él sea “el mayor de muchos hermanos” (DHH).
El tercero y cuarto a lo que hace en el escenario del tiempo, A los que predestinó, a estos también llamó, a los que llamó a estos también justificó.
Cevallos, J. C. (2006). CBMH, dice: ¨ El llamamiento a que se refiere el Apóstol aquí es al llamamiento efectivo de quienes Dios ya había conocido y destinado “desde un principio” (DHH).
El tercero y cuarto a lo que hace en el escenario del tiempo, A los que predestinó, a estos también llamó, a los que llamó a estos también justificó.
Y el último a lo que hará más allá de la historia para completar la obra de salvación, y a los que justificó también glorificó:
el tercero y cuarto a lo que hace en el escenario del tiempo, y el último a lo que hará más allá de la historia para completar la obra de salvación.
el tercero y cuarto a lo que hace en el escenario del tiempo, y el último a lo que hará más allá de la historia para completar la obra de salvación.
y el último a lo que hará más allá de la historia para completar la obra de salvación.
Pablo dice aquí: A los que Cristo ya justificó( en el pasado, pero que también es presente), tiene seguridad de futuro, los que Dios ya ha determinado se puede ver como un hecho, aun cuando no ocurrió todavía.
La justificación trae consigo entonces la glorificación, pero en medio de ella, trae consigo la santificación del creyente, porque la salvación trae consigo un cambio de vida.
Bruce concluye: “Esto es, entonces, el propósito de la gracia de Dios en la predestinación: la creación de una nueva raza que exhibe la gloria de su Creador”. DHH traduce así el verbo: “les dio parte en su gloria”.
Finalizando:
Finalizando:
Entendemos entonces esta noche:
A. El espíritu nos ayuda (vv. 26, 27)
(1) Intercede por nosotros (v. 26)
(2) Intercede de acuerdo a la voluntad de Dios (v. 27)
B. En la certeza de un Dios que sabe todo.(vv. 28-30)
a. Dios hace que todo ayude para bien (v. 28)
(1) Todo está bajo el control de Dios (v. 28a)
(2) Dios cumple su propósito en los llamados (v. 28b)
b. Ya todo está planificado (vv. 29, 30)
(1) Dios nos conoció en la eternidad.
(2) Dios cumplirá su plan perfectamente
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Algunos entienden la predestinación como: ¨Fueron predestinados “a ser como su Hijo” (DHH), o a reproducir “los rasgos de su Hijo” (NBE)¨
5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
Algunos entienden la predestinación como: ¨Fueron predestinados “a ser como su Hijo” (DHH), o a reproducir “los rasgos de su Hijo” (NBE)¨
Este asunto de la predestinación
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 19: Romanos. (p. 154). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 19: Romanos. (p. 154). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
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