Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.09UNLIKELY
Disgust
0.1UNLIKELY
Fear
0.16UNLIKELY
Joy
0.47UNLIKELY
Sadness
0.14UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.11UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.16UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Revisión:
La semana pasada miramos en capítulo 1 versículos 11-24 y capítulo 2 versículos 1-10.
Nuestro mensaje en la mañana era "No volvamos a la revelación de Dios", donde examinamos la afirmación de la revelación divina en los versículos 11-12.
Entonces vimos la comparación con los maestros Judíos en los versículos 13-14.
Los siguientes fueron los versículos 15-24 donde vimos el llamamiento al propósito de Dios.
Luego, por la tarde, examinamos "En defensa de la gracia" capítulo 2 versículos 1-10.
En estos versículos vimos primero el rival de Pablo en Jerusalén en los versículos 1-2 y en los versículos 3-5 las asistentes de Pablo en el ministerio.
Luego, en los versículos 4-5, miramos la respuesta de Pablo a los Judiazores.
Y por último los versículos 6-10 vimos la aceptación de la responsabilidad por Pablo.
Si desea estudiar por los mensajes por proxima semana vamos a analizar capitulo 3 y los versículos 1-14.
los versículos 1-5 en la mañana y los versículos 6-14 por la tarde.
Ahora que hemos hecho una pequeña revisión vamos a entrar en el mensaje de hoy!
11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí en su cara, porque era de condenar.
12 Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, mas cuando vinieron, se retraía y se apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.
13 Y otros judíos también disimulaban con él; de tal manera que también Bernabé fue llevado con su simulación.
14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?
Justificados por la fe
15 Nosotros, somos judíos naturales, y no pecadores de los gentiles;
16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada.
17 Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado?
¡En ninguna manera!
18 Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.
19 Porque yo por la ley soy muerto a la ley, a fin de que viva para Dios.
Introduction:
Al continuar esta parte del capítulo 2, el Pablo sigue explicando las dificultades de la ley para ser salvadas o para mantener la salvación.
Estos grupos de trabajo, que fueron promovidos por el Judiazores, incluso causaban buenos hombres a faltar o dudar en su paseo cristiano.
Gálatas 1:6-7 “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó a la gracia de Cristo, a otro evangelio: 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
Satanás siempre está tratando de devolvérnoslo, puede usar infieles, creyentes no en compañera con Dios, o incluso creyentes bien intencionados en los que confiamos para intentar hacernos caer en nuestro paseo cristiano.
Ahora, veamos estos versículos y lo que dicen y cómo podemos aplicarlos a nuestras propias vidas personalmente.
Notece, primera vez esta mañana…
1. La controversia de pablo con pedro.
(v.11-14)
“Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí en su cara, porque era de condenar.
12 Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, mas cuando vinieron, se retraía y se apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.
13 Y otros judíos también disimulaban con él; de tal manera que también Bernabé fue llevado con su simulación.
14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?”
14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?”
En estos versículos Pablo sigue defendiendo su apostolado y autoridad que los Judiazores estaban tratando de desacreditar.
Vemos en el versículo 11 la posición de Pablo para la verdad.
En ese versículo dice que Pablo "resistió a Pedro".
La palabra resistido significa "ponerse uno contra sí mismo, resistir, oponerse; para ponerse en contra.
Note el camino que Pablo "resistió Pedro."
Él resistió a Pedro “a la cara.”
No había maliciosa calumnias entre sí.
Pablo le contó directamente a Pedro su culpa.
Illustration:
Mi nombre es chisme.
No tengo respeto por la justicia.
Yo mutilar sin matar.
Rompo corazones y arruino vidas.
Soy astuto y malintencionado y recojo fuerza con la edad.
Mis víctimas están indefensas.
No pueden protegerse de mí porque no tengo nombre ni cara.
Rastrearme es imposible.
Cuanto más difícil lo intentas, más esquivas me vuelvo.
No soy amigo de nadie.
Una vez que empañauna una reputación, Nunca es lo mismo.
Derroco a los gobiernos y destrozo los matrimonios.
Hago titulares y dolores de cabeza.
Arruino carreras y causa noches de insomnio, dolores de estómago e indigestión.hago
llorar a gente inocente en sus almohadas.
Hasta mi nombre silbidos.
Me llaman chisme.
Quote:
Leonard Ravenhill escribió una vez: "nunca oramos por la gente que chismorreamos, y nunca hablaremos sobre la gente que oramos a quien orar.”
Pedro fue culpable de culpa en esta circunstancia; por lo tanto, Pablo se enfrentó a él frente a cara a abordar la problema.
Este es el ejemplo bíblico de la forma en que vamos a tratar con agravios.
Mateo 18:15 “Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Aviso en el verso 12 Pedro con los gentiles.
Pedro estaba compeñandando con los creyentes Gentiles en la iglesia de antioquía, pero cuando otros Judíos enviados por Santiago de Jerusalén aparecieron, Pedro se separó de repente de los creyentes Gentiles, este acto en efecto apoya la posición de los Judiazores en la menospreciación de los grupos de Pablo sobre la salvación por la gracia solo mediante la fe solo.
Por Pedro retirándose de los gentiles, él causó que otros Judíos que estaban vigilándolo le siguieran.
La decisión de Pedro sólo fue motivada por el miedo.
Gálatas 2:12 “Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, mas cuando vinieron, se retraía y se apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.”
En los versículos 13-14 vemos la problema de Pablo con compromiso.
La problema que ha tenido el Pablo con el compromiso fue que afectó a otros.
¡incluso Barnabé fue influenciado por Pedro!
Transition:
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