NOMBRES COMPUESTOS DE DIOS
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LOS NOMBRES COMPUESTO DE DIOS
LOS NOMBRES COMPUESTO DE DIOS
E. Los nombres compuestos de Jehova.
Ya que Jehová es el nombre del pacto de Dios que expresa relación personal (
Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel:Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí.Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.
), es natural que su nombre este compuesto de otros términos que identifican y hacen específica esa relación.
), es natural que su nombre este compuesto de otros términos que identifican y hacen específica esa relación.
1. JEHOVA-ELOHIM.
“Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios [Jehová-Elohim] hizo la tierra y los cielos …” (
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,
). Este nombre identifica a Jehová con la creación de todas las cosas. El Dios trino de la creación es también el redentor de su pueblo.
). Este nombre identifica a Jehová con la creación de todas las cosas. El Dios trino de la creación es también el redentor de su pueblo.
2. JEHOVA-YIREH.
“Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá [Jehová-Yireh]. Por tanto, se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto” (
Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
). Dios proveyó un sustituto para Isaac, para que él pudiera ser libre. De la misma manera, Dios ha provisto para nosotros, una vez y para todos, un sustituto, el Cordero de Dios. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” ().
). Dios proveyó un sustituto para Isaac, para que él pudiera ser libre. De la misma manera, Dios ha provisto para nosotros, una vez y para todos, un sustituto, el Cordero de Dios. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (
El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
).
).
3. JEHOVA-RAFA.
“Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador” (
y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.
). Jehová revela aquí su relación personal como el sanador de su pueblo. Ya que la promesa estaba relacionada con enfermedades físicas, la sanidad también debe ser sanidad física. Hay un número significativo de sanidades físicas en el Antiguo Testamento que demuestran este atributo. Sin embargo, la promesa estaba condicionada sobre la obediencia, lo que explica porque las sanidades no eran más comunes. Gran parte del ministerio de Cristo y sus apóstoles fue ministrar sanidad física. La iglesia ha sido dotada de “dones de sanidades” () y la condición de obediencia todavía se aplica al pueblo de Dios.
). Jehová revela aquí su relación personal como el sanador de su pueblo. Ya que la promesa estaba relacionada con enfermedades físicas, la sanidad también debe ser sanidad física. Hay un número significativo de sanidades físicas en el Antiguo Testamento que demuestran este atributo. Sin embargo, la promesa estaba condicionada sobre la obediencia, lo que explica porque las sanidades no eran más comunes. Gran parte del ministerio de Cristo y sus apóstoles fue ministrar sanidad física. La iglesia ha sido dotada de “dones de sanidades” (
a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
) y la condición de obediencia todavía se aplica al pueblo de Dios.
) y la condición de obediencia todavía se aplica al pueblo de Dios.
4. JEHOVA-NISI.
“Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-Nisi…” (
Toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin por sus jornadas, conforme al mandamiento de Jehová, y acamparon en Refidim; y no había agua para que el pueblo bebiese.
). Los israelitas acababan de ganar la victoria en la batalla contra Amalec. Aaron y Hur habían sostenido en alto las manos de Moisés hasta el atardecer, y mientras lo hicieron Israel prevalecía. Para conmemorar la victoria, se construyó un altar y lo llamaron Jehová-Nisi (). El p 74 Señor es nuestra bandera de victoria en la batalla, “y su bandera sobre nosotros es amor” (Ver ).
). Los israelitas acababan de ganar la victoria en la batalla contra Amalec. Aaron y Hur habían sostenido en alto las manos de Moisés hasta el atardecer, y mientras lo hicieron Israel prevalecía. Para conmemorar la victoria, se construyó un altar y lo llamaron Jehová-Nisi (
Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim.Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal a pelear contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano.E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando contra Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado.Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.Y las manos de Moisés se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol.Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada.
Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-nisi;
). El p 74 Señor es nuestra bandera de victoria en la batalla, “y su bandera sobre nosotros es amor” (Ver ).
). El p 74 Señor es nuestra bandera de victoria en la batalla, “y su bandera sobre nosotros es amor” (Ver
Me llevó a la casa del banquete,
Y su bandera sobre mí fue amor.
).
).
5. JEHOVA-SHALOM.
“Y edificó allí Gedeón altar a Jehová, y lo llamó Jehová-Shalom [Jehová es paz]” (
Y edificó allí Gedeón altar a Jehová, y lo llamó Jehová-salom; el cual permanece hasta hoy en Ofra de los abiezeritas.
). Cuando Dios estaba llamando a Gedeón a dirigir a Israel a la victoria sobre los madianitas, un ángel se le apareció y llevó a cabo un milagro.
). Cuando Dios estaba llamando a Gedeón a dirigir a Israel a la victoria sobre los madianitas, un ángel se le apareció y llevó a cabo un milagro.
Gedeón supuso que moriría como resultado. Jehová le aseguró que viviría y dirigiría a Israel al triunfo. Jehová fue paz para él, aún antes de que comenzaran las batallas. Shalom (paz) significa prosperidad, salud, bienestar, y fe en el enfrentamiento de la aflicción. Jesús dijo, “Mi paz os doy” (
La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
). (Ver también , ).
). (Ver también
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
,
).
6. JEHOVA-RAAH.
“Jehová es mi pastor, nada me faltará” (
Jehová es mi pastor; nada me faltará.
). Para Israel era de consuelo pensar en Jehová como el gran pastor de sus rebaños, quien proveía pastos tan delicados que nadie necesitaba sufrir necesidad. Que certidumbre hay para el creyente cristiano en las palabras de Jesús, “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (). Y, “cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (I P. 5:4).
). Para Israel era de consuelo pensar en Jehová como el gran pastor de sus rebaños, quien proveía pastos tan delicados que nadie necesitaba sufrir necesidad. Que certidumbre hay para el creyente cristiano en las palabras de Jesús, “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
). Y, “cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (I P. 5:4).
). Y, “cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (
Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.
I Pedro 5:4).
).
7. JEHOVA-TSIDKENU.
“En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra” (
En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra.
). San Pablo escribió concerniente a Jesús nuestro Salvador: “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención …” ().
). San Pablo escribió concerniente a Jesús nuestro Salvador: “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención …” (
Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;
).
).
8. JEHOVA-SABAOTH.
“¿Quién es el Rey de gloria? Jehová de los ejércitos [Jehová-Sabaoth], Él es el Rey de gloria” (
¿Quién es este Rey de gloria?
Jehová de los ejércitos,
El es el Rey de la gloria.
Selah
). (Ver ) Eliseo encontró que Jehová de los ejércitos rodeaba a su pueblo en épocas de ataques del enemigo ().
). (Ver
Y todos los años aquel varón subía de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehová de los ejércitos en Silo, donde estaban dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová.
) Eliseo encontró que Jehová de los ejércitos rodeaba a su pueblo en épocas de ataques del enemigo ().
) Eliseo encontró que Jehová de los ejércitos rodeaba a su pueblo en épocas de ataques del enemigo (
Y él dijo: Id, y mirad dónde está, para que yo envíe a prenderlo. Y le fue dicho: He aquí que él está en Dotán. Entonces envió el rey allá gente de a caballo, y carros, y un gran ejército, los cuales vinieron de noche, y sitiaron la ciudad.
Y se levantó de mañana y salió el que servía al varón de Dios, y he aquí el ejército que tenía sitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿qué haremos? El le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo.
).
).
9. JEHOVA-SHAMA.
“En derredor tendrá dieciocho mil cañas. Y el nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová-shama [Jehová está allí]” (
En derredor tendrá dieciocho mil cañas. Y el nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová-sama.
). ¡Qué fortalecedor es saber que el Dios trascendente que creó el vasto universo es también el inmanente Dios, eternamente presente con su pueblo! El p 75 escritor de Hebreos declaró: “… porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre” (, ).
). ¡Qué fortalecedor es saber que el Dios trascendente que creó el vasto universo es también el inmanente Dios, eternamente presente con su pueblo! El p 75 escritor de Hebreos declaró: “… porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre” (
Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
-).
).
F. Nombres de Dios en el Nuevo Testamento.
1. Theos.
“En el principio era el Verbo [logos], y el Verbo era con Dios [Theos], y el Verbo era Dios [Theos]” (
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
). La palabra griega theos, como Elohim puede significar “Dios” o “dioses.” Es la palabra usual para “Dios” en el Nuevo Testamento.
). La palabra griega theos, como Elohim puede significar “Dios” o “dioses.” Es la palabra usual para “Dios” en el Nuevo Testamento.
2. Kurios.
“Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor [Kurios], para gloria de Dios [Theos] Padre [Pater]” (
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
). Los tres nombres divinos del Nuevo Testamento son mencionados en el versículo de arriba. Kurios es como Adonai en el Antiguo Testamento.
). Los tres nombres divinos del Nuevo Testamento son mencionados en el versículo de arriba. Kurios es como Adonai en el Antiguo Testamento.
3. Pater.
“Vosotros, pues, oraréis así: Padre [Pater] nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” (
Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
). También, “… habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos¡: Abba Padre!” (). Abba era la palabra aramea para “padre”; fue la palabra que Jesús usó en la oración del jardín de Getsemaní. ¡Qué privilegio que, por la obra redentora de Cristo, podemos llamar al omnipotente como nuestro Padre celestial!
). También, “… habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos¡: Abba Padre!” (
Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!
). Abba era la palabra aramea para “padre”; fue la palabra que Jesús usó en la oración del jardín de Getsemaní. ¡Qué privilegio que, por la obra redentora de Cristo, podemos llamar al omnipotente como nuestro Padre celestial!
). Abba era la palabra aramea para “padre”; fue la palabra que Jesús usó en la oración del jardín de Getsemaní. ¡Qué privilegio que, por la obra redentora de Cristo, podemos llamar al omnipotente como nuestro Padre celestial!