Predicando libros históricos del Antiguo Testamento

Pastor: Andres Espinoza

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Notes

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PREDICANDO EXPOSITIVAMENTE LA NARRATIVA DEL A.T.

ENTENDIENDO LA NARRATIVA DEL A.T.

¿Qué es narrativa? una historia. 40% del A.T y 60% del N.T es escrito de manera narrativa.

Libros narrativos: Genesis, Exodo, Números, Josué, jueces, rut, 1 y 2 samuel, reyes, crónicas, Esdras, Nehemías, Daniel, Jonás, Hageo. Algunos contienen narrativa: Jeremías, Exequiel, Isaías y job.

una historia.

La narrativa bíblica, es la historia redentiva, desde la perspectiva de Dios.

Dios inspira a los autores humanos para que por medio de los hechos históricos su pueblo pueda conocerle. Estos hechos históricos están registrados para que el pueblo de Dios en todas las edades conozca los propósitos de Dios en Cristo, y conociéndolos sean sabios para la salvación que es por la fe en Cristo.

“Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (, RVR60)

Esta es la meta para la cual Dios nos dio historias y es la meta que debemos buscar al predicarlas.

Mayormente narrativa  Éxodo, números, Jeremías, Exequiel, Isaías y job.

Errores comunes al interpretar la narrativa del A.T.

Nunca predicar la narrativa del a.t. creer que no es relevante para el cristiano: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.” (, RVR60)

Alegorizar. (siglo 3 al 16 fue el método común para predicar a Cristo desde el A.T, Clemente y Orígenes de Alejandría). Ej. El cordón rojo de Raab

Alegorizar. (siglo 3 al 16 fue el método común para predicar a Cristo desde el A.T, Clemente y Orígenes de Alejandría).Espiritualizar. Toma lugar cuando el predicador descarta la realidad física e histórica y lo pone en lugar de analogía espiritual. Moralizar. Mirar un pasaje narrativo y decir “tienes que ser como este personaje”. 2 sal 11 – 12. 1 samuel 17.

Espiritualizar. Toma lugar cuando el predicador descarta la realidad física e histórica y lo pone en lugar de analogía espiritual. - Ej: Jose dijo a sus hermanos, traigan a benjamín o su hermano muere (José representa a Dios y Benjamin a Cristo, ustedes los hermanos de Jacob, si no vienes a Dios con Cristo moraras de hambre y moriras)

Moralizar. Mirar un pasaje narrativo y decir “tienes que ser como este personaje”. Ej: Al igual que Jacob, tienes que luchar con Dios si deseas obtener su bendición, la oración es la forma de pelear por las promesas de Dios, los enemigos no te alcanzaran si recibes la bendición de Dios.

Principios para predicar la narrativa del Antiguo testamento

1. Hemos de considerar la totalidad de las Sagradas Escrituras como nada más ni nada menos que la auto - revelación de Dios como rey y señor de la creación.

En cada historia debemos ver lo que Dios hizo, y como se reveló a si mismo a través de sus acciones, cada historia fue escrita con este proposito. Dios nos enseña doctrina (Quien es él y los propósitos que el tiene con la redención de un pueblo para si) con palabras y con hechos históricos.

Dios nos enseña doctrina (Quien es él y los propósitos que el tiene con la redención de un pueblo para si) con palabras y con hechos históricos, aún con símbolos. Esta revelación por su puesto es progresiva, hay desarrollo que se completa con la venida de Cristo. La historia de Israel es parte del desarrollo de la historia de la redención, esto nos obliga a leer el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo Testamento - Promesa - Cumplimiento.

Considere como ejemplo la historia de José. Una leída superficial de esta historia centrara su atención en los hermanos malvados y en José, quien puso su confianza en Dios y fue salvado por él. Sin embargo, haciendo esto estamos omitiendo un elemento que forma parte verdadera del relato bíblico: fue Dios quien obró con soberanía en todas estas cosas para preservar la vida de un gran pueblo. Si tenemos en cuenta la trama que se esta desarrollando a travez de la Biblia, podemos contar la historia sin perder de vista lo principal. Desde el comienzo Dios y su pueblo son el centro de nuestra atención, José ocupa un lugar secundario, él es solo un instrumento para llevar a cavo los propósitos de Dios para su reino.

Cuando enseñamos que Jose y sus hermanos son los personajes centrales de la historia, nuestros oyentes serán obligados a identificarse con una persona particular en la historia. Entonces dicha persona, con sus hechos y su fe y sus errores se convierte en la figura central. De esta manera haremos que las historias sean irrelevantes, meras moralejas que no salvan, ni producen fe en Cristo.

Claro, si no trabajamos de manera diligente para enseñar lo que Dios quiso revelar en la biblia, las historias serán entretenidas y muchos oyentes se sentiran animados con enseñanzas moralistas y éticas, ¿A quien no le gusta aprender dos que tres principios para la vida? ¿Que le enseñen historias donde nosotros somos los protagonistas principales? A todos nos gusta ponernos en primer lugar.

De esta manera no aprenderán nada del evangelio, la realidad del pecado y la necesidad de un salvador. Debemos lograr que nuestros corazones y nuestros oyentes vean el lugar central de Dios en la vida humana, esta es la meta principal.

Claro, la biblia habla de personas. Habla de lo que Dios hizo a través de ellas y en ellas, y después habla de la respuesta que dieron a los hechos de Dios. El punto que debemos recordar es que la obra de Dios es reflejada en sus respuestas.

Cuando por medio de sueños, José recibe revelación de parte de Dios y se convierte en portador de dicha revelación y en preservador de su pueblo, también comienza a sufrir muchas tribulaciones. Esto nos muestra la grandeza de la auto-revelación de Dios en la vida de José. Esa clase de énfasis nos enseña a temer al Señor, en vez de considerar a José como un ejemplo moral.

Desde el mismo comienzo Dios debe ser el centro de las historias bíblicas. debemos aprender a verlo en cada historia.

En su gracia Dios se revela a si mismo solamente en la persona del Mediador. Como resultado de la caída, no existe revelación de gracia aparte del mediador. Por eso, debemos descubrir como cada relato habla o le anticipa a él. - “Si tuviera ese sermón grabado” no hace falta, tenemos ese sermón y más, porque tenemos todo el A.T. y la luz de los apóstoles del Nuevo testamento que fueron inspirados para iluminarnos más, tenemos un mejor sermón de lo que ellos escucharon. Todas las escrituras hablan de El. La Biblia es Cristocentrica… Piense por ejemplo ¿Porque los judíos fueron tan celosos para guardar estas genealogías? Ellos entendía que Dios tenia un plan con ellos y que ese plan aun no había terminado.

- “Si tuviera ese sermón grabado” no hace falta, tenemos ese sermón y más, porque tenemos todo el A.T. y la luz de los apóstoles del Nuevo testamento que fueron inspirados para iluminarnos más, tenemos un mejor sermón de lo que ellos escucharon. Todas las escrituras hablan de El. La Biblia es Cristocentrica… Piense por ejemplo ¿Porque los judíos fueron tan celosos para guardar estas genealogías? Ellos entendía que Dios tenia un plan con ellos y que ese plan aun no había terminado.

Dejeme compartirles algunos pasaje claves que nos ayudarán a interpretar mejor las historias del A.T.

¿Donde vamos a encontrar los propósitos del Padre para su creación? el texto dice que todo fue creado para Cristo…. él es el primogénito (No es el primer ser creado) “David lo pondré por primogénito - es decir, el mas excelso de los reyes de la tierra” es un oficio, Ruben perdido la primogenitura y Dios la dio a los hijos de José, Dios hizo a Jacob primogénito. Es un oficio y Jesus es el principal y esta revelación la encontramos en todas las escrituras. MEDIADOR

. - No es la finalización (Telos - meta) Justicia por obras que nadie puede alcanzar y la justicia por la fe que la ley enseñaba - la meta de la ley es Cristo, desde la ley debemos predicar a Cristo.

. - No es la finalización (Telos - meta) Justicia por obras que nadie puede alcanzar y la justicia por la fe que la ley enseñaba (La justicia que viene de Dios v.3. por medio de un sustituto y se recibía por la fe Vr.6-7) - El punto que Moisés enfatiza es que la ley le ha sido dada a Israel en el contexto de la gracia y que Canaán, la tierra a la cual el pueblo está a punto de entrar, es el don de Dios para ellos. De ninguna manera es el producto de su propia justicia o de su esfuerzo. Véanse también , ; . - Así que la meta de la ley es Cristo, desde la ley debemos predicar a Cristo.

- Apocalipsis el fue inmolado sacrificado mediante el E.S. eterno. Pistas profundas - directrices para ver toda la revelación de Dios.

Estas pistas son profundas - son directrices inspiradas para interpretar toda la revelación de Dios.

Por lo tanto:

Las escrituras manifiestan la gracia de Dios - “que nación tan grande hay como ustedes…. Dios se acerco a ellos en gracia. La ley no es una carga, Dios se manifiesta en amor y en gracia a su pueblo. Dios esta cercano, esta es la ley.

“La naturaleza trinitaria de la escritura” Lo que el Padre tiene es de Cristo, y Cristo le da a los Apóstoles para revelen por el E.S…. el E.S. para lo que siempre hace “Tomar lo del hijo, para hacerlo saber a ellos” Los apóstoles tenían que completar la revelación, el canon, su tarea era igual a la de los profetas del A.T. No hay nada novedoso. El padre por medio del hijo y a travez del E.S. se manifestaba, el carácter trinitario de las escrituras.

Toda la escritura tiene una naturaleza trinitaria.... Lo que el Padre tiene es de Cristo, y Cristo le da a los Apóstoles para revelen por el E.S…. el E.S. para lo que siempre hace “Tomar lo del hijo, para hacerlo saber a ellos” Los apóstoles tenían que completar la revelación, el canon, su tarea era igual a la de los profetas del A.T. - - Apocalipsis el fue inmolado sacrificado mediante el E.S. eterno.

No hay nada novedoso. El padre por medio del hijo y a travez del E.S. se manifestaba, el carácter trinitario de las escrituras.

Debemso estar predispuestos a ver la revelación de un Dios trino en las escritura….

No vamos a buscar en cada versículo a Jesus “No coceras el cabrito en la leche de su madre” ---- las leyes dietéticas separaban a Israel de las demás naciones, y en el contexto mas amplio si podemos ver como Dios en Cristo estaba apartando un pueblo para él.

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2. En su gracia Dios se revela a si mismo solamente en la persona del Mediador. Como resultado de la caída, no existe revelación de gracia aparte del mediador.

Esto se ve claramente a lo largo de toda la Escritura, no solamente en el Nuevo, sino también en el Antiguo Testamento. Las Escrituras son una unidad. El Antiguo Testamento es el libro del Cristo que iba a venir, en tanto que el Nuevo nos cuenta del Cristo que ha venido.

Cometemos injusticias contra el Antiguo Testamento cuando trazamos lineas desde su historia hasta el Cristo. Por ejemplo, decimos que Dios salvó a Israel o envió a José a Egipto para salvar a su pueblo para que el Cristo pudiera nacer de ese pueblo. Y ciertamente, éste es un aspecto verídico de la revelación. Es una línea que debemos seguir porque es sugerida por la misma Escritura. Sin embargo, no es suficiente.

Toda la Escritura es la auto-revelación de Dios como el Redentor. Cada historia nos revela la redención a través del Mediador. Sin embargo, esto no significa que en cada historia vemos todo el alcance de la redención. Creemos en la revelación progresiva. Este progreso es un desarrollo en el que nada nuevo es añadido.

En principio, la totalidad de la' redención es revelada en la promesa madre (). Por eso, la semilla de la redención se encuentra en cada historia del Antiguo Testamento.

Vivir en comunión con Dios requería arrepentimiento y fe en la promesa de representada en los sacrificios establecidos por Dios. Dios es quien establece los sacrificios, luego establece los mediadores (Patriarcas - Los profetas - Sacerdotes) El mediador siempre es dado por Dios, ungido y apartado por el Mediante el E.S. El mediador no puede ser elegido por el hombre .

Era imposible que un pecador fuera recibido de parte de Dios sin un mediador. Dios siempre enseño a su pueblo la necesidad de ser representado por alguien señalado por Dios como digno representante - El mediador es dado por el Padre a su pueblo - este mediador era ungido con el E.S. de Cristo. Cada uno de estos representantes señalaban hacia Cristo. No hay reconciliación sin mediación. Debemos buscar al mediador en todos lo pasajes. Habrán referencias directas otras indirectas, pero el mediador siempre estará presente.

Hay sombras de este mediador en cada historia de la escritura:

). Por eso, la semilla de la redención se encuentra en cada historia del Antiguo Testamento. Nuestro trabajo consiste en usar la luz del Nuevo Testamento para ponerla en descubierto. Ningún velo está cubriendo nuestros ojos cuando leemos el Antiguo Testamento (véase

Las mas obvias son los sacrificios que cubre el pecado y quitan la verguenza.

Otras son personas que Dios aparta para si, como Abraham - el error de Lot al separarse de Abraham, no fue su codicia - el se separó de quien Dios había ungido para traer bendición a todas las naciones de la tierra (el entró con riqueza a Sodoma y salió sin nada) - El pecado de Esau fue menospreciar al primogénito que Dios había puesto obre su casa.

Otros son los oficios - Sacerdote - rey y profeta.

Otra manera que señala al mediador son los lugares… Dios apartaba lugares para encontrase con su pueblo.

Reconocer al mediador, es reconocer como siempre es Dios quien toma la iniciativa para salvar a su pueblo pro gracia, por medio de la fe en la persona de Cristo. Dios hace lo que nosotros no podemos hacer. El nos acerca a el para que seamos su pueblo y el nuestro Dios solo en la persona del mediador, quien nos justifica, nos santifica y nos lleva al lugar de Dios.

El Mediador también obró a lo largo de la era del Antiguo Testamento. Su obra no comenzó donde comienza el Nuevo Testamento. Ya había penetrado la historia del Antiguo Testamento, moviéndose entre la gente los lugares para revelarse así mismo. Todo está lleno de El, y la historia se ha convertido en un gran milagro por medio del Espíritu.

Nuestro trabajo consiste en usar la luz del Nuevo Testamento para poner al descubierto a este mediador. Ningún velo está cubriendo nuestros ojos cuando leemos el Antiguo Testamento (véase ), porque el testimonio de Jesús es también el Espíritu de la profecía del Antiguo Testamento: “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (, RVR60)

), porque el testimonio de Jesús es también el Espíritu de la profecía del Antiguo Testamento: “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (

, RVR60) El Mediador también obró a lo largo de la era del Antiguo Testamento. Su obra no comenzó donde comienza el Nuevo Testamento. Ya había penetrado la historia del Antiguo Testamento, moviéndose entre la gente los lugares para revelarse así mismo. Todo está lleno de El, y la historia se ha convertido en un gran milagro por medio del Espíritu.

Inclusive, desde un punto de vista psicológico, las historias del Antiguo Testamento seguirían siendo un misterio para nosotros, si rechazáramos el correcto punto de partida. Pero ¡cuan maravillosamente se nos abren las Escrituras cuando centramos la atención en el Mediador! Es entonces cuando los hechos y los motivos de la gente del Antiguo Testamento, tantas veces la incógnita en sí, se aclaran ante nuestros ojos.

Siempre tendremos grandes dificultades en explicar la historia en las Escrituras, particularmente en el Antiguo Testamento, si no partimos del ardiente esfuerzo del Mediador para revelarse a sí mismo. Inclusive, desde un punto de vista psicológico, las historias del Antiguo Testamento seguirían siendo un misterio para nosotros, si rechazáramos el correcto punto de partida. Pero ¡cuan maravillosamente se nos abren las Escrituras cuando centramos la atención en el Mediador! Es entonces cuando los hechos y los motivos de la gente del Antiguo Testamento, tantas veces la incógnita en sí, se aclaran ante nuestros ojos.

No nos es permitido tomar textos de diferentes partes de las Escrituras para usarlos arbitrariamente para presentar cierto cuadro del Cristo. Llegar a conocer a Cristo como se revela a sí mismo tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, implica un trabajo cuidadoso y disciplinado.

Debemos descubrir como cada relato habla o le anticipa a él.... son caer en los peligros que citamos.

Era imposible que un pecador fuera recibido de parte de Dios sin un mediador. Dios siempre enseño a su pueblo la necesidad de ser representado por alguien señalado por Dios como digno representante - El mediador es dado por el Padre a su puebo. Cada uno de estos representantes señalaban hacia Cristo. No hay reconciliación sin mediación. Debemos buscar al mediador en todos lo pasajes. Habrán referencias directas otras indirectas, pero el mediador siempre estará presente.

El peso de nuestra lectura y enseñanza debe caer sobre la revelación de la gracia de Dios en Cristo.

perdonado

Hay sombras de este mediador en cada historia de la escritura:

Las mas obvias son los sacrificios que cubre el pecado y quitan la verguenza.

Otros son los oficios - Sacerdote - rey y profeta.

Otra manera que señala al mediador son los lugares… Dios apartaba lugares para encontrase con su pueblo.

3: Cristo no sólo es el Mediador entre Dios y los hombres, también es la cabeza del pacto de gracia en el que Dios vive con su pueblo. Aquí vemos otro aspecto de la relación de Cristo con nosotros: El es la cabeza federal de su pueblo, el segundo Adán. Debemos leer las historias de la biblia y predicarlas sin perder de vista el pacto.

Este pacto puede ser comparado a una relación matrimonial en la que hay derechos y obligaciones de ambos lados. Cuando un hombre y una mujer reconocen dichos derechos y responsabilidades, ambos pueden compartir los pensamientos y las emociones más intimas.

De igual manera, en la relación del pacto Dios y su pueblo comparten el amor más profundo de sus corazones: “La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.” (, RVR60)

De Graaf dice: "Sin pacto no hay religión, no hay comunión consciente entre el hombre y Dios, no hay intercambio de amor y fidelidad. Sin el pacto, el hombre sería meramente un instrumento en la mano de Dios. Cuando Dios creó al hombre, su propósito era hacer algo más que un instrumento; hizo una criatura capaz de responderle"… la revelación de la religión basada en el pacto como estructura fundamental de nuestra vida, provee la muy necesitada luz sobre nuestra situación y condición en este mundo. El pacto de Dios es la unidad subyacente que abarca todas las obras humanas y todas las relaciones de la sociedad.

Donde quiera que los hombres anhelen justicia y paz, dondequiera tengan hambre y sed de Cristo, es absolutamente necesario que sean dirigidos tanto a la médula como al alcance total de las buenas nuevas del pacto de Dios con el hombre y la tierra. Dicho pacto abarca todas las relaciones en la tierra, es decir, la familia, el matrimonio, la educación, la vida económica (trabajo), la política, las artes, las comunicaciones y la adoración. H. Evan Runner

Las escrituras están en el centro de la revelación actual entre Dios y su pueblo.

La relación pactual entre Dios y su pueblo exige un canon…

Los liberales del siglo 19 promovieron el concepto de que la religión de Israel evolucionó poco a poco, y que las escrituras eran la creación de diferentes sectores de la iglesia…. los judíos inventaron relatos para defender su fe…. pero la arqueología ha refutado estos inventos, desde el tiempo de moisés tenemos que se han descubierto documentos en piedra y arcilla hititas que contenían acuerdos con la misma estructura de la ley de Moises “Tratados imperiales de vasallaje”.

Preámbulo, que inicia “Así dice.... el gran rey” luego suministra los títulos, atributos y genealogía del monarca que confiera la relación de pacto a su vasallo.

Prologo histórico: describiendo las relaciones previas del rey con su vasallo. provee información histórica con el propósito mostrar el derecho del rey sobre la gratitud del vasallo, esta expresado en términos de “Yo - tu”

Estipulaciones: son los requerimientos del vasallo, incluía prohibiciones de las alianzas con otros reyes y el honor debido a la autoridad del rey como juez.

Una provisión para el depósito del pacto escrito en el santuario y para la lectura publica y periódica.

Una lista de dioses como testigos

formulas de maldiciones y bendiciones.

Estos acuerdos contienen los mismos elementos que encontramos en el pacto entre Dios e Israel…. Lo interesante es que no había pacto sin estos documentos… la escritura es este documento, la escritura existe porque estamos en relación pactual con Dios.

Nuestra relación con Dios esta dirigida por su palabra, es una relación definida por un canon escrito… la biblia no es lo que el testimonio de aquellos que sentían la presencia de Dios - no es el testimonio de la fe de las personas - es el canon entregado por un Dios soberano a sus vasallos y establece una relación formal definida…..

La biblia es un documento entregado, no negociado que proviene de un Dios bueno y sabio. “Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.” (, RVR60)

Dios se define a si mismo

En este documento Dios se define a si mismo, define al hombre y señala la manera en la que su relación con el hombre es posible.

define a l hombre

Los pactos se sellaban con sangre “Hacia muerte por la obediencia o desobediencia - que esto me suceda su quebranto el pacto” Hebreos dice que Cristo es el cordero y el mediador del pacto…. el sella el pacto.

Así que el pacto que Dios hizo con su pueblo, procede solamente de Dios. El da al hombre soberanamente ciertos derechos, haciéndole parte de este pacto. A pesar de la indisposición del hombre, en el pacto, Dios asumió un compromiso con él, haciéndose a sí mismo responsable de la otra parte pactánte. Además, enseñó al hombre lo que significa ser fiel al pacto, y le dio a Cristo como cabeza del pacto, como aquel que en nuestro lugar diría si a Dios. Mediante su Espíritu nosotros también aprendemos a decir sí a Dios. De esta manera, la seguridad del pacto descansa en lo que una de las partes ha hecho y sigue haciendo.

Fuera del pacto es imposible que exista comunión consciente entre Dios y el hombre. Fuera del pacto carecemos de derechos delante de Dios, y fuera del pacto no puede hablarse siquiera de la comunión o del hombre ofreciendo su corazón a Dios y recibiendo bendiciones como respuesta.

En el pacto Dios siempre se acerca a su pueblo como un todo, nunca a individuos solamente. Por causa del pacto, todo el pueblo descansa seguro en la fidelidad de Dios. Cada miembro individual del pacto comparte ese descanso por ser un miembro de la comunidad. No es preciso que siempre usemos la palabra pacto', en principio la Biblia tampoco lo hace. Lo importante es que entendamos y enseñemos sobre esta relación del pacto.

Ya me he referido a la historia de José. El punto principal de esa historia no está en lo que Dios significó para José, sino lo que Dios significó para su pueblo a través de José, un pueblo que acababa de comenzar su desarrollo en las tiendas de Jacob.

Si leemos por ejemplo, la historia de David, vemos que las Escrituras no centran su atención en él como persona. En cambio, David es presentado como cabeza de su pueblo.

La historia de Nehemias por ejemplo, debe ser leída como la historia de la restauración del pueblo de Israel.

También este hecho hace que leer y enseñar historias sea difícil. Tendremos dificultades para entender las historias, no porque nuestras mentes no las comprendan, sino porque muchas veces nuestros corazones no las aceptan. A causa del pecado, nacemos con un corazón ego-céntrico. Nos gusta leer historias sobre individuos, sobre héroes y esto lo aceptamos fácilmente.

Cuando entendemos y enseñamos el pacto y a Cristo como cabeza federal, no será necesario pensar mucho u enseñar sobre la iglesia porque automáticamente estaremos hablando de la iglesia. Así que leer historias centradas en el Cristo y el pacto, nos enfoca y podremos vernos no como individuos aislados, sino como miembros de un pueblo, podremos fácilmente entender el significado del bautismo y la santa cena y cada persona a la que le enseñamos, a un nuestros hijos, anhelarán ser parte de este pueblo entenderán el significado de su bautismo.

Podemos hablar del pacto aun a las personas paganas, ellos pueden ser bendecidos y rescatados por Dios si lo entienden y lo reconocen. El mismo Señor Jesucristo lo ha de mostrado. Cuando le pidieron que sanara al siervo del centurión, Jesucristo respondió: "Y o iré y le sanaré". En realidad Jesús estaba diciendo: "Yo iré para ayudar a un pagano que no pertenece al pacto". Entonces el centurión, en su respuesta, reconoció el pacto diciendo: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo". Y por eso Cristo procedió a ayudarle.

Vemos el mismo patrón en la historia de la mujer cananea. Cuando ella reconoció que los perros no tenían derecho al pan de los hijos, Cristo le ayudó. Cristo siempre buscaba un reconocimiento del pacto, y nosotros debemos hacer lo mismo en nuestras enseñanzas, aun para que las personas que estan fuera del pacto reconozcan su necesidad de un redentor.

Aquellos que nacieron en el pacto deberían ser conscientes de que dicho privilegio es un beneficio de la gracia, y deberían reconocer el llamado y la elección de Dios. Aquellos que nacieron "fuera" del pacto deberían reconocerlo y demostrar su anhelo por él, de modo que también ellos puedan entrar.

Conclusión:

En cada historia que leemos o predicamos debemos tener presentes estos principios y espero que ustedes los tengan presentes al predicar la escritura. Estos son temas centrales en la biblia y si los tenemos en cuenta siempre, nos permitirán aprender y trasmitir el mensaje central de la escritura.

Para no perder de vista los temas principales de la Biblia, tenemos que leerla haciendo un esfuerzo intencional, debemos pasar tiempo meditando, orando y reflexionando antes de aplicarla a nuestra vida o enseñarla a otros.

Si no nos hacemos este esfuerzo intencional, pronto estaremos pensado que la biblia se trata principalmente de la historia de los hombres y sus obras, de las cosas que ellos creyeron.

Si la biblia se trata principalmente de los hombres, sus obras, sus pecados, su reflexión sobre un Dios que da recompensas y castigos a los hombres dependiendo de su fidelidad, lo único que tendría que enseñarnos las historias de la biblia, serían bonitas moralejas para la vida. Enseñaríamos que Dios obrará con las personas de acuerdo a sus hechos: si son "buenos", Dios los recompensará, pero si son "malos", los castigará.

Esta es la manera mas popular de acercarse a la Biblia y la manera que se predica y enseña en muchos lugares. Pero esta manera de acercarse a la escritura, no transmite lo que en verdad enseña la escritura y que leímos en 2 de Timoteo 3:14.

Hermanos en cada historia de la Biblia el E.S. nos revela quien es Dios, lo hace por medio de Cristo y esta dada en el contexto de un pacto - cada historia fue inspirada para hacernos sabios para la salvación que es por la fe en Cristo Jesus. En cada historía Dios es el agente principal que se revela a travez de sus obras como redentor. En cada historia de la Biblia que estaremos estudiando se puede ver la totalidad de la obra redentora.

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Ya Vimos los errores a evitar y los principios para aplicar en nuestros sermones sobre el A.T.

Como aplicamos estos principios y lo que hemos vista hasta ahora en la preparación y presentación de nuestro sermón.... Hagamos un ejercicio con

Genesis 28:10-22

OBSERVACIÖN

A. ¿quién? Moisés.... (El Origen del Pueblo de Dios)

Los personajes dentro de la historia. Jacob y Jehová.

Diálogos.  revelan el carácter de los personajes.Dónde el narrador introduce el diálogo.La acción  qué es lo que los personajes hacen?  también nos muestra su carácter.Los títulos y los nombres.  como la historia se refiere a los personajes.Descripciones físicas.  usualmente es significativo, aunque la biblia no lo usa mucho.Comentarios hechos por el narrador o el autor. Por ejemplo: 1 reyes 15:4-5. Cuando el narrador nos da una interpretación de la vida de David. Los contrastes. Por ej, hay dos tipos de personajes. David contrastado con saúl. Samuel contrastado con los hijos de Elí. Rut es lo opuesto a orfa.

Diálogos.

revelan el carácter de los personajes.

Dónde el narrador introduce el diálogo.

La acción

qué es lo que los personajes hacen?

también nos muestra su carácter.

Los títulos y los nombres.

como la historia se refiere a los personajes.

Descripciones físicas.  usualmente es significativo, aunque la biblia no lo usa mucho.

Comentarios hechos por el narrador o el autor.

B. Cómo y cuando? el escenario: lugar y tiempo.

C. Escenas. una historia debe ser dividida en diferentes partes.

Jacob Sale de Canaan a Berseb

Jacob Duerme para descansar con piedras como cabecera

Jacob Tiene un sueño profético

Duerme para descansar y soñó.... porque en un sueño? ¿Porque no en una visión? ¿Tiene esto algo que ver con el carácter de Jacob? ¿Que había echo antes cuando estaba despierto? ¿Porque Dios lo quería dormido para hablarle?

Jacob reaccióna al sueño

El Sueño: Una escalera, apoyada en tierra, con su extremo toba el cielo. Angeles subían y bajabas, Jehová estaba en lo alto y hablo.... ¿Que dijo? ¿Hay palabras como estas antes o es algo novedoso?

Reacción de Jacob a la revelación de Dios.... Temor porque estaba en el lugar de Dios.... lo señalo e hizo voto.

D. Trama  ¿qué es lo que sucede? Pg 64-65.

Sale de Canaan a Berseba… Lejos de la Tierra Prometida (Antecedentes - implicaciones) ¿Que hay antes? Contexto ¿Porque salió?

Reacción de Jacob a la revelación de Dios.... Temor porque estaba en el lugar de Dios.... lo señalo e hizo voto.

EXEGESIS

CONTEXTO HISTÓRICO

Debemos identificar si hay aspectos del momento histórico que sean relevantes para entender la narrativa.

Jacob estaba en el Exilio… Había dejado las tiendas de su Padre Isaac - se fue con su bendición, pero huyendo… el encontraría esposa en la familia de su padre… pero estaba lejos de la tierra de la promesa y no se había ido en paz, si regresaba Esau podría vengarse por arrebatar su bendición con engaños. Esta bendición era la del primogénito - le daba a él el derecho de gobernar sobre su hermano (), le hacia heredero de la tierra que Dios dio a Abraham y se le confería los privilegios de ser el portador de la promesa mesiánica. (28:3-4)...

Pero Jacob podría obtener esto en verdad? ¿Tenia esperanza? era un pecador, estaba saliendo de al tierra que le correspondía como herencia y salió fuera de la comunidad del pacto. Todo lo que intento tener por la fuerza ahora parecía perderlo. ¿Que significaba para el la bendición de Abraham, lejos de la tierra de la promesa?

El duerme y sueña..... ¿Que escalera vió Jabob? Hay referencia de algo que alcanzaba el cielo antes de Jacob? Babel (11:4).... lo intentaron pero Dios descendió y los juzgó. esta torre no alcanzo el cielo. La escalera de Jacob si llegaba al cielo - Jacob no la construyo, Dios era el constructor no el hombre, la hizo para que llegara a la tierra.

Zigurat: Pirámides altas, con un santuario en el primer nivel y en la cúspide una explanada que representaba la morada del dios. El dios podía descender por estos escalones para visitar el santuario.

PRINCIPIO TEOLOGICO 1: (DIOS) “LO QUE EL AUTOR QUISO COMUNICAR”

La verdadera religión no inicia con el trabajo del hombre, SINO POR LA INTERVENCIÓN DE DIOS. Todo intento del hombre por buscar a Dios siempre resulta en idolatría a causa de caída “Lejos de la gloria de Dios” Pacto de obras roto en Adan. El hombre no puede, ni quiere buscar a Dios.

Dios desde el Jardín es quien busca al Hombre para cubrir su verguenza, Dios buscó a Noé y le dio instrucciones para que construyera el arca y así fueran salvados de ira, Dios sacó a Abraham de Ur de los caldeos y lo consagro a él apartándolo de su tierra para llevarlo a Canaan. ()

Jacob necesitaba confesar con Pablo

Mientras él huía de las consecuencias de su pecado.... Dios le busca para darle la bendición de Abraham, él se identifica como Yahweh el Dios de la promesa. Y le reitera que será bendito (Tierra, linaje, bendición por medio de la simiente) sobre todo le promete su presencia. -

Esta es en esencia la promesa del pacto ()

Cuando Jacob se levanto.... ¿De todas las promesas, porque tuvo temor y agradecimiento? ¿En que creyó? Noten que él no volteo a mirar la tierraque estaba dejando de lejos. Tampoco pensó en la esposa que le esperaba y con la cual tendría hijos.... “Dios esta aquí”

PRINCIPIO TEOLOGICO 2: (PACTO)

Lo maravilloso de la tierra prometida, es la presencia de Dios.... Jacob ve lo que vió a Abraham por la fe

El esta abrumado por la presencia del Señor.

PRINCIPIO TEOLOGICO 3. (MEDIADOR)

Como respondió Jacob a la promesa y a la presencia de Dios ?

Con fe.... El sabe que Dios cumplirá su promesa y promete en respuesta sacrificar a Dios lo que Dios le de.

La Historia a la luz del Nuevo Testamento.... Jesus promete una revelación que superará el sueño de Jacob. Contexto del pasaje esta “EL verbo se hizo carne”

La escalera era un símbolo.... simbolizaba la comunicación que Dios facilita entre el cielo y la tierra… por esta escalera los ángeles suben y bajan de la presencia de Dios. Lo que el Sueño prometió se hizo realidad con la encarnación de Cristo. Dios bajo en la persona de Cristo para morar en la tierra, Cristo es el vinculo entre la tierra y el cielo, él es la verdadera betel, la casa de Dios y puerta del cielo. Ungido y apartado no con aceite, sino con el E.S. de Dios por el Padre.

En betel Dios confirmo su pacto con Jacob prometiendo nunca dejarlo, sino darle su bendición. Cristo nos ha traído esa bendición y el está presente con nosotros por medió de su Espíritu - al igual que a Jacob, el Señor ha dicho

Después de esta revelación, Jacob podría estar seguro de volver a la tierra que anticipaba la ciudad de Dios, y podría describir su viaje al exilio, como un peregrinaje para ser santificado por Dios.

Igualmente nosotros que hemos creído en Cristo y estamos camino a la ciuadad celestial, siendo santificados y la presencia del Señor va con nosotros. No estamos solos.... ; ;

CONCLUSIÓN:

Siempre debemos recordar que Dios es el personaje principal de toda la biblia. La historia, es su historia.

Siempre debemos recordar que Dios es el personaje principal de toda la biblia.

Vamos de la historia a las verdades que enseña en su contexto histórico, luego buscamos al mediador y lo traemos a nuestra vida hoy. Tratamos al revelación de Dios como lo que es.... Jacob es tratado como un verdadero creyente, salvado por gracia y Dios es visto como aquel que salva en Cristo de manera apropiada. No hay alegorías---- y apelamos al N.T. para traer luz, ya que es una interpretación verdadera de los hechos.

La historia, es su historia.

El mediador - como el pasaje desarrolla la promesa de . Hay una simiente particular de la mujer, que aplastará la cabeza de la serpiente.

Debemos tener un enfoque en cristo. ¿qué nos enseña el texto acerca de Cristo, acerca de su persona, obra y enseñanza?La teología bíblica nos da una línea histórica en cuanto a la redención..  linaje de la fe vs linaje de satanás. Hay una simiente particular de la mujer, que aplastará la cabeza de la serpiente. Cuál herida es fatal? La del talón? O la de la cabeza?Hay q ver cómo encaja cada texto en la historia de la redención (teo. Bíblica).

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REFLEXIÓN TEOLÓGICA.

Advertencia con los tipos.... Diagrama de Clowny

Tipo - Verdad 1 - cumplimiento verdad 10 (Ojo con la tipología)

TIPOLOGÍA: Personas, eventos o lugares del a.t que prefiguran o apunta a la persona o obra de cristo.

Tipo: es lo que encontramos en el antiguo testamento - no saltemos de una vez a decir “David es un tipo de Cristo” pero… que significa esto? No hemos dicho nada; David cuando vence a goliat solo por el poder de Dios es un tipo de Cristo - David al matar Goliat representa una verdad 1: Dios no salva con espada, Dios salva soberanamente -Especifiquemos los tipos y nos protegeremos de la alegoría) Ej: el cordón carmesís simboliza la sangre de Cristo (alegoría) no hay una verdad simbolizada allí…. era solo una señal…. debe haber algo explícito den la historia que se esta enseñando-

Personas, eventos o lugares del a.t que prefiguran o apunta a la persona o obra de cristo.

PROMESA – CUMPLIMIENTO Las promesas apuntan a Cristo.

PROMESA – CUMPLIMIENTO

David dice lo que simboliza “Dios no salva con armas ni fuerza humana” Dios esta en control y libra soberanamente por medio de su ungido… es lo que david hace.

Las promesas apuntan a Cristo.

Como vemos el desarrollo del pacto

El diagrama nos ayuda a recordar que ninguno de los tipos es el cumplimiento. nos permite reconocer a David con sus fallas… porque no es Crispo, es la verdad 1, no la verdad 10… solo Jesus es el cumplimiento. Los tipos anticipan al Cristo verdadero. David también es algunas veces una antítesis de o que debe ser como ungido de Dios y aun así se predica a Cristo, por que solo el es el fiel pastor que nunca se aprovecha de los suyos y dio su vida en lugar de matar la vida de otro y muere por sus infidelidades.

ENTENDER LOS PACTOS

David Murray  un tipo es una persona real, lugar u objeto o evento que Dios ordenó para que actuara como un patrón predictivo o recuerdo de la obra y persona de Cristo ó en oposición a ambos. Es algo REAL! No sale de una alegoría. La misma verdad se debe ver en el A.T y en el cumplimiento del N.T. el cumplimiento siempre es mucho mayor que la imagen.

Principios para identificar los Tipos (para estar seguro que son tipos legítimos): David Murray

Es el tipo real?

Es el tipo explícito o se implica?

Qué estaba este tipo diseñado a enseñarle a la audiencia original?

Qué luz añade revelación posterior del A.T sobre este tipo.

De qué manera vemos que el tipo era inferior al cumplimiento?Cómo se relacionaba un creyente del A.T con estos tipos por la fe?Son tanto el tipo como el cumplimiento de la misma calidad moral?Cuáles son las conexiones esenciales (entre tipo y cumplimiento)?Presenta el tipo la misma verdad en una manera simple?Presenta el cumplimiento la misma verdad clarificada y ampliada?Qué luz adicional derrama el N.T sobre el tipo?Qué luz arrojan los tipos sobre el N.T?Tiene el tipo más de un cumplimiento?

De qué manera vemos que el tipo era inferior al cumplimiento?

Cómo se relacionaba un creyente del A.T con estos tipos por la fe?

Son tanto el tipo como el cumplimiento de la misma calidad moral?

Cuáles son las conexiones esenciales (entre tipo y cumplimiento)?

Presenta el tipo la misma verdad en una manera simple?

Presenta el cumplimiento la misma verdad clarificada y ampliada?

Qué luz adicional derrama el N.T sobre el tipo?

Qué luz arrojan los tipos sobre el N.T?

Tiene el tipo más de un cumplimiento?

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Pacto de rendención, pacto de obras, pacto de gracia.

Taller 2_

Entender donde encajan los pasajes en relación a los pactos.

“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto.” (, RVR60)

LEY Y EVENGELIO.

—— esto no es alegoría o metáfora.

Las provisiones físicas de Dios para Israel eran un tipo o símbolo de las provisiones espirituales “El es el pan del cielo” no es alegoría superficial…

Entender los tipos de ley y el evangelio y como los pasajes nos revelan sobre alguno de los dos.

Las provisiones del cielo para la vida física, apuntaban mas allá de la vida física… al salir de Egipto, los Judíos necesitaban mas que comida física, las provisiones milagrosas tenían como proposito enseñarles que dependían de Dios completamente en cuerpo y alma… los llevo por el desierto para ayudarle a mirar al cielo y hacia la meta de su redención.

… Dios es sanador, mas que física, es como : Manantial de aguas vivas, Salvación y sanidad del pecado.

Leyes ceremoniales del nuevo pacto  bautismo y la cena del señor.

- Este evento tiene como proposito manifestar el triunfo de la gracia de Dios -

ISRAEL Y LA IGLESIA

Refidin no hay agua (Han pasado unos meses desde egipto y es grave vivir sin agua) ¿Cual es la respuesta del pueblo? Vs.2 alterco con Moisés - Tentaron “Plantearon una queja formal de pacto ryb / - estas incumpliendo - están imponiendo una queja formal - ellos habían visto las señales y sabían que Dios tenia sus proposito, ellos debían esperar en Dios, pero lo acusan de incumplir con su promesa… ello traen a Juicio a Dios ( tenia corazón malo de incredulidad)

Qué énfasis nos revela la estructura?

Ancianos son los testigos… Vs.5 Moises es el mediador entre el pueblo y Dios, será el mediador del pleito - los ancianos fueron los testigos, la vara que trajo juicio sobre Egipto, dio muerte a sus primogénitos y al faraón… si Moises levanta la vara contra ellos ¿Que pasaría? ellos ven lo que esta pasando y les entro temor probablemente.

Entender la relación entre Israel y la iglesia nos ayuda en nuestra reflexión teológica.

Dios levanta la vara y nadie queda en pie.

Pero Moises no levanta la vara contra Israel… y lo que sigue quedo grabado en la memoria de los verdaderos Israelitas… Pablo lo vuelve a sacar a la luz…. Dios dice Vs. Yo estaré delante de ti sobre la peña y la golpearas…. y saldrá agua.

Jehová estaba sobre la peña, Dios no se para delante de los hombres para que lo juzguen, pero ese Dios se paro delante de Moises, y Dios manda que golpee la peña sobre la cual esta su presencia - Dios se identifica con la roca al pararse sobre ella - y 95 Roca de la salvación.

Verdad Teologica 1:

El toma el lugar del acusado y recibe el golpe del culpable - el pueblo era culpable, pero Dios recibe el castigo que el pueblo merece, la ley debe ser satisfecha, habría culpa y se debía expiar, para que el pueblo fuera perdonado Dios lleva sobre si el castigo.

El llevo nuestras enfermedades, castigo sobre él. Sobre Cristo la vara cayo, Dios no retuvo el golpe, el que no escatimo a su propio hijo, como no nos dará las ademas cosas…

Relación orgánica entre Israel y la iglesia.

Verdad 2.

1 samuel 17.

Pablo dice que ellos bebieron bebida espiritual, ellos bebieron mas que agua, bebieron misericordia y perdón de Dios. su misericordia loa acompaño en todo el desierto el perdón que Dios les otorgo, Cristo le seguía por todo el camino. Esta es la esencia de la salvación al salvarlos del castigo - toda la vida, tanto física como espiritual se encuentra en el Dios trino que obra salvación para su pueblo y la cruz se manifestó lo que Dios hizo simbólicamente en la historia de su pueblo.

“En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” (, RVR60)

Juan dice que que del interior de Cristo correrán ríos de agua viva… el es la roca que fue golpeada… Esto dijo del E.S. El da agua de vida eterna. La roca que recibió el castigo y dio agua fue Jesucisto.

Personajes: David, Samuel, ejército de Israel, hermanos de David, Goliat, hermanos de David.

Moises golpea la roca - Moises no entro a la tierra “Fue castigado severamente - fue grave” El castigo cayo una sola vez por todas sobre Cristo, no hace falta volver a crucificarlo - Roma hace esto - el golpe solo cae una sola vez y solo basta con hablar y sale agua.

El texto nos habla de Cristo, el campeón del pueblo. Su victoria se convierte en la nuestra. Él está interesado en la gloria de Dios. Tenemos un gran salvador.

Esta Jehová con nosotros o no? Si el Dios de misericordia estaba con ellos de una manera que jamas podían imaginar, Dios se paro sobre al peña, en lugar de los culpables, llevando su condenación. Porque aun antes de darles la ley en Sinaí ya había prometido sin gracia en el calvario …

. (ejercicio).

Estructura del texto. V.1-5. El pueblo que habita Egipto.V. 6-14. Una nueva generación y un nuevo rey. Muere la generación de José y la nueva generación es multiplicada y fortalecida.Un nuevo rey se levanta y ve a los hebreos como una amenaza.La opresión al pueblo y su multiplicación. V.15-22. La persecución y asesinato de los nacidos varón. Instrucciones del rey a las parteras.El temor a Dios y la obediencia a Dios antes que a faraón.Las parteras son bendecidas por la obediencia.Sentencia de muerte a bebés varones, lanzándolos al río. (v.22. nuevo escenario que traerá un nuevo conflicto).

CONCLUSION:

La historia de la salvación va rebelando gracia sobre gracia y el predicadores necesitan presentar al Dios de gracia desde el inicio hasta el final de la escritura y sabemos que la gracia de Dios ha sido revelada en Jesucristo.

Qué énfasis nos revela la estructura?

LAS ESPÍSTOLAS

Dios ha hecho que su pueblo se multiplique aún en medio de la opresión y el conflicto.

POESÍA Y LITERATURA DE SABIDURÍA

Génesis, y ex 2 y moises.Tema como Dios cumple su promesa de multiplicación a Jacob, preserva a su pueblo.Dios preserva la simiente mesiánica.Debemos tener temor de Dios, aún más del que podemos tener a reyes como el faraón.

Aunque Cristo será cortado de la tierra, (IS53) , Él verá linaje.

LITERATURA PROFÉTICA

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