EL JORDAN

INFORMACION

Río Jordán. El río Jordán es el río más largo de Israel. Se forma a partir de tres tributarios justo al sur del monte Hermón en la región norte. Estos tres tributarios—el Bareighit, el Hasbani, y el Banias—se cruzan en el lago Hule. Este lago está aproximadamente a veinticuatro kilómetros al norte del mar de Galilea, el otro cuerpo de agua importante a lo largo del camino del Jordán. Luego del mar de Galilea, el río corre al sur a lo largo del país en un cauce serpenteante de 217 kilómetros hasta desembocar en el mar Muerto. Entre el mar de Galilea y el mar Muerto, el Jordán se conecta con una serie de tributarios, los más importantes de los cuales son el río Jarmuk y el río Jabok.

El Jordán es el río más bajo del mundo, su cauce es más bajo que el nivel del mar en gran parte de su recorrido (Denis Baly, “Jordan River, the”, HBD). Tiene una profundidad aproximada entre 60 cm y 3 metros y 30 metros de ancho la mayor parte del año; las crecidas de primavera aumentan ambas dimensiones dependiendo de la cantidad de lluvia recibida durante esos meses

Jordán (יַרְדֵּן, yarden; Ἰορδάνης, Iordanēs). Río que fluye del monte Hermón, corre hacia el sur hasta el mar de Galilea, y luego al mar Muerto.

Detalles geográficos del Jordán

El nombre Jordán se refiere típicamente a la fractura del Jordán o al río Jordán. Todavía se discute el origen del nombre. Se lo ha vinculado con la palabra hebrea ירד (yrd)—“el que desciende”—y con la región de Dan “el río de Dan”. También se lo ha relacionado con la palabra hebrea דן (dn)—“el río de los Jueces” o “agua de los Jueces”.

Por otra parte, la palabra yarden se ha generalizado como un término para “río”, sugiriendo que el hecho de que la palabra Jordán aparezca con el artículo definido en el hebreo es una especificación de el río, más que de río en general (Thompson, “Jordan River”, AYBD).

¿QUE SIGNIFICA "JORDAN" EN HEBREO?

En Hebreo, el nombre Jordán es Yarden (ירדן) y proviene de la raíz y-r-d (ירד), la cual significa "descender".

Es una alusión a la pronunciada descendencia del río, desde las Alturas del Golán hacia el punto más bajo sobre la tierra: el Mar Muerto.

Pero, además del significado físico, existe también un significado metafísico muy profundo.

EL JORDAN DEL DIOS DE ISRAEL

LOS PUEBLOS CONCIDERABAN A LOS RIOS DIOSES

En los tiempos antiguos, la gente vivía en comunidades agrícolas.

Creía que sus dioses les han bendecido con los ríos que entregaron agua a la tierra desde sus moradas nobles.

Estos ríos aseguraron producción abundante de frutos de la tierra.

El pueblo de Israel tenia las mismas creencias: El Señor Dios, quien les dio la Tierra, también los otorgo su principal canal de bendición, el Israelí Río Descendiente – El Jordán.

La historia de Naaman el Arameo es un buen ejemplo. Al principio, él se rehusó a sumergirse en un río asociado con el Dios de Israel, para curar su lepra.

Para el ello significaba una traición nacional debido a su alto rango militar. Pero, al curarse, declaro que el Dios de Israel es único

2º Reyes 5.1–8 RVR60

1 Naamán, general del ejército del rey de Siria, era varón grande delante de su señor, y lo tenía en alta estima, porque por medio de él había dado Jehová salvación a Siria. Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso.2 Y de Siria habían salido bandas armadas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha, la cual servía a la mujer de Naamán.3 Esta dijo a su señora: Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra.4 Entrando Naamán a su señor, le relató diciendo: Así y así ha dicho una muchacha que es de la tierra de Israel.5 Y le dijo el rey de Siria: Anda, ve, y yo enviaré cartas al rey de Israel. Salió, pues, él, llevando consigo diez talentos de plata, y seis mil piezas de oro, y diez mudas de vestidos. 6 Tomó también cartas para el rey de Israel, que decían así: Cuando lleguen a ti estas cartas, sabe por ellas que yo envío a ti mi siervo Naamán, para que lo sanes de su lepra. 7 Luego que el rey de Israel leyó las cartas, rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Soy yo Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe a mí a que sane un hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí. 8 Cuando Eliseo el varón de Dios oyó que el rey de Israel había rasgado sus vestidos, envió a decir al rey: ¿Por qué has rasgado tus vestidos? Venga ahora a mí, y sabrá que hay profeta en Israel.

2 REYES 5:

2º Reyes 5.9–11 RVR60

9 Y vino Naamán con sus caballos y con su carro, y se paró a las puertas de la casa de Eliseo. 10 Entonces Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio. 11 Y Naamán se fue enojado, diciendo: He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará su mano y tocará el lugar, y sanará la lepra.

2 REYES 5:

Al entrar al jordan comensaria una vida diferente, nueva, de sanidad… no lo entendia, el solo veia un rio....

Aveces nosotros en la biblia solo vemos letras y no podemos ver mas aya....

2º Reyes 5.18 RVR60

18 En esto perdone Jehová a tu siervo: que cuando mi señor el rey entrare en el templo de Rimón para adorar en él, y se apoyare sobre mi brazo, si yo también me inclinare en el templo de Rimón; cuando haga tal, Jehová perdone en esto a tu siervo.

).

).

Importancia teológica del Jordán

El Jordán se menciona más de 180 veces en el Antiguo Testamento

y 15 veces en el Nuevo Testamento.

La primera mención está en

Génesis 13.10 RVR60

10 Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto en la dirección de Zoar, antes que destruyese Jehová a Sodoma y a Gomorra.

cuando Lot admira la tierra y la describe “como el huerto de Jehová”. Esta descripción designa al Jordán como una frontera entre la Tierra Santa y el mundo exterior; una idea que también subyace en las referencias de y .

cuando Lot admira la tierra y la describe “como el huerto de Jehová”.

Esta descripción designa al Jordán como una frontera entre la Tierra Santa y el mundo exterior;

una idea que también subyace en las referencias de

Génesis 32.10 RVR60

10 menor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi cayado pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos campamentos.

y .

y

Génesis 50.10–11 RVR60

10 Y llegaron hasta la era de Atad, que está al otro lado del Jordán, y endecharon allí con grande y muy triste lamentación; y José hizo a su padre duelo por siete días. 11 Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la era de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios; por eso fue llamado su nombre Abel-mizraim, que está al otro lado del Jordán.

.

.

La importancia del Jordán como límite de la Tierra Santa se halla nuevamente en Números y en Josué.

El cruce del Jordán por parte de Josué fue una demostración de que:

1. el éxodo había terminado

2. había comenzado la conquista

3. Dios seguía con Josué tal como había estado con Moisés.

Para celebrar esas cosas, Josué levantó un memorial de piedras en Gilgal (

Josué 3–4 RVR60

1 Josué se levantó de mañana, y él y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordán, y reposaron allí antes de pasarlo.2 Y después de tres días, los oficiales recorrieron el campamento,3 y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldréis de vuestro lugar y marcharéis en pos de ella,4 a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os acercaréis a ella.5 Y Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque Jehová hará mañana maravillas entre vosotros.6 Y habló Josué a los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo. 7 Entonces Jehová dijo a Josué: Desde este día comenzaré a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como estuve con Moisés, así estaré contigo. 8 Tú, pues, mandarás a los sacerdotes que llevan el arca del pacto, diciendo: Cuando hayáis entrado hasta el borde del agua del Jordán, pararéis en el Jordán. 9 Y Josué dijo a los hijos de Israel: Acercaos, y escuchad las palabras de Jehová vuestro Dios. 10 Y añadió Josué: En esto conoceréis que el Dios viviente está en medio de vosotros, y que él echará de delante de vosotros al cananeo, al heteo, al heveo, al ferezeo, al gergeseo, al amorreo y al jebuseo. 11 He aquí, el arca del pacto del Señor de toda la tierra pasará delante de vosotros en medio del Jordán. 12 Tomad, pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, uno de cada tribu. 13 Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca de Jehová, Señor de toda la tierra, se asienten en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se dividirán; porque las aguas que vienen de arriba se detendrán en un montón. 14 Y aconteció cuando partió el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán, con los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto, 15 cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán, y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua (porque el Jordán suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega), 16 las aguas que venían de arriba se detuvieron como en un montón bien lejos de la ciudad de Adam, que está al lado de Saretán, y las que descendían al mar del Arabá, al Mar Salado, se acabaron, y fueron divididas; y el pueblo pasó en dirección de Jericó. 17 Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordán; y todo Israel pasó en seco. 1 Cuando toda la gente hubo acabado de pasar el Jordán, Jehová habló a Josué, diciendo:2 Tomad del pueblo doce hombres, uno de cada tribu,3 y mandadles, diciendo: Tomad de aquí de en medio del Jordán, del lugar donde están firmes los pies de los sacerdotes, doce piedras, las cuales pasaréis con vosotros, y levantadlas en el lugar donde habéis de pasar la noche.4 Entonces Josué llamó a los doce hombres a los cuales él había designado de entre los hijos de Israel, uno de cada tribu.5 Y les dijo Josué: Pasad delante del arca de Jehová vuestro Dios a la mitad del Jordán, y cada uno de vosotros tome una piedra sobre su hombro, conforme al número de las tribus de los hijos de Israel,6 para que esto sea señal entre vosotros; y cuando vuestros hijos preguntaren a sus padres mañana, diciendo: ¿Qué significan estas piedras?7 les responderéis: Que las aguas del Jordán fueron divididas delante del arca del pacto de Jehová; cuando ella pasó el Jordán, las aguas del Jordán se dividieron; y estas piedras servirán de monumento conmemorativo a los hijos de Israel para siempre. 8 Y los hijos de Israel lo hicieron así como Josué les mandó: tomaron doce piedras de en medio del Jordán, como Jehová lo había dicho a Josué, conforme al número de las tribus de los hijos de Israel, y las pasaron al lugar donde acamparon, y las levantaron allí. 9 Josué también levantó doce piedras en medio del Jordán, en el lugar donde estuvieron los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto; y han estado allí hasta hoy. 10 Y los sacerdotes que llevaban el arca se pararon en medio del Jordán hasta que se hizo todo lo que Jehová había mandado a Josué que dijese al pueblo, conforme a todas las cosas que Moisés había mandado a Josué; y el pueblo se dio prisa y pasó. 11 Y cuando todo el pueblo acabó de pasar, también pasó el arca de Jehová, y los sacerdotes, en presencia del pueblo. 12 También los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés pasaron armados delante de los hijos de Israel, según Moisés les había dicho; 13 como cuarenta mil hombres armados, listos para la guerra, pasaron hacia la llanura de Jericó delante de Jehová. 14 En aquel día Jehová engrandeció a Josué a los ojos de todo Israel; y le temieron, como habían temido a Moisés, todos los días de su vida. 15 Luego Jehová habló a Josué, diciendo: 16 Manda a los sacerdotes que llevan el arca del testimonio, que suban del Jordán. 17 Y Josué mandó a los sacerdotes, diciendo: Subid del Jordán. 18 Y aconteció que cuando los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová subieron de en medio del Jordán, y las plantas de los pies de los sacerdotes estuvieron en lugar seco, las aguas del Jordán se volvieron a su lugar, corriendo como antes sobre todos sus bordes. 19 Y el pueblo subió del Jordán el día diez del mes primero, y acamparon en Gilgal, al lado oriental de Jericó. 20 Y Josué erigió en Gilgal las doce piedras que habían traído del Jordán. 21 Y habló a los hijos de Israel, diciendo: Cuando mañana preguntaren vuestros hijos a sus padres, y dijeren: ¿Qué significan estas piedras? 22 declararéis a vuestros hijos, diciendo: Israel pasó en seco por este Jordán. 23 Porque Jehová vuestro Dios secó las aguas del Jordán delante de vosotros, hasta que habíais pasado, a la manera que Jehová vuestro Dios lo había hecho en el Mar Rojo, el cual secó delante de nosotros hasta que pasamos; 24 para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Jehová es poderosa; para que temáis a Jehová vuestro Dios todos los días.

).

).

Elías también cruza el Jordán antes de su ascensión,

y la figura del río es importante en los milagros de Eliseo:

La división de las aguas del Jordán (

), la curación de Naamán (), la cabeza del hacha que hace flotar (). La curación de Naamán estableció una relación entre el Jordán y la purificación. Esto tuvo continuidad más adelante en el ministerio de Juan el Bautista y más tarde aún en el ministerio de Jesús (). Existe una conexión teológica natural entre la idea de purificación y la percepción del Jordán como el límite de la Tierra Santa: Se debe estar purificado para acercarse a los lugares santos.

2º Reyes 2.14 RVR60

14 Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías? Y así que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pasó Eliseo.

la curación de Naamán

), la cabeza del hacha que hace flotar (). La curación de Naamán estableció una relación entre el Jordán y la purificación. Esto tuvo continuidad más adelante en el ministerio de Juan el Bautista y más tarde aún en el ministerio de Jesús (). Existe una conexión teológica natural entre la idea de purificación y la percepción del Jordán como el límite de la Tierra Santa: Se debe estar purificado para acercarse a los lugares santos.

2º Reyes 5.9–14 RVR60

9 Y vino Naamán con sus caballos y con su carro, y se paró a las puertas de la casa de Eliseo. 10 Entonces Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio. 11 Y Naamán se fue enojado, diciendo: He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará su mano y tocará el lugar, y sanará la lepra. 12 Abana y Farfar, ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, ¿no seré también limpio? Y se volvió, y se fue enojado. 13 Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo: Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no la harías? ¿Cuánto más, diciéndote: Lávate, y serás limpio? 14 El entonces descendió, y se zambulló siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se volvió como la carne de un niño, y quedó limpio.

la cabeza del hacha que hace flotar

). La curación de Naamán estableció una relación entre el Jordán y la purificación. Esto tuvo continuidad más adelante en el ministerio de Juan el Bautista y más tarde aún en el ministerio de Jesús (). Existe una conexión teológica natural entre la idea de purificación y la percepción del Jordán como el límite de la Tierra Santa: Se debe estar purificado para acercarse a los lugares santos.

2º Reyes 6.4–7 RVR60

4 Se fue, pues, con ellos; y cuando llegaron al Jordán, cortaron la madera.5 Y aconteció que mientras uno derribaba un árbol, se le cayó el hacha en el agua; y gritó diciendo: ¡Ah, señor mío, era prestada!6 El varón de Dios preguntó: ¿Dónde cayó? Y él le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y lo echó allí; e hizo flotar el hierro.7 Y dijo: Tómalo. Y él extendió la mano, y lo tomó.

La curación de Naamán estableció una relación entre el Jordán y la purificación. Esto tuvo continuidad más adelante en el ministerio de Juan el Bautista y más tarde aún en el ministerio de Jesús (

). Existe una conexión teológica natural entre la idea de purificación y la percepción del Jordán como el límite de la Tierra Santa: Se debe estar purificado para acercarse a los lugares santos.

Juan 3.22–4.3 RVR60

22 Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo allí con ellos, y bautizaba.23 Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados.24 Porque Juan no había sido aún encarcelado. 25 Entonces hubo discusión entre los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. 26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él. 27 Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. 28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él. 29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido. 30 Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe. 31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos.32 Y lo que vio y oyó, esto testifica; y nadie recibe su testimonio.33 El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz.34 Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida.35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. 1 Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan2 (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos),3 salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea.

LOS DISCIPULOD VEIAN SOLO VEIAN EL HECHO DE LA COMPETENCIA

JESUS VEIA EL CUMPLIMIENTO DE ENTRAR A LAS AGUAS DEL JORDAN

Existe una conexión teológica natural entre la idea de purificación y la percepción del Jordán como el límite de la Tierra Santa: Se debe estar purificado para acercarse a los lugares santos.

Josué 3.1–6 RVR60

1 Josué se levantó de mañana, y él y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordán, y reposaron allí antes de pasarlo.2 Y después de tres días, los oficiales recorrieron el campamento,3 y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldréis de vuestro lugar y marcharéis en pos de ella,4 a fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir; por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os acercaréis a ella.5 Y Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque Jehová hará mañana maravillas entre vosotros.6 Y habló Josué a los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo.

JOSUE

El avance hacia el río Jordán (

). Josué se levantó de mañana

(1). Esta era una estrategia de que él se valía frecuentemente (cf. 6:12, 15; 7:16; 8:10). Este movimiento le reveló algunos hechos importantes. Primero, descubrió que podía contar con la cooperación de todos los escuadrones.

El segundo hecho era que el pueblo estaba dispuesto a marchar sin demora.

Un tercer hecho era que su pueblo soportaría más bien las dificultades de una vida disciplinada, que permanecer al este del Jordán.

Al término del primer día Josué estaba seguro de que estaba conduciendo un pueblo que creía en las promesas de Dios y estaba dispuesto a pagar el precio para hacer que esas promesas fueran realidad en sus vidas.

La obra de Dios siempre avanza cuando El tiene quienes creen en El y están dispuestos a actuar en consonancia.