Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas

PALAVRA IGREJA BATISTA DO VALE – 22 SETEMBRO DE 2019

PALAVRA IGREJA BATISTA DO VALE – 22 SETEMBRO DE 2019

PR. JOSÉ RIBEIRO NETO - SÉRIE DE MENSAGENS EM ROMANOS

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TEXTO:

TÍTULO: MAS, AGORA, SE MANIFESTOU, SEM LEI, A JUSTIÇA DE DEUS, TENHO O TESTEMUNHO DA LEI E DOS PROFETAS

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INTRODUÇÃO

- é preciso que entendamos a escatologia bíblica para entender muitos ensinos de Paulo

- Existe um elemento histórico-cultural-teológico em que é preciso muito estudo para entender sobre o que o apóstolo está falando

- a nossa distância histórica nos deixa lacunas no texto que só podem ser preenchidas com muito esforço

- as pessoas para as quais Paulo escreviam também tinham certas dificuldades de entender certos ensinos paulinos, mas tinham o apóstolo para perguntar e estavam vivendo naquele contexto sócio-histórico-cultural-teológico.

- hoje parece tudo muito estranho e há muito debate sobre os textos do Novo Testamento principalmente por não entenderem todo esse contexto

- o Ponto fundamental a entender é que todas as Escrituras do Antigo Testamento e toda a carga de interpretação dessas Escrituras no tempo de Paulo eram messiânicas, ou seja, eles estavam aguardando a era messiânica chegar

- A manifestação de Jesus, o Cristo, o Messias, inaugura a era messiânica, e esse é o Evangelho de Jesus Cristo, a Torah do Messias, ou seja, a Lei, o ensino do messias que inaugura o fim dos tempos.

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AFIRMAÇÃO TEOLÓGICA: O EVANGELHO DE JESUS CRISTO É A MANIFESTAÇÃO DA JUSTIÇA DE DEUS COM O TESTEMUNHO DA LEI E DOS PROFETAS.

ORAÇÃO INTERROGATIVA: MAS QUAIS AS AFIRMAÇÕES DO APÓSTOLO NOS ESCLARECEM SOBRE A JUSTIÇA DE DEUS NO EVANGELHO DE JESUS CRISTO?

SENTENÇA DE TRANSIÇÃO: GOSTARIA QUE MEDITÁSSEMOS EM QUATRO AFIRMAÇÕES SOBRE O CUMPRIMENTO DA JUSTIÇA DE DEUS NA SALVAÇÃO REVELADA NA VINDA DE JESUS

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1ª AFIRMAÇÃO: MAS, AGORA, SE MANIFESTOU

- Paulo usa frequentemente a palavra “agora” para se referir ao tempo presente como a era da salvação, o termo tem muito significado embutido

- o “agora” de Paulo significa que a história da redenção, antes só um anúncio da vinda do Messias, do Cristo se cumpre na história

- imagine meus irmãos o quanto devemos dar valor a essa era que vivemos, a era da Igreja, em que a redenção se faz real, não mais uma promessa, não só uma esperança, mas o cumprimento de tantas profecias que anunciavam a vinda do Messias

Ilustr.: o judaísmo ainda vive uma expectativa da vinda de seu messias, em termos escatológicos o anticristo e o falso profeta os enganará dizendo que são os dois messias que esperam, um o filho de Davi, o outro, o filho de José.

10 E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito.

E outra vez diz a Escritura: Verão aquele que traspassaram.

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim! Amém!

- Paulo então conclui como os outros apóstolos que o tempo que se chama hoje, o agora de Deus, é o tempo da manifestação da graça de Deus, do favor imerecido, da oportunidade de salvação na vinda de Jesus, o Cristo, o Messias

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2ª AFIRMAÇÃO: SEM A LEI

- Essa é uma afirmação ousada, pois a Lei é central para o pensamento judaico, tanto da época de Paulo quanto o é ainda hoje.

- Como pode o Apóstolo afirmar que Deus pode fazer alguma coisa sem a Lei

Ilustr.: para os irmãos terem um ideia, no Talmude da Babilônia, Tratado "Bava Metzia" 59B – conta-se a história de que os rabinos disputavam a respeito de uma questão da Lei – e ouviu-se uma voz do céu, que seria a voz de Deus para resolver a questão – e um dos rabinos diz: mas a lei não está nos céus – ou seja, Deus não pode se intrometer na interpretação – depois o próprio Deus diz: “meus filhos me venceram”

- A questão é que o próprio testemunho das escrituras judaicas, principalmente relacionadas ao Midrash, uma coletânea de textos interpretativos, por exemplo no Sifrê [1] diz que na era messiânica a Torah seria alterada

- em outras tradições judaicas lemos que o Messias traria uma nova Lei, portanto, Paulo não está inventando

- o Agora de Deus é que a era messiânica chegou na vinda de Jesus, e que, portanto, estamos nessa era, em que o Evangelho, que é a Torah do Messias, muda as perspectivas da lei

- Por isso, agora, sem lei

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3ª.AFIRMAÇÃO: A JUSTIÇA DE DEUS

- Mas o que é se manifesta sem Lei? – a justiça de Deus

- e o que significa isso? – significa que sendo nós incapazes de cumprir a Lei, ou seja, sendo a nós impossível cumprir a justiça de Deus, estamos debaixo de condenação, estamos em estado de rebeldia

- Não há como o homem pecador obedecer toda a Lei, se tropeçar em um ponto tropeça em todos, conforme lemos em :

Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto tornou-se culpado de todos.

- Nisto está a beleza do Evangelho de Jesus Cristo, mostrando a ira de Deus e a sua justiça, que tem de condenar o homem pecador por causa de sua santidade

- Que sendo justo juiz não pode deixar o pecado passar em branco, mas por causa de sua justiça exerce o juízo condenatório a todo homem.

- Mas, agora, se manifesta a justiça de Deus – ou seja, no Evangelho, na nova Torah, Deus exerce misericórdia para com todos, e executa o juízo da Lei em seu filho Jesus Cristo

- Por isso se costuma dizer que a graça é de graça para nós, mas custou um alto preço para Jesus, portanto, não é graça barata, é graça custosa

- Pelo precioso sangue do Messias, do Cristo, de Jesus, se cumpre a justiça de Deus trazendo salvação a todos os homens, conforme lemos em .:

11 Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens, 12 ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente,

- e também em :

3 Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, 4 que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade. 5 Porque há um só Deu se um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem, 6 o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.

- Essa é a justiça de Deus no Evangelho, condenação sobre todos, todos colocados debaixo do pecado, sem distinção, para oferecer a salvação a todos sem distinção

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4ª AFIRMAÇÃO: TENDO O TESTEMUNHO DA LEI E DOS PROFETAS

- Aqui o apóstolo fecha o seu argumento, embora a justiça de Deus se manifeste agora sem a Lei, ou seja, não devemos mais cumprir a lei, pois diz Paulo em outra passagem .:

4 Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.5 Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas. 6 Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu (isto é, a trazer do alto a Cristo)? 7 Ou: Quem descerá ao abismo (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo)? 8 Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos, 9 a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. 10 Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação. 11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido. 12 Porquanto não há diferença entre judeu e grego, porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. 13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

- O Evangelho de Jesus Cristo traz uma nova Torah, não mais fundamentada na observância de normas e regras exteriores, mas faz com que as normas da Lei estejam gravadas no coração do que crê.

- Essa promessa está em todas as Escrituras do Antigo Testamento, ou seja, na Lei e nos profetas, um dos textos mais significativos é :

31 Eis que dias vêm, diz o SENHOR, em que farei um concerto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá. 32 Não conforme o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, porquanto eles invalidaram o meu concerto, apesar de eu os haver desposado, diz o SENHOR. 33 Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. 34 E não ensinará alguém mais a seu próximo, nem alguém, a seu irmão, dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior, diz o SENHOR; porque perdoarei a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.

- O Evangelho de Jesus é a promessa cumprida na pessoa do Messias

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CONCLUSÃO

ü MAS, AGORA, SE MANIFESTOU, SEM A LEI, A JUSTIÇA DE DEUS, TENDO O TESTEMUNHO DA LEI E DOS PROFETAS.

ü SIGNIFICA QUE A PORTA DA GRAÇA ESTÁ ABERTA NO TEMPO QUE SE CHAMA HOJE, UM DIA SE FECHARÁ, OU NA VINDA DE CRISTO OU QUANDO O HOMEM MORRER SEM APROVEITAR ESSA OPORTUNIDADE.

ü PARA OS QUE JÁ APROVEITARAM EXISTE UM SENTIMENTO DE REFRIGÉRIO, NÃO TEMOS MAIS O PESO DA LEI SOB NOSSOS OMBROS, EXPERIMENTAMOS DE UMA SALVAÇÃO QUE NOS LIVRA DA CONDENAÇÃO E CUMPRE A JUSTIÇA DE DEUS.

ü PARA OS QUE AINDA NÃO EXPERIMENTARAM EXISTE O PESO DA RESPONSABILIDADE, NÃO PODERÃO DIZER QUE NÃO OUVIRAM, VOCÊ ESTÁ AQUI NESSA NOITE, SE REJEITAR, NÃO PODERÁ DIZER QUE NÃO OUVIU, O PESO DA LEI, A ESPADA DA JUSTIÇA PESA SOB SEUS OMBROS, BASTA ACEITAR PELA FÉ, O GRANDE AMOR DE DEUS EM JESUS CRISTO PARA SER LIVRE DO PESO DO PECADO, LIVRE DA CONDENAÇÃO E EXPERIMENTAR O GRANDE AMOR DO PAI.

[1] Ver: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=650131555444743&id=522071244917442&comment_id=650318068759425&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D

Oração Interrogativa:

Sentença de Transição:

Ponto 1

Ponto 2

Ponto 3

Ponto 4

Conclusão