NEHEMÍAS 9:4-37

INTRODUCCIÓN

I. El libro de Nehemías se divide en dos partes o tomos básicas…

A. Entre los capítulos 1-8 la reconstrucción del muro de Jerusalén a pesar de la enorme oposición.

B. Entre los capítulos 9-13 la restauración de la relación con Dios por medio de varias reformas.

1. El libro inicia con el viaje de Nehemías desde Susa, capital de Asiria; a Jerusalén, capital de Israel.

2. Abarca aprox. 14 años; desde 430 a de C. hasta el 444 a de C., último año de la gobernación de N.

3. Veamos rápidamente la relación cronológica de los eventos para contextualizarlo a nivel histórico.

a. En 538 a de C.; Ciro decreta que los judíos que lo deseen, puedan volver su tierra en Jerusalén.

b. En 458 a de C; Esdras lidera el segundo gran retorno de judíos, y en 444 a de C. Nehemías vuelve

c. Los profetas Zacarías y Hageo son los líderes espirituales más destacables durante este periodo.

La reconstrucción de los muros abarca .

La renovación del pacto se halla entre .

La sociedad de Israel es transformada .

II. Nos hallamos en la segunda parte del libro, donde vemos el proceso de renovación espiritual de Israel.

A. El pueblo es llamado para una santa convocación; cf. . Lo que debe hacerse.

B. Varios líderes dirigen al pueblo en su confesión; cf. . Quienes deben hacerlo.

C. Solemne oración que destacan varios elementos; cf. . Cómo debe hacerse.

III. Si necesitamos renovar nuestro pacto, comunión, o votos con Dios; este texto es fundamental para ello...

DESARROLLO

I. Reconocimiento a Dios por causa de su persona.

A. Toda oración en la Biblia, pareciera comenzar enfatizando con el reconocimiento acerca de la persona de Dios; cf. ; ; ; , etc.

B. Al orar; es muy importante tener clara conciencia sobre a quién nos estamos dirigiendo: al Creador de todo el universo, y al Salvador de nuestras almas.

C. Tal reconocimiento se hace evidente a partir de la bendición (), gloria (), grandeza (), o alabanza de su poderoso nombre ().

1. Esta misma actitud podemos observarla a través de todo el Nuevo Testamento, en la persona de Jesucristo; cf. ; ; , ; , etc.

2. El reconocimiento de la persona de Dios (a quien dirigimos nuestras oraciones); contrapone precisamente con lo que somos nosotros sus creaturas.

3. Para recalcar esto mismo; en un solo versículo se nos repite la palabra “bendición”, para enfatizar en aquello que Dios espera de aquellos se dirigen a El.

II. Reconocimiento de Dios por causa de sus obras.

A. Primeramente se le reconoce su poder y sabiduría a través de la creación; cf. .

B. Luego evidencian su misericordia, amor y bondad con varias razones; cf. .

C. De la liberación de Israel del yugo de la esclavitud; cf. .

C. Finalmente vemos la justicia y equidad divina por razón del pecado; cf. .

1. Toda la oración es en primer lugar un relato histórico del puedo de Israel; desde el llamado a Abraham, hasta tal día.

2. Toda la oración es también un testimonio claro y solemne acerca de las grandes cualidades del mismo Dios.

3. Y toda la oración es finalmente una reflexión que contrasta aquello que Dios es, en razón con aquello que es el hombre.

a. En Dios tenemos la fuen

III. Reconocimiento de sí mismos por causa de sus pecados.

A. Se nos deja evidencia que la fuente primaria de sabiduría es el Altísimo.

B. Se nos evidencia que la fuente primara de gozo es también el Creador.

B.

C. Se nos muestra la causa principal de las desgracias humanas: el pecado.

1. Este texto nos invita a reflexionar seriamente sobre el Dios que tenemos.

2. Este texto nos exhorta también a meditar sobre nuestros propios actos.

3. Este texto nos aclara la necesidad urgente de buscar el arrepentimiento.

a. Sin lugar a dudas; tenemos un Dios bueno y misericordioso; cf. .

b. Pero sin duda alguna; también tenemos Dios es justo y recto; cf. .

c. Nosotros finalmente somos los que determinamos el proceder del Señor.

brinda esperanza a pesar de nuestra naturaleza; cf. .

CONCLUSIONES

I. La oración más larga de toda la Biblia es primeramente una reflexión sobre la naturaleza de Dios.

II. La oración más larga de toda la Biblia es también una exhortación sobre el mal proceder humano.

III. La oración más larga de toda la Biblia es una urgente invitación a arrepentirnos de nuestros males.

A. Toda la bondad que Dios para con Israel, resultó en graves faltas y pecados terribles; cf. .

B. Después de muchos siglos de paciencia; Dios terminó dejando a su pueblo a su mal; cf. .

C. Pero no todo estaba perdido; y aún había gran esperanza para aquel pueblo de Israel; cf. .

1. Seguramente todos hemos experimentado de una forma u otra las grandes bondades del Señor.

2. Pero seguramente también; todos al igual que el pueblo de Israel, una vez tras otra hemos fallado.

3. Hoy es un buen día para arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados, y volver a nuestro Dios.