El 1. Mandamiento

1 Dios habló, y dio a conocer todos estos mandamientos: 2 «Yo soy el Señor tu Dios. Yo te saqué de Egipto, del país donde eras esclavo. 3 »No tengas otros dioses además de mí.

Hay una historia sobre una clase de niños difíciles; eran conocidos por su mal comportamiento y un maestro decidió involucrarlos en la invención de reglas de comportamiento y sus sanciones: ¿qué hacemos si alguien llega tarde?, les preguntó. - tres latigazos, dijeron. - ¿Qué pasa si alguien copia? - entonces seis!, constestáran.

Entraron en el negocio de hacer leyes con gran alegría. Pero todo cambió cuando las sanciones tuvieron que ser aplicadas sobre si mismos. Su motivación y energía para inventarlos había pasado. Ya no les gustaban los castigos que habían elegido ellos mismos.

Encontramos en el Antiguo Testamento la misma ambivalencia. Cada vez que un rey, un profeta o un juez recordaban la Ley que se había dado a sus padres, la gente mostraba una gran disposición para aplicarla. Pero en la práctica, rara vez lo hicieron. Tal vez esta es la naturaleza humana.

Seguramente los hebreos no tenían reservas sobre aceptar la Ley cuando estaban al pie del monte Sinaí: Êxodo 19:7-8

“Moisés volvió y convocó a los ancianos del pueblo para exponerles todas estas palabras que el Señor le había ordenado comunicarles,  y todo el pueblo respondió a una sola voz: «Cumpliremos con todo lo que el Señor nos ha ordenado.”

Rápidamente olvidaron su promesa, pero no podemos negar su entusiasmo inicial. En ningún momento hubo sumisión a un ser divino amenazador, sino la plena aceptación de las reglas y el orden deseados. Para ellos, la rendición de estas leyes era una expresión de amor y su situación les permitió comprender esto: Habían sido liberados de la esclavitud de una manera dramática y memorable. Ahora estaban convencidos de que el Dios de sus padres realmente había enviado un salvador: Moisés. Los estaba guiando a una nueva vida y hasta una tierra prometida. Era posible confiar en este Dios y seguramente su ley era confiable. Fue diseñada para su bienestar, y la acogieron con beneplácito.

Cuando escribió a los gálatas, Pablo describió que la ley judía, basada en los diez mandamientos, era "nuestro tutor hasta que vino Cristo". Gálatas 3:24

Habían sido liberados de la esclavitud de una manera dramática y memorable. Ahora estaban convencidos de que el Dios de sus padres realmente había enviado un salvador: Moisés.

Un tutor, un ayo, es un esclavo, un sirviente, que acompaña al hijo de su amo para protegerlo del peligro. Cuando el niño alcanza la edad adulta, ya distingue el bien del mal, reconoce las oportunidades y los peligros, y acepta las responsabilidades de la vida, ya no estará bajo el control del tutor. Asumirá el papel de heredero. De manera similar, dice Pablo, la ley fue dada hasta que el pueblo de Dios alcanzó el derecho a ser llamado hijos / herederos por medio de Jesucristo. Los hombres vinieron a hacer de esta ley una carga, pero esta no era la intención de Dios. La fuente de la ley es el amor de Dios por el hombre.

Pero es posible hacer esta pregunta: si Dios dio la ley por amor a los hombres, ¿por qué se pone a sí mismo primero? Incluso antes de que la ley hable sobre los hombres, Él dice: solo yo. Ponme a mí primero.

Esta declaración sugiere un poder pomposo, más preocupado por su posición que por el bienestar de la gente. ¿Cómo responder a esta afirmación?

Veamos la forma del mandamiento: Dios no dice: "Yo soy la única deidad", aunque sea la realidad. En ese momento, insistir en la gente sobre el monoteísmo solo confundiría a estas personas, que acababan de salir de un entorno donde muchos dioses eran adorados y pertenecían a una cultura donde cada tribu o territorio tenía sus deidades locales.

Dios se encontró con estas personas al nivel de su comprensión, y pasaron varios siglos incluso antes de que tuvieran su fe en el único Dios.

Las naciones tardan en aprender. Analice nuestro caso en América del Sur y muchos territorios mundiales; ¿Cuántas naciones han sido evangelizadas pero todavía tienen santos locales? Un santo para una cosa, otro para otra.

Pero Dios es paciente. El Dios del Antiguo Testamento habla así a la gente: si hay otros dioses, no importa, solo hay uno a quien Israel debe servir.

Vemos un Dios paciente que no hace peticiones imposibles. Pide lealtad práctica. Está preparado para darles tiempo para aprender, tiempo para crecer en comprensión, tiempo para expandir sus ideas sobre Él y terminar con sus viejas ilusiones a partir que acepten Su autoridad sobre ellos. Solo entonces Dios podría ser su maestro.

Quiero que te des cuenta de que Jesús usa el mismo camino con sus discípulos. (Se espera que el Hijo trabaje como el Padre, ¿no?) No les dijo a los pescadores: Yo soy Jesús de Nazaret, el Mesías, el Salvador del mundo, el Hijo de Dios. Créelo y puedes ser mi discípulo. ¡Firma aquí! Nada de eso. Solo exigía lealtad. "Sígueme", seguro de que si los discípulos lo hicieran, descubrirían quién era. Y así sucedió.

No les dijo a los pescadores: Yo soy Jesús de Nazaret, el Mesías, el Salvador del mundo, el Hijo de Dios. Créelo y puedes ser mi discípulo. ¡Firma aquí!

. Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? 16 —Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente —afirmó Simón Pedro. Lo que sospechaban se convirtió en una verdad obvia después de unos 18 meses.

Los judíos tardaron mucho más en llegar a la conclusión de que su Dios no era uno de los muchos o el más poderoso, sino el único. Vemos un pasaje particular de cómo Dios le habló a este pueblo: . “Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay ningún Dios. Aunque tú no me conoces, te fortaleceré, para que sepan de oriente a occidente que no hay ningún otro fuera de mí. Yo soy el Señor, y no hay ningún otro.”

Nada de eso. Solo exigía lealtad. "Sígueme", seguro de que si los discípulos lo hicieran, descubrirían quién era. Y así sucedió. Mateo 16: 15-16.

La comunidad restaurada, el regreso del exilio en Babilonia, Israel se había vuelto monoteísta. Lo que una vez sucedió en solo unos pocos ahora era una realidad para todas las personas. Pero esta realidad no sucedió en momentos de gran éxito de la nación, sino en momentos tan difíciles, de tan grandes pruebas, donde lo único que quedaba era la confianza y la lealtad a un Dios cuya grandeza ni siquiera era comprensible.

Sin esta lealtad en obediencia al primer mandamiento, el progreso sería imposible. Es por eso que el mandamiento "No tengas dioses además de mi" tenía que venir primero.

Tenía que venir primero porque sin él no habría obediencia. Ya hemos visto lo felices que estaban de recibir la ley, pero rápidamente cayeron en la desobediencia. Si Dios no exigiera el primer lugar para sí mismo, toda la ley sería rápidamente olvidada. Si los hombres no ponen a Dios primero, buscarán a otras formas de justificación, porque si bien los mandamientos de Dios apelan fácilmente a la conciencia del hombre, el hombre no podrá resistir a la tentación con su propia fuerza. Siempre encontraré una justificación para no seguir las leyes de mi propia creación, a menos que las leyes provengan de Dios directamente. Si creo que fue Dios quien me dio las leyes, un Dios que exige mi sumisión, que Él mismo es la máxima prioridad, entonces al menos dudaré antes de ceder a la tentación.

Es cierto que si aceptamos la grandeza y majestad de Dios, admitiremos su derecho a la prioridad. Jesús lo hizo: no solo Jesús citó el versículo en , sino que lo practicó, poniendo la Gloria de Dios como su estilo de vida. Basó sus decisiones en este principio: . Estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús.

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Estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús.

Es necesario recordar lo que dijo Pablo a los atenienses, diciendo que todos los hombres son de alguna manera religiosos o espirituales (22), que hay un Dios, parcialmente revelado por la naturaleza (24), que hizo a todos los hermanos (26), que juzgarán a los hombres por su conducta (31), que Dios llama a los hombres al arrepentimiento y la garantía de las buenas nuevas es la resurrección (30,31).