O Peregrino - Introdução

“Caminhando pelo deserto deste mundo, parei em certo lugar onde havia uma caverna; deitei-me ali para dormir. Enquanto dormia, tive um sonho. No meu sonho, eis que vi um homem vestido de trapos; estando de pé em certo lugar, como alguém que havia saído de sua casa; tinha um livro em sua mão e um grande fardo às costas. Olhei, vendo-o abrir e ler o livro. À medida que prosseguia na leitura, chorava e tremia; e, não podendo se conter, pronunciou uma intensa lamentação: O que farei? [...] O que farei para ser salvo?!”

p. 24-25

Se eu pudesse resumir o livro “O Peregrino” eu diria que é a história de um viajante em busca de um novo lar e um novo estado.

O lar atual é a “Cidade da destruição” e o estado é o “fardo nas costas”.

John Bunyan vai narrar nesses capítulos a peregrinação desse homem e o que aconteceu com ele no final da jornada:

- Será que ele se livrou do fardo?

- Como ele se livrou desse fardo?

- Onde ele foi parar?

- O que acontece no caminho?

Essas são perguntas que teremos que enfrentar...

Quem era John Bunyan?

§ Nasceu em 1628 na Inglaterra no vilarejo de Elstow, no condado de Bedford.

§ Cresceu em um ambiente rural

o A primeira curiosidade está aqui - grande parte da geografia dessa “fantasia” ou analogia, descreve a cidade de Bedford por onde Bunyan passava constantemente: pântano do desanimo; monte das dificuldades; vale da humilhação. Tudo isso faz parte do relevo da região...Essas imagens estavam vivas em sua cabeça quando compunha essa obra.

§ Foi a escola até à idade de nove ou dez anos; e isso foi o suficiente para ele aprender a ler e a escrever – não teve muita educação – família pobre.

§ Desde muito jovem, passou a trabalhar com seu pai como “latoeiro” – consertador de vasilhas e panelas velhas.

o A segunda curiosidade – você lê no primeiro parágrafo do livro que esse homem viajante tem um fardo em suas costas (mostrar fotos). A pergunta é: quem Bunyan está descrevendo? Sabemos da resposta se entendermos que o instrumento principal do latoeiro dá época era uma bigorna (mostrar foto)! Bunyan trabalhava com esse peso nos lombos desde muito cedo e sabia o que era um fardo pesado.

o Aqui, portanto, está a primeira indicação que o homem que está sendo descrito nessa estória é o próprio autor!

§ A vida de Bunyan não foi fácil

o Aos dezesseis anos de idade, sua mãe faleceu e seu pai casou-se rapidamente no mesmo ano – logo deixou seu lar.

o Com 17 anos entrou para o Exército do Parlamento.

§ O país estava em guerra civil. O conflito era entre o rei Charles I e seu próprio Parlamento que buscava liberdade religiosa (1642-1651).

§ Oliver Cromwell (1599-1658) trouxe à Inglaterra a liberdade religiosa.

§ O debate: Bunyan talvez não tenha experimentado nenhum combate de perto. Nenhuma batalha era travada em Newport Pagnell, onde ele estava. Bunyan não se refere a nenhum conflito militar específico em seus escritos.

· Uma terceira curiosidade: No livro “Graça Abundante ao principal dos pecadores” (FIEL) ele narra que uma certa vez teve que ir a um cerco, como sentinela.

Outro soldado se ofereceu para ir em seu lugar. Não sabemos o porquê, mas Bunyan trocou a guarda com esse rapaz.

Naquela mesma noite o homem foi baleado na cabeça e morreu.

Durante todo o livro veremos o Peregrino sendo livre de diversos tipos de ataques – Bunyan está nos ensinando acerca da doutrina da Providência, principalmente em sua vida.

§ Bunyan se casou cedo (perto dos 21 anos de idade). Ele se casou duas vezes. A sua primeira esposa morreu 10 anos depois do casamento e deixou a ele quatro filhos. Mary era uma de suas filhas e era cega. Bunyan era bem apegado a ela e um dos seus grandes sofrimentos durante os 12 anos de prisão foi a separação dessa filha tão queria e necessitada!

o O outro legado deixado pela primeira esposa foram dois livros importantes: “The Palin Man’s Pathway to Heaven” e “The pratice of Piety” (PES). Aqui começa o despertar pela salvação de Bunyan, mas também o tormento espiritual.

§ Antes de sua conversão, Bunyan se descreve da seguinte forma:

“[...] poucos se igualavam a mim em amaldiçoar, praguejar, falar palavrões, mentir e blasfemar o santo nome de Deus. De fato, cresci tão acostumado a essas coisas, que elas se tornaram naturais para mim”

- Graça Abundante ao principal dos pecadores, p.20

§ O despertamento de Bunyan ocorreu quando ele estava indo ao trabalho em Bedford e ouviu umas senhoras pobres conversando sobre a necessidade do novo nascimento e o estado pecaminoso do coração humano.

Aquilo incomodou Bunayn profundamente e ele se deu conta que embora fosse religioso, ele não tinha ainda sido salvo.

§ Bunyan passou a frequentar a igreja batista dessas senhoras em Bedford (mostrar fotos). Foi admitido em 1653. Seu pastor era John Gifford.

“Senti em minha alma uma convicção interior de que a justiça do Senhor está no céu, juntamente com o esplendor e o brilho do Espírito da graça em minha alma, que me fez ver claramente que a justiça por meio da qual eu seria justificado (de tudo que me poderia condenar) era o Filho de Deus, que, em sua própria Pessoa, agora sentado à destra de seu Pai, me representava completamente diante do trono de misericórdia”

§ Bunyan foi batizado e uniu-se ao que é provavelmente mais bem descrito como membresia de uma igreja batista calvinista.

§ Era chamado para falar a pequenos grupos, para compartilhar seu testemunho e pregar as Escrituras. No final dos anos 1650 (22 anos), Bunyan descobriu que o Espírito de Deus lhe concedera o dom de evangelismo.

O novo Bunyan

Lloyd Jones:

“[...] era um homem que não gostava de ‘meter-se em coisas controvertidas’, em ‘disputas entre os santos’. Ele não era polemista, por natureza. Também não era um ‘homem de partido’. [...] era um homem de boa natureza, era um homem generoso, afável... [...] O seu grande interesse pelas almas o animava e era a mola mestra da maior parte da sua atividade.”

- Os puritanos: suas origens e seus sucessores. p. 450

Essa é a transformação causada pela verdadeira conversão na vida de Bunyan...

A prisão (1660-1672)

Com a morte de Oliver Cromwell em 1658, a Inglaterra estava ficando dividida novamente e decidiram trazer Charles II (reinou de 1660-1685), o filho mais velho de Charles I. Pelas próximas três décadas os puritanos não conformistas seriam conhecidos como a ‘igreja sob a cruz’.

Bunyan foi um dos primeiros a ser preso por pregar as Escrituras. Bunyan foi preso assim que abriu as Escrituras para pregar a um pequeno grupo de fiéis. Foi acusado de abandonar o culto da Igreja da Inglaterra.

Defesa da sua segunda esposa perante os juízes no tribunal (agosto de 1661):

Juiz Twisden (dirigindo-se a ela): Bem, o seu marido deixará de pregar? Se ele o fizer, mandarei soltá-lo.

Elizabeth: Meu senhor, ele não ousaria parar de pregar, enquanto puder falar. [...] Ele deseja viver pacificamente e seguir sua profissão, para o sustento de sua família. Além disso, meu senhor, tenho quatro crianças pequenas que não podem sustentar a si mesmas. Uma delas é cega, e não temos com que viver, a não ser a caridade de pessoas bondosas.

Juiz Hale: Você tem quatro filhos? Ainda é muito jovem para ter quatro filhos.

Elizabeth: Somo madrasta deles, casada com John Bunyan a menos de dois anos. De fato, eu esperava uma criança quando meu marido foi preso pela primeira vez. Contudo, sendo jovem e desacostumada a tais coisas, em desalento devido à notícia, entrei em trabalho de parto, o a qual perdurou oito dias, quando finalmente dei à luz. Mas a criança morreu.

Juiz Twisden: Você faz da pobreza um pretexto... Aquele homem prega a palavra de Deus? Ele vive causando problemas. A doutrina dele é do diabo!

Eliabeth: Meu senhor, quando o justo Juiz aparecer, ficará conhecido que a doutrina de Bunyan não é do diabo.

Três pontos importantes sobre o sofrimento de Bunyan

a. Não estranhe o sofrimento ao ler O Peregrino. Bunyan sabia o que era sofrer. Ele se descreve nesse livro mais uma vez!

b. O propósito do sofrimento. Foi durante os anos de Bunyan na prisão que essa obra foi escrita. O livro mais lido depois da Bíblia não foi produzido em um escritório, mas em uma masmorra!

Você percebe como Deus usa o sofrimento para a sua glória?! Como você tem visto o sofrimento na sua própria vida?

- Ataque do diabo? Está dando ao diabo a glória?

- Falta de amor da parte de Deus?

- Retribuição?

Como Jesus via o sofrimento?

Primeiro exemplo:

24 Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.

25 Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá-la para a vida eterna.

26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

João 12.23–26 NAA

23 Então Jesus se dirigiu a eles, dizendo: — É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem. 24 Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto. 25 Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá-la para a vida eterna. 26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

3 grupos de pessoas seguindo a Jesus pela motivação errada:

- Os que viram o fato (17)

- Pessoas de Jerusalém (18)

- Fariseus (19)

Pontos do texto:

a. A glorificação de Jesus que está em jogo (23)

b. O meio de produzir frutos e glória – sofrimento (24)

c. Há falta de alegria no sofrimento?

— O Reino dos Céus é semelhante a um tesouro escondido no campo, que um homem achou e escondeu. Então, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo.

Mateus 13.44 NAA

44 — O Reino dos Céus é semelhante a um tesouro escondido no campo, que um homem achou e escondeu. Então, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo.

d. A necessidade do sofrimento (26a)

e. A recompensa do sofrimento. Vale a pena? (26b)

f. A honra do pai – (26c)

A honra que o Pai dá a nós é comunhão com o Filho para sempre! É dessa maneira que o Pai nos honrará! A recompensa é eterna!

Jesus esteve em dois lugares:

Cruz e glória

Nós precisamos segui-lo!

Segundo exemplo:

1 Enquanto Jesus caminhava, viu um homem cego de nascença.

2 E os seus discípulos perguntaram:

João 9.1–3 NAA

1 Enquanto Jesus caminhava, viu um homem cego de nascença. 2 E os seus discípulos perguntaram: — Mestre, quem pecou para que este homem nascesse cego? Ele ou os pais dele? 3 Jesus respondeu: — Nem ele pecou, nem os pais dele; mas isso aconteceu para que nele se manifestem as obras de Deus.

— Mestre, quem pecou para que este homem nascesse cego? Ele ou os pais dele?

3 Jesus respondeu:

— Nem ele pecou, nem os pais dele; mas isso aconteceu para que nele se manifestem as obras de Deus.

Terceiro exemplo:

3 Por isso, as irmãs de Lázaro mandaram dizer a Jesus:

— Aquele que o Senhor ama está doente.

4 Ao receber a notícia, Jesus disse:

— Essa doença não é para morte, mas para a glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus seja glorificado por meio dela.

João 11.3–4 NAA

3 Por isso, as irmãs de Lázaro mandaram dizer a Jesus: — Aquele que o senhor ama está doente. 4 Ao receber a notícia, Jesus disse: — Essa doença não é para morte, mas para a glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus seja glorificado por meio dela.

PONTOS ERRÔNIOS DESSA PASSAGEM

- O foco da passagem é Lázaro

Errado, pois nada é dito sobre ele a não ser que estava doente, morto e ressuscitou. Nada

é dito a respeito dele após a ressureição.

- A fé de Marta foi fundamental para a ressureição: “Marta, se você cresse...”

Fica nítido que Marta não cria na ressureição de seu irmão.

“O Filho dá a vida a quem ele quer” ()

- O foco está nos discípulos pois se eles não tivessem tirado as faixas o morto ainda

seria um semi-morto.

Errado pois se Jesus quisesse que Lázaro saísse de lá sem as faixas ele sairia (como a

ressurreição do próprio Jesus).

"Tirem as pedras..." - Ajuda ao milagre...

A tradição judaica diz que a maneira de enfaixar um morto não o impossibilitava de sair de lá e andar...

O foco não é assistência social nessa passagem, embora seja um ponto bíblico.

Então qual o significado da ressureição de Lázaro?

40 Disse-lhe Jesus: "Não lhe falei que, se você cresse, veria a glória de Deus? "

Revelar a glória de Deus manifestada no seu Filho Jesus Cristo

R

evelar a glória de Deus manifestada no seu Filho Jesus Cristo

Onde Jesus disse isso antes?

Ao ouvir isso, Jesus disse: "Essa doença não acabará em morte; é para a glória de Deus,

para que o Filho de Deus seja glorificado por meio dela", Jesus não tinha mencionado

nada sobre a glória de Deus.

Como vemos a glória de Deus no filho?

Marta, irmã do falecido, disse a Jesus:

— Senhor, já cheira mal, porque está morto há quatro dias.

João 11.39–40 NAA

39 Então Jesus ordenou: — Tirem a pedra. Marta, irmã do falecido, disse a Jesus: — Senhor, já cheira mal, porque está morto há quatro dias. 40 Jesus respondeu: — Eu não disse a você que, se cresse, veria a glória de Deus?

40Jesus respondeu:

— Eu não disse a você que, se cresse, veria a glória de Deus?

Crendo. Mas crendo no que?

41 Então tiraram a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o céu, disse:

João 11.41–42 NAA

41 Então tiraram a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o céu, disse: — Pai, graças te dou porque me ouviste. 42 Eu sei que sempre me ouves, mas falei isso por causa da multidão presente, para que creiam que tu me enviaste.

— Pai, graças te dou porque me ouviste.

42 Eu sei que sempre me ouves, mas falei isso por causa da multidão presente, para que creiam que tu me enviaste.

A PERGUNTA É: POR QUE DEUS DECIDE SER GLORIFICADO NO SOFRIMENTO?

Para nos ensinar algo importante...

Salmo 63.3 NAA

3 Porque a tua graça é melhor do que a vida; os meus lábios te louvam.

Porque a tua graça

é melhor do que a vida;

Filipenses 1.21–23 NAA

21 Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro. 22 Entretanto, se eu continuar vivendo, poderei ainda fazer algum trabalho frutífero. Assim, não sei o que devo escolher. 23 Estou cercado pelos dois lados, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor.

(23) ...Estou pressionado dos dois lados; desejo partir para estar com Cristo, o que é

muito melhor.”

Por que Bunyan decide escrever sobre o tema da salvação na prisão?

Bunyan vivia em uma época de conflitos doutrinários, o conflito de membresia e batismo era um desses e Bunyan se envolveu profundamente nesses temas.

Mas por que enquanto esteve em prisão ele não se dedicou a coisas secundárias?

“’Tenha a certeza disto, senhor: quando um homem sabe que será enforcado dentro de 15 dias, concentra a sua atenção maravilhosamente’ (Dr. Samuel Johnson). Não faria mal a alguns de nós parar e considerar, às vezes, se em nosso leito de morte estaremos tão preocupados quanto agora estamos sobre alguns assuntos que tanto nos entusiasmam no presente tempo!”

- Martyn Lloyd Jones, p. 455

Por que escrever alegoria?

APOLOGIA DO AUTOR A ESTE LIVRO

Quando, no início, peguei a pena em minha mão,

Para escrever, não compreendia

Que eu, absolutamente, faria um pequeno livro.

De tal modo, que eu havia começado

A fazer outro; o qual estava quase concluído, quando

Antes que eu percebesse, comecei este.

E assim foi: eu, escrevendo sobre o caminho

E a corrida dos santos nesta era do Evangelho,

De repente, vi-me envolvido numa alegoria

Sobre sua jornada e o caminho para a glória,

Em mais de vinte coisas que coloquei no papel.

Isto feito, mais vinte surgiram em minha mente,

E novamente começaram a se multiplicar,

Como fagulhas que voam de brasas ardentes.

E foi o que eu fiz; mas ainda sem a ideia

De mostrar ao mundo minha pena e tinta

De tal modo; só pensava em fazer

Não sabia o quê; não me comprometi

A agradar ao próximo; não, eu não;

Fiz para satisfazer a mim mesmo.

[Por que alegoria?]

Os profetas usaram muitas metáforas

Para mostrar a verdade: sim, quem assim considera

Cristo, seus apóstolos também, verão claramente,

Que as verdades até hoje estão encobertas.

Estou com medo de dizer que as sagradas escrituras,

Que, com seu estilo e frase, colocam no papel toda a sagacidade

Estão completamente repletas de todas essas coisas,

Figuras sombrias, alegorias? Entretanto, brotam

Deste mesmo livro, este brilho e estes raios

De luz, que transformam nossas noites mais escuras em dias.

Um Bunyan desconhecido - a lutra pela unidade da igreja

Há mais um ponto que precisamos fazer justiça a vida desse precioso pastor – o amor pela unidade da igreja.

Até o ano de 1640, pessoas que tinham se tornado batistas em sua teoria não tinham sido imersas. Não foram rebatizadas por imersão, mas por aspersão.

Batistas tinham surgido em 1609 – John Smyth (Amsterdam) /

De 1641 em diante, muitos se convenceram de que de que deveriam ser “submersos” para simbolizar o sepultamento e a ressurreição de Cristo; e isso levou a muitas disputas.

Havia quatro grupos de batistas naquela época:

- Batistas Estritos e Particulares – membresia por imersão e calvinistas

- Batistas Abertos e Particulares – negavam a necessidade absoluta do batismo para membresia e calvinistas

- Batistas do Sétimo Dia e Particulares – guardavam o sábado

- Batistas Gerais – arminianos

A controvérsia de Bunyan era com os Batistas Estritos e Particulares...

O que Bunyan defendia?

Portanto, todo aquele que, pela Palavra, vocês puderem julgar ser um santo visível, alguém que anda com Deus, pela mesma Palavra poderão julgar que Deus o recebeu. Agora, aquele que Deus recebe e com quem mantém comunhão, vocês devem receber e com ele devem manter comunhão.

Será que alguém dirá que não podemos crer que Deus recebe uma pessoa a não ser que ela seja batizada (em água)? Não posso imaginar um irmão que seja tão tolo...

Lloyd Jones, p. 464

[...] eu não estou pleiteando desprezo do batismo, e sim, tolerância para com o nosso irmão que não pode aceitá-lo por falta de luz.

[...] O melhor do batismo ele tem, isto é, a significação dele; falta-lhe somente a demonstração externa, que, se tivesse, não provaria que ele é um verdadeiro santo visível.

Lloyd Jones, p. 466-467

Bunyan amava a igreja a tão ponto de não permitir que coisas secundárias (mas indispensáveis) dividissem o povo de Deus.