La Gloria de la resurrección - 2

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Juan 20:11–18

solo figura en el Evangelio según S. Juan

“espíritus ministradores” de los que la Biblia nos dice que Dios se complace en utilizar en ocasiones importantes. Un ángel anunció el nacimiento de Juan el Bautista y el de Cristo mismo. ángeles el día de la resurrección de nuestro Señor. Primero anunciaron que había nacido y ahora, treinta y tres años después, también fueron los responsables de anunciar su resurrección.

Toda la cuestión de los ángeles es bastante profunda y misteriosa, y debemos abstenernos de afirmar nada que no nos haya sido revelado. Sin embargo, el caso que tenemos ante nosotros nos enseña una o dos cosas maravillosas que haremos bien en recordar. Es obvio que estos ángeles iban y venían, aparecían y desaparecían, de una manera sobrenatural e invisible que no podemos explicar. Está claro que había ángeles en el sepulcro cuando llegó el grupo de mujeres, después de que María Magdalena saliera corriendo para dar la noticia a Pedro y a Juan. Está igualmente claro que no estaban visibles cuando Pedro y Juan corrieron al sepulcro tras oír la noticia. No leemos nada que nos indique que los vieran.

Magdalena observó el interior después de que Pedro y Juan se hubieran marchado, vio a dos ángeles y habló con ellos. Estas cosas son muy profundas. Demuestran claramente que los ángeles de Dios aparecen y desaparecen, que son visibles o invisibles, repentinos y sobrenaturales, según lo que Dios les ordena.

Indudablemente, todo esto es muy misterioso y sobrepasa el entendimiento humano.

Comoquiera que sea, podemos estar seguros de algo. La Escritura no ofrece aquí ni en ninguna otra parte la más mínima base para orar a los ángeles, como tampoco lo hace para orar a los muertos, o para adorarlos lo más mínimo como si fueran divinidades. Después de todo, al igual que nosotros, no son más que criaturas de Dios.

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Dice Calvino: “El significado de estas palabras es que el estado de Cristo tras la Resurrección no podía ser pleno y completo hasta que se sentara en el Cielo a la diestra del Padre. María hizo mal, pues, al contentarse simplemente con la mitad de su resurrección y no desear más que disfrutar de su presencia en este mundo”.

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Notas: Juan 20:11–18

Dice Calvino: “El significado de estas palabras es que el estado de Cristo tras la Resurrección no podía ser pleno y completo hasta que se sentara en el Cielo a la diestra del Padre. María hizo mal, pues, al contentarse simplemente con la mitad de su resurrección y no desear más que disfrutar de su presencia en este mundo”.

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Lo que Jesús quiso probablemente decir fue esto: “No creas, María que aferrándote a mí con tanta firmeza (cf. ), puedes conservarme siempre contigo. Esa comunión ininterrumpida que anhelas debe esperar hasta que haya ascendido para siempre al Padre”

María debe anunciarles el gran acontecimiento en la historia de la redención que va a ocurrir (“Subo a mi Padre”, etc.). hendriksed

..

De todos los relatos de las apariciones de nuestro Señor tras su resurrección de entre los muertos, quizá este sea el más dramático y conmovedor.

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En primer lugar, en estos versículos vemos que quienes aman a Cristo más diligente y perseverantemente reciben los mayores privilegios de Él....

El amor a su misericordioso Maestro le impidió abandonar el lugar donde lo habían depositado. No sabía dónde podía estar ni qué había sido de Él, pero su amor hizo que se quedara en el sepulcro donde José y Nicodemo le dejaron por última vez. El amor hizo que honrara el último lugar donde su sagrado cuerpo había sido visto por ojos mortales. Y su amor cosechó una rica recompensa. Vio a los ángeles a quienes Pedro y Juan no vieron, de hecho los oyó hablar y fue depositaria de sus palabras de consuelo. Fue la primera en ver a nuestro Señor resucitado, la primera en oír su voz y la primera en hablar con Él....

Dondequiera que se predica el Evangelio a lo largo y ancho del mundo, este pequeño incidente da testimonio de que quienes honran a Cristo serán honrados por Él.

¿por qué lloras?”. Y su queja es siempre la misma: “Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto”. Y, sin embargo, durante todo ese tiempo, su Maestro resucitado estaba cerca de ella, “con carne, huesos y todo lo que pertenece a la integridad de la naturaleza humana” (Artículo 4). Su angustia y sus lágrimas eran infundadas. Al igual que Agar en el desierto, tenía una fuente de agua a su lado pero había sido incapaz de verla.

¿Qué cristiano reflexivo puede dejar de advertir que este es un retrato fidedigno de la experiencia de muchos creyentes? ¡Cuán a menudo nos sentimos angustiados sin que haya el menor motivo para ello! ¡Cuán a menudo lloramos por la ausencia de cosas que en realidad están a nuestro alcance y hasta en nuestra mano! La mayor parte de las cosas que tememos en la vida no llegan a suceder siquiera y la mayor parte de nuestras lágrimas las derramamos en vano. Oremos para recibir más fe y paciencia, y demos más tiempo a Dios para que lleve a cabo plenamente sus propósitos. Creamos que, muchas veces, cosas que aparentemente solo nos producen amargura y tristeza obran en realidad para nuestro gozo y nuestra paz. El anciano Jacob dijo en un momento de su vida, cuando pensaba que José había muerto: “Contra mí son todas estas cosas” (); sin embargo, vivió para ver a José rico y próspero y para agradecer a Dios todo lo que había sucedido. ¡Si María hubiera hallado el sello del sepulcro intacto y el cuerpo de su Maestro exánime en su interior, habría tenido motivos para llorar! La ausencia misma del cuerpo que la hacía llorar era un indicio positivo y motivo de gozo para ella y para toda la Humanidad.

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Juan 20:11–18

¿por qué lloras?”. Y su queja es siempre la misma: “Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto”. Y, sin embargo, durante todo ese tiempo, su Maestro resucitado estaba cerca de ella, “con carne, huesos y todo lo que pertenece a la integridad de la naturaleza humana” (Artículo 4). Su angustia y sus lágrimas eran infundadas. Al igual que Agar en el desierto, tenía una fuente de agua a su lado pero había sido incapaz de verla.

En último lugar, en estos versículos vemos lo amable y compasivamente que habla nuestro Señor de sus discípulos. Pide a María Magdalena que les lleve un mensaje y habla de ellos como sus “hermanos”. Le pide que les diga que su Padre es el Padre de ellos y que su Dios también es el suyo. No habían pasado más que tres días desde que todos ellos le habían abandonado y habían huido vergonzosamente. Sin embargo, su misericordioso Maestro habla como si todo hubiera quedado olvidado y perdonado. Su primera idea es traer de vuelta a los que se habían dispersado, sanar las heridas de sus conciencias, infundirles valor y restaurarlos a su posición inicial. Sin duda, este era un amor que excede a todo conocimiento.

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Juan 20:11–18

En último lugar, en estos versículos vemos lo amable y compasivamente que habla nuestro Señor de sus discípulos. Pide a María Magdalena que les lleve un mensaje y habla de ellos como sus “hermanos”. Le pide que les diga que su Padre es el Padre de ellos y que su Dios también es el suyo. No habían pasado más que tres días desde que todos ellos le habían abandonado y habían huido vergonzosamente. Sin embargo, su misericordioso Maestro habla como si todo hubiera quedado olvidado y perdonado. Su primera idea es traer de vuelta a los que se habían dispersado, sanar las heridas de sus conciencias, infundirles valor y restaurarlos a su posición inicial. Sin duda, este era un amor que excede a todo conocimiento.

Dejemos este pasaje con la reconfortante idea de que Jesucristo es inmutable. Los santos en la gloria tendrán un himno que entonará toda voz y todo corazón:

Dejemos este pasaje con la reconfortante idea de que Jesucristo es inmutable. Es el mismo hoy, ayer y por los siglos. Tal como trató a sus equivocados discípulos la mañana de su resurrección, así tratará hasta su regreso a todos aquellos que crean en Él y le amen. Cuando nos extraviemos del camino nos traerá de vuelta; cuando caigamos nos levantará de nuevo. Nunca quebrantará su santa promesa: “Al que a mí viene, no le echo fuera” (). Los santos en la gloria tendrán un himno que entonará toda voz y todo corazón: “No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados” ()

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constituyen uno de los textos más difíciles de descifrar en toda la Escritura. No creerías las especulaciones que han surgido de este texto, de lo sublime a lo ridículo, y no solo ridículo, sino blasfemo. ¿Por qué dijo Jesús estas cosas, especialmente dado que, unas horas después, invitó a Tomás a tocarse las manos y el costado (20:27)?

constituyen uno de los textos más difíciles de descifrar en toda la Escritura. No creerías las especulaciones que han surgido de este texto, de lo sublime a lo ridículo, y no solo ridículo, sino blasfemo. ¿Por qué dijo Jesús estas cosas, especialmente dado que, unas horas después, invitó a Tomás a tocarse las manos y el costado (20:27)?

Algunos han argumentado que el cuerpo de Jesús se estaba metamorfoseando a su estado glorificado y que el proceso todavía estaba en transición. Por lo tanto, Él le dijo: "No me toques, porque aún no está terminado; No he ascendido al cielo ". Pero no había ascendido al cielo cuando invitó a Thomas a tocarlo, de modo que la teoría no parece correcta. Podría citar otras teorías especulativas, pero creo que la respuesta es simple. Ella se aferraba a Él por su querida vida porque pensaba que lo había perdido, pero ahora lo tenía de vuelta. Entonces dijo: "Está bien, todavía no me voy. Todavía tenemos más tiempo. Voy a venir y estar con los discípulos. Voy a estar contigo durante cuarenta días más o menos. No tienes que mantenerme cautivo "

Entonces Jesús le dio a María una tarea: ir a sus discípulos con la noticia de que estaba vivo y pronto ascender a la mano derecha del Padre. Mateo, relatando un incidente similar, escribe que Jesús le dijo a un grupo de mujeres que les hicieran saber a los discípulos que iba a Galilea y que lo verían allí (). En cualquier caso, María Magdalena fue enviada con la gloriosa noticia de la resurrección, y ella fue fielmente e hizo lo que Jesús le ordenó.

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María. Ella supone que él es el jardinero (këpouros; cf. notas sobre 19:41): kyrie ('Señor') es una cortesía, no un confesión de fe Tal vez, se dijo a sí misma, él había visto algo; de hecho, tal vez había sido involucrado en el movimiento del cuerpo mismo. Si Mary pensó que él era el jardinero, ella podría haber se preguntó si había estado bajo las órdenes del dueño de retirar el cuerpo de este criminal ejecutadode la nueva tumba donde fue colocada apresuradamente. Que ella debería ofrecer hacer los arreglos buscar el cuerpo y darle un entierro adecuado sugiere que era una mujer de cierta riqueza y prestigio (como atestigua). 16 . Cualquiera sea la causa de su ceguera,

: para entonces, Mary no debería haber estado llorando. Su respuesta muestra ella todavía no ha trascendido la explicación a la que antes había gravitado (v. 2)

El primero (¿por qué lloras?) se vuelve una reprensión leve; el segundo Las implicaciones evangelísticas para Juan Los lectores son transparentes.

información. Es una suave reprimenda: para entonces, Mary no debería haber estado llorando. Su respuesta muestra

Sin embargo, cuando se pronunció por primera vez, las palabras de Jesús tienen solo el significado más mundano para María. Ella supone que él es el jardinero (këpouros; cf. notas sobre 19:41): kyrie ('Señor') es una cortesía, no un confesión de fe Tal vez, se dijo a sí misma, él había visto algo; de hecho, tal vez había sido involucrado en el movimiento del cuerpo mismo. Si Mary pensó que él era el jardinero, ella podría haber se preguntó si había estado bajo las órdenes del dueño de retirar el cuerpo de este criminal ejecutadode la nueva tumba donde fue colocada apresuradamente. Que ella debería ofrecer hacer los arreglos buscar el cuerpo y darle un entierro adecuado sugiere que era una mujer de cierta riqueza y prestigio (como atestigua). 16 . Cualquiera sea la causa de su ceguera, la sola palabra María, pronunciada como Jesús siempre la pronunció, fue suficiente para eliminarlo El buen pastor 'llama a sus propias ovejas por su nombre ... y sus ovejas lo siguen porque conocen su voz '(10: 3–4). La angustia y la desesperación son tragadas instantáneamente por asombro y deleite.

supone que él es el jardinero (këpouros; cf. notas sobre 19:41): kyrie ('Señor') es una cortesía, no un

confesión de fe Tal vez, se dijo a sí misma, él había visto algo; de hecho, tal vez había sido

Mary se dirige a él como siempre: Rabboni! - una palabra aramea (cf. notas 5: 2) que Juan traduce obedientemente para sus lectores de habla griega ( cf. notas sobre 1:38, 41, y Nota adicional). Puede que no sea la más alta confesión cristológica ( cf. v. 28), pero en este punto María está cautivado por la relación restaurada, sin contemplar sus implicaciones teológicas.

involucrado en el movimiento del cuerpo mismo. Si Mary pensó que él era el jardinero, ella podría haber

La inicial La prohibición, mē mou haptou, se puede tomar de varias maneras diferentes: compare 'No me toques' (AV), 'No Agárrate a mí '(NVI) y' Deja de aferrarte a mí '(NASB). El significado que elegimos se activa al menos tres variables: la fuerza del verbo haptomai ('tocar', de la cual deriva haptou ), el significado de una prohibición en tiempo presente, y la relación de esta prohibición con la cláusula siguiente

se preguntó si había estado bajo las órdenes del dueño de retirar el cuerpo de este criminal ejecutado

5: 2) que Juan traduce obedientemente para sus lectores de habla griega ( cf. notas sobre 1:38, 41, y

Los lectores son transparentes.

ella todavía no ha trascendido la explicación a la que antes había gravitado (v. 2)

La prohibición, mē mou haptou, se puede tomar de varias maneras diferentes: compare 'No me toques' (AV), 'No

de la nueva tumba donde fue colocada apresuradamente. Que ella debería ofrecer hacer los arreglos

asombro y deleite.

buscar el cuerpo y darle un entierro adecuado sugiere que era una mujer de cierta riqueza y prestigio (como

Agárrate a mí '(NVI) y' Deja de aferrarte a mí '(NASB). El significado que elegimos se activa al menos

Nota adicional). Puede que no sea la más alta confesión cristológica ( cf. v. 28), pero en este punto María

Jesús dice: "Suéltame porque debes ir a mis hermanos con un mensaje". 'No me agarres, porque ( aunque todavía no he ascendido) Mary es prohibido tocar o aferrarse a Jesús, a pesar de que Tho

atestigua).

tres variables: la fuerza del verbo haptomai ('tocar', de la cual deriva haptou ), el significado

16 . Cualquiera sea la causa de su ceguera, la sola palabra María, pronunciada como Jesús siempre la pronunció,

está cautivado por la relación restaurada, sin contemplar sus implicaciones teológicas.

Mary es prohibido tocar o aferrarse a Jesús, a pesar de que Thomas está invitado a tocarlo (v. 27): esús aún no había ascendido cuando Mary se le acercó, pero aparentemente había ascendido (¿y regresado?) para cuando tuvo que lidiar con Thomas. Ahora bien, la demostración muy física de 20:27 argumenta que Jesús aún no había ascendido en ese momento o, como Thüsing (págs. 265–266), el Las apariencias a María y a Thomas deben haber sido de tipos muy diferentes. Pero si algo como dramática como la ascensión ha tenido lugar entre v. 17 y v. 27, ¿por qué no se menciona? Y ¿Por qué debería ser ascendido hacer una diferencia?

aún no había ascendido cuando Mary se le acercó, pero aparentemente había ascendido (¿y regresado?)

de una prohibición en tiempo presente, y la relación de esta prohibición con la cláusula siguiente

para cuando tuvo que lidiar con Thomas. Ahora bien, la demostración muy física de 20:27

fue suficiente para eliminarlo

argumenta que Jesús aún no había ascendido en ese momento o, como Thüsing (págs. 265–266), el

Las apariencias a María y a Thomas deben haber sido de tipos muy diferentes. Pero si algo como

dramática como la ascensión ha tenido lugar entre v. 17 y v. 27, ¿por qué no se menciona? Y

¿Por qué debería ser ascendido hacer una diferencia?

La idea es que la resurrección ha abierto la puerta a una nueva relación íntima y espiritual entre Jesús y sus discípulos El contacto físico ya no es el modo apropiado de contacto personal, aunque Todavía es posible apelar al tacto como prueba de la realidad de la resurrección y de la continuidad. entre el Jesús histórico y el Cristo resucitado.

'Deja de tocarme (o, deja de aferrarte a yo), porque ( gar ) todavía no he ascendido [el "regreso" de la NVI es demasiado débil] a mi Padre, es decir . yo no soy Sin embargo, en el estado ascendido (tomando el anabebëka perfecto con Porter),

la resurrección ha abierto la puerta a una nueva relación íntima y espiritual entre Jesús y su

yo), porque ( gar ) todavía no he ascendido [el "regreso" de la NVI es demasiado débil] a mi Padre, es decir . yo no soy

No tienes que aferrarte a mí como si estuviera a punto de desaparecer permanentemente. Es momento compartir la alegre noticias de que el Señor vive. No de abrazarme como si fuera un sueño privado, una visión, un sueño hecho realidad que debes guardar para ti.

Jesus esta vivo y no desaparecerá, vendrá los suyos en la persona del E.S. y se sentará a reinar a la diestra del Padre hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies.

Sin embargo, en el estado ascendido (tomando el anabebëka perfecto con Porter), por lo que no tiene que colgar

Ella ahora cree que está vivo, pero no ha entendido que él está vivo. no está a punto de desaparecer, ni que pronto lo hará. Se le dice a Thomas que toque, porque aún no ha creído que Jesús ha resucitado de la muerte.

discípulos El contacto físico ya no es el modo apropiado de contacto personal, aunque

Que Jesús está en proceso de ascender a su Padre, por así decirlo, está en conformidad con el importancia de la ascensión descrita en ; . Después de su resurrección, Jesús se apareció a sus discípulos muchas veces, pero no estaba continuamente con ellos como en los días anteriores a su crucifixión. Su morada, su hábitat, ya no era esta tierra; en su 'cuerpo espiritual' (para usar el lenguaje de Pablo) ya no estaba limitado como en 'los días de su carne' ( AV), sino que ya estaba glorificado Es un lugar común de los escritores del Nuevo Testamento que a raíz de su resurrección, Jesús fue exaltado a la mano derecha de la Majestad en lo alto. Pero mientras sus apariciones de resurrección Continuado, los discípulos podrían esperar que él aparezca en cualquier momento. Su salida final fue por lo tanto dramático y decisivo, una especie de despedida actuada, para que la finalidad de lo que estaba ocurriendo pudiera ser claro. En ese sentido, tanto en Juan como en Lucas / Hechos, Jesús está en proceso de ascender al Padre hasta que el ascensión culminante. Para usar el lenguaje de Juan, Jesús no está en este punto en el estado de ascensión: él es Aún en proceso. Pero el discurso de despedida ha dejado en claro que debe partir para preparar un lugar para ellos (14: 2), para enviar el Paráclito prometido (16: 7), y finalmente regresar para llevarlos a estar con él (14: 3) no es el reemplazo virtual del lenguaje de la resurrección por el lenguaje de ascensión, como algunos han pensado, pero la insistencia de que la resurrección está tan ligada a la ascensión, a

importancia de la ascensión descrita en ; . Después de su resurrección, Jesús

hacia mí como si estuviera a punto de desaparecer permanentemente. Este es un momento de alegría y de compartir lo bueno.

se apareció a sus discípulos muchas veces, pero no estaba continuamente con ellos como en los días anteriores a su

crucifixión. Su morada, su hábitat, ya no era esta tierra; en su 'cuerpo espiritual' (para usar el lenguaje

de Pablo) ya no estaba limitado como en 'los días de su carne' ( AV), sino que ya estaba

noticias, no por abrazarme como si fuera un sueño privado hecho realidad celosamente guardado. Detener

no está a punto de desaparecer, ni que pronto lo hará. Se le dice a Thomas que toque, porque aún no ha creído

glorificado Es un lugar común de los escritores del Nuevo Testamento que a raíz de su resurrección, Jesús

Todavía es posible apelar al tacto como prueba de la realidad de la resurrección y de la continuidad.

fue exaltado a la mano derecha de la Majestad en lo alto. Pero mientras sus apariciones de resurrección

Continuado, los discípulos podrían esperar que él aparezca en cualquier momento. Su salida final fue por lo tanto

aferrándose a mí, pero ( de ) ir y decirles a mis discípulos que estoy en proceso de ascender ( anabainō ) a

dramático y decisivo, una especie de despedida actuada, para que la finalidad de lo que estaba ocurriendo pudiera ser

claro. En ese sentido, tanto en Juan como en Lucas / Hechos, Jesús está en proceso de ascender al Padre hasta que el

ascensión culminante. Para usar el lenguaje de Juan, Jesús no está en este punto en el estado de ascensión: él es

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que Jesús ha resucitado de la muerte.

Aún en proceso. Pero el discurso de despedida ha dejado en claro que debe partir para preparar un lugar para

entre el Jesús histórico y el Cristo resucitado.

ellos (14: 2), para enviar el Paráclito prometido (16: 7), y finalmente regresar para llevarlos a estar con él

(14: 3) no es el reemplazo virtual del lenguaje de la resurrección por el lenguaje de

mi padre y tu padre

ascensión, como algunos han pensado, pero la insistencia de que la resurrección está tan ligada a la ascensión, a

E

El mensaje que María debe transmitir a los discípulos es más que el simple anuncio de que Jesús está en proceso de ascenso: "Ve ... a mis hermanos y diles:" Estoy ascendiendo (NIV, volviendo) a mi Padre y tu Padre, a mi Dios y a tu Dios "

Debido a la muerte / resurrección / exaltación de Jesús, sus discípulos vienen a compartir su filiación con el

Padre. Las características únicas de su filiación, por supuesto, se presuponen ( cf. notas en 1: 12–13, 18; 5: 19–

proceso de ascenso: "Ve ... a mis hermanos y diles:" Estoy ascendiendo (NIV, volviendo) a mi

implicaciones del otro.

30): las expresiones mi Padre y tu Padre y mi Dios y tu Dios asumen distancia entre

Jesús y sus seguidores, incluso cuando establecen vínculos. Pero el énfasis aquí está en los privilegios compartidos

Padre y tu Padre, a mi Dios y a tu Dios "

(cf. ; , citando

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María estaba ofreciendo, sin pensando, para llevar un peso de cuerpo y ropa de lino y ungüentos que irían más allá de la fuerza de muchos hombres fuertes. Pero ella no pensó en esto porque amaba el Señor Jesucristo, y aunque su fe y esperanza estaban muertas, su amor era fuerte. Aquí está el corazón de un buena mujer. Aquí está el amor, que ofrece hacer lo imposible como siempre hace el amor "

lo que ellos entendieron lo creyeron. Cuando Jesús murió, su fe murió, y comenzaron a demostrar la muerte de la fe dispersándose de regreso a donde habían estado antes de que Jesús los llamó al discipulado

muerte y resurrección, los que estaban más cerca de él se llenaron de lo más profundo

había poseído grandes esperanzas. Sin embargo, todo esto se había hecho pedazos por Cristo crucifixión

demostrar la muerte de la fe dispersándose de regreso a donde habían estado antes de que Jesús

Además, no solo la fe había muerto en estos discípulos; la esperanza también había muerto. Ellos había poseído grandes esperanzas. Sin embargo, todo esto se había hecho pedazos por Cristo crucifixión..

desilusión y tristeza. Se les había hablado de la resurrección de Cristo, pero no.

No curiosidad, ciertamente. No

ante Dios y toda la gente. Los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser

sentenciado a muerte, y lo crucificaron; pero esperábamos que fuera él quien fuera

crucifixión

va a redimir a Israel ”(). ¿No es interesante que usaran la palabra

lo entendí Por lo tanto, cuando Jesús murió, hay un sentido en el que ellos también muriero

los llamó al discipulado

y todos los que de allí en adelante deberían creer en él como Salvador del pecado. Pero eso no es lo que ellos

estábamos pensando. Pensaban en la redención nacional, temporal y mesiánica sobre

que sus esperanzas se habían establecido durante los tres años de su ministerio. Habían esperado

por eso, pero cuando Jesús murió, supieron por fin que no vendría… La fe había muerto y la esperanza había muerto. Pero había una cosa que no había muerto: el amor. por

La fe había muerto y la esperanza había muerto. Pero había una cosa que no había muerto: el amor. por

A pesar de su cruel desilusión y virtual desesperación, los discípulos todavía amaban a sus Amo y no podía dejar de pensar en él y entristecerse por él. El gran ejemplo es María...

"Magdalena" se usaba como palabra para describir una reforma

prostituta. No sabemos si este fue su caso o no. Pero Cristo la había salvado de

algo terrible, y ella había aprendido a amarlo. Jesús dijo que el que ha sido

Amo y no podía dejar de pensar en él y entristecerse por él. El gran ejemplo es

perdonado mucho, ama mucho (). Esto era verdad de María. Por lo tanto, anteriormente en Jesús

ministerio aprendemos que ella le ministró de su sustancia (), y encontramos que

Al final, ella todavía está tratando de hacer esto ungiendo su cuerpo.

Nunca entenderemos el relato de la aparición de Cristo a María en la tumba a menos que

María

Reconocemos que fue el amor, y solo el amor, lo que la trajo aquí. Ella había poseído fe

una vez, como lo hicieron los otros. Ella había esperado. Pero ahora la fe y la esperanza se habían ido. Solo el amor causado

ella para buscar el cuerpo y la abrazó cerca de la tumba.

Mary era una del grupo de mujeres que había estado en Jerusalén en el momento de la

crucifixión y que por lo tanto había sido testigo de las agonías del Señor.

Leemos en tres separados

ocasiones en que ella estaba entre esas mujeres que vieron la crucifixión (; Marcos

15:40; ). Sin duda ella también fue testigo de los otros eventos: el rugido de la multitud.

mientras, incitados por los sacerdotes, gritaban: “¡Quítenlo! ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”; el

juicio de Pilato; la procesión al Calvario, durante la cual Cristo cayó bajo el peso

de la cruz y Simón de Cirene tuvo que relevarla para que la marcha de la muerte

podría proceder; el clavado de las uñas; los gritos terribles ("Tengo sed"; "Dios mío, Dios mío, por qué

¿me has abandonado? ”); la oscuridad; el terremoto; Por fin la muerte. Mary fue testigo de todo esto.

Hubiera sido una tensión severa incluso para los hombres más fuertes. ¿Quién podría soportar tanto

¿cosas? Sin embargo, a pesar de todo, está Mary. ¿Qué la mantiene allí? No curiosidad, ciertamente. No

fe. No hay esperanza en un milagro. María está allí solo porque ama a Jesús y en consecuencia

No se irá hasta el final.

E incluso entonces su amor perduró, porque aunque Jesús se había ido, María todavía deseaba hacerlo.

algo para el Ella decidió comprar especias, y los demás estuvieron de acuerdo.

iendo claramente, y ella ciertamente no esperaba la resurrección. "Mujer, ¿por qué estás? ¿llorando? ¿A quién buscas? Era la voz de Jesús, pero María no lo reconoció. eso. Se imaginó que el que le hablaba era el jardinero.

persona a la que más amaba en todo el mundo, tomada de ella y ejecutada brutalmente. Ella habia planeado

realizar algunos últimos ritos en el cuerpo, pero esto había sido frustrado, al menos temporalmente.

Además, Mary no estaba viendo claramente, y ella ciertamente no esperaba la resurrección. "Mujer, ¿por qué estás? ¿llorando? ¿A quién buscas? Era la voz de Jesús, pero María no lo reconoció. eso. Se imaginó que el que le hablaba era el jardinero.

viendo claramente, y ella ciertamente no esperaba la resurrección. "Mujer, ¿por qué estás?

¿llorando? ¿A quién buscas? Era la voz de Jesús, pero María no lo reconoció.

eso. Se imaginó que el que le hablaba era el jardinero.

“Todavía estaba pensando en términos de un cadáver. Ella había estado llorando durante tres días y tres noches y su corazón estaba vacío a pesar de que todavía le quedaban algunas lágrimas. Había pasado por una angustia indescriptible y había sido por Muchas horas sin dormir. Había estado tres veces fuera de la tumba y dos veces de regreso al pueblo. [Ahora] ella se ofreció a llevar todo el peso del cuerpo de un hombre, más los cien libra de mirra y áloe. La Biblia nos dice que el cuerpo había sido ungido con cien libras de especias que Nicodemo había envuelto en el lino que envolvía El cuerpo (). Incluso si Jesús fuera ligero de peso, María estaba ofreciendo, sin pensando, para llevar un peso de cuerpo y ropa de lino y ungüentos que irían más allá de la fuerza de muchos hombres fuertes. Pero ella no pensó en esto porque amaba el Señor Jesucristo, y aunque su fe y esperanza estaban muertas, su amor era fuerte. Aquí está el corazón de un buena mujer. Aquí está el amor, que ofrece hacer lo imposible como siempre hace el amor "

Ella había estado llorando durante tres días y tres noches y su corazón estaba vacío a pesar de que

todavía le quedaban algunas lágrimas. Había pasado por una angustia indescriptible y había sido por

Muchas horas sin dormir. Había estado tres veces fuera de la tumba y dos veces de regreso al

Ella le había pedido a él en su dolor y confusión. Pero su corazón seguía siendo fiel al

pueblo. [Ahora] ella se ofreció a llevar todo el peso del cuerpo de un hombre, más los cien

libra de mirra y áloe. La Biblia nos dice que el cuerpo había sido ungido con

Señor, y ella se volvió hacia la tumba donde había visto su cuerpo por última vez.

buena mujer. Aquí está el amor, que ofrece hacer lo imposible como siempre hace el amor "

cien libras de especias que Nicodemo había envuelto en el lino que envolvía

El cuerpo (). Incluso si Jesús fuera ligero de peso, María estaba ofreciendo, sin

"¡María!"

pensando, para llevar un peso de cuerpo y ropa de lino y ungüentos que irían

más allá de la fuerza de muchos hombres fuertes. Pero ella no pensó en esto porque amaba el

"Rabboni (Maestro)!"

Pero ahora había escuchado su nombre de los labios de Jesús; y como ovejas conocen la voz

de su pastor cuando los llama por su nombre, así que ella lo reconoció y respondió alegremente:

Señor Jesucristo, y aunque su fe y esperanza estaban muertas, su amor era fuerte.

“¡Maestra!” En ese momento, María experimentó su propia resurrección, porque renació. Fe

había muerto, pero ahora salió saltando de su tumba. La esperanza se había evaporado, pero ahora se reunió

nuevamente alrededor de la persona del Señor.

Puede ser uno que nunca haya conocido ninguna de estas tres respuestas a Jesucristo:

ni fe ni esperanza ni amor. Dices que no puedes creer, que no tienes motivos

por esperanza, que no veas cómo puedes amarlo. Si este es su caso, ¿puedo sugerirle que

Empiezas con amor. Comienza con el conocimiento de que él te ama. Ese amor se muestra por su

muerte para ti Él elogia su amor por este hecho. El libro de Romanos dice: "Pero

Dios demuestra su amor por nosotros en esto: mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros ”

(). ¿No puedes concentrarte en su muerte en tu nombre y amarlo por eso? soy

convencido de que si te enfocas en su muerte, lo escucharás gritar tu nombre y, cuando

lo hace, lo reconocerás y responderás con gusto.

"¡John! ¡María! Peter! ¡Alicia! ¡James! (¡Como se llame!)

“¡Maestro!” En ese momento, la fe nacerá en ti y la esperanza triunfará. Tú serás

para siempre

¡Fe Esperanza y Amor! ¡Tres grandes virtudes! "Pero el mayor de ellos es el amor" (1 Cor.

13:13).

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Pero también recordamos en el capítulo 4 de Juan, había una mujer de Samaria; No sabemos su nombre. Ella también tuvo una vida muy pecaminosa. era una samaritana marginada mestiza. Las religiones del mundo a lo largo de su historia generalmente maltrataron a las mujeres; eso solo va con la religión falsa. Si tiene alguna pregunta sobre eso, haga un pequeño estudio, vea cómo las religiones del mundo tratan a las mujeres hasta esta misma hora, incluido el Islam. El cristianismo es completamente diferente. Sabemos por que en Cristo no hay hombres ni mujeres. Sabemos que Dios no hace acepción de personas. Dios ha exaltado a las mujeres de la manera más verdadera y pura al darles lugares significativos, incluso en el ministerio de nuestro Señor Jesucristo.

o.

Y luego está en el versículo 5 Rahab, una prostituta cananea que vive en Jericó. Y luego está Rut en el mismo versículo, y Rut era una moabita que adoraba a los ídolos, y los moabitas fueron maldecidos por Dios. Y luego está en el versículo 6 esa mujer muy famosa llamada Betsabé, que había sido la esposa de Urías, que cometió adulterio con David, y por ellos nació Salomón, que está en la línea del Mesías. Ella, una adúltera, y realmente la causa del asesinato de su esposo. Una cosa es poner a cuatro mujeres en una genealogía, otra cosa es poner a esas cuatro.

tenemos una mujer como testigo del evento mas importante del cristianismo - como el tema de la adoración y la samaritana.... Recordemos que la resurrección es el evento sin el cual no hay cristianismo, sin el cual no hay salvación, sin el cual no hay perdón, sin el cual no hay cielo. La resurrección del Señor Jesucristo fue la afirmación divina de su obra de expiación en la cruz. Cuando Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, declaró que estaba satisfecho con el sacrificio perfecto de Jesús, lo había aceptado como pago total por los pecados de su pueblo. La resurrección luego demuestra que el pecado fue expiado, la muerte fue conquistada y la vida eterna está disponible para aquellos que creen.

Y además, no solo no hay salvación ni cristianismo si Cristo no resucita, sino que si Cristo no resucita, entonces Él es un mentiroso y un engañador y un charlatán y un fraude, porque Él dijo en : " Como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en la tierra ". Él dijo en Juan, capítulo 2," Destruye este cuerpo, en tres días lo levantaré de nuevo . "

Si no se levantaba, mentía. Y como hemos estado aprendiendo en 1 Corintios, capítulo 15, si sacas la resurrección del cristianismo no te queda nada. La resurrección lo es todo, y porque lo es, es asaltada sin descanso, asaltada sin descanso. Unos creen que Cristo resucitó, pero de alguna manera espiritual, no de una manera física literal. Y hay otros maestros, ministros y teólogos liberales "cristianos" que dicen que Él realmente no se levantó, pero que realmente no importa; Nos dio un maravilloso ejemplo de sacrificio personal por una gran causa para Dios. La resurrección es demasiado para ellos para creer, por lo que tienen otras teorías.

Y quiero recordarles, aquellos que rechazan la resurrección no lo hacen por falta de evidencia, lo hacen por amor a la iniquidad. Lo hacen porque aman el pecado. No quieren un Cristo resucitado; quieren una religión ética, cuya ética puedan definir, de modo que se les ocurra todo tipo de explicaciones. Otros argumentan que Jesús no murió en la cruz, entró en una especie de semi-coma, y fue bajado de la cruz y enterrado mientras aún estaba vivo. Y luego dicen que, acostado en la tumba, las especias con las que estaba envuelto, la frescura de la tumba lo revivió. Entonces se despertó, rodó la piedra, derrotó a los romanos, fue a los discípulos y les dijo que había resucitado de entre los muertos. , "profesando ser sabios, se volvieron tontos". Es una explicación idiota.

Otras personas argumentan que los seguidores de Jesús estaban tan abrumados por el dolor y la tristeza tan abrumadora, y querían desesperadamente que Él resucitara que lo imaginaban. Literalmente lo alucinaron en su propio tipo de semi-conciencia. El problema con una alucinación es que es una experiencia muy personal. No tienes alucinaciones grupales. Y, por cierto, se registra que Jesús apareció diez veces diferentes. Entonces, ¿todas estas personas en todas sus diversas agrupaciones, incluidas 500 a la vez, tenían todas estas alucinaciones comunes? Y luego tienes que hacer la pregunta: si alucinaban a Jesús en algún tipo de existencia imaginaria, ¿por qué es que en tres de esas ocasiones no sabían quién era? Eso es un poco difícil de explicar. Y luego tienes que explicar cómo una alucinación puede comer un pedazo de pescado, señalar un banco de peces para atrapar y preparar el desayuno. Y luego tienes que dar cuenta de la tumba vacía y el cuerpo perdido.

alguien se le ocurrió otro; Se llama la teoría de la tumba equivocada. Las mujeres fueron a la tumba equivocada. Sí, a pesar de que habían estado allí el viernes con José y Nicodemo ungiendo el cuerpo, poniéndolo allí, fueron a la tumba equivocada. Mary Magdalene fue a la tumba equivocada, las otras mujeres que vinieron después fueron a la tumba equivocada, Peter y John fueron a la tumba equivocada, todos fueron a la tumba equivocada. Si fueron a la tumba equivocada, el cuerpo todavía estaba en la tumba correcta. Los romanos habrían conocido la tumba correcta porque enviaron a la guardia allí. El Sanedrín habría conocido la tumba correcta, enviaron la guardia allí. Simplemente habrían ido y dicho: “Esta tumba está ocupada; No se levantó ".

teoría más duradera de la resurrección, aparte de la verdad, es que los discípulos robaron el cuerpo; y eso básicamente fue iniciado por los líderes judíos. Cuando los soldados romanos regresaron y contaron su historia, recuerda que hubo un terremoto, un ángel rodó la piedra, incluso un ángel se sentó en la piedra. Habían sido literalmente dormidos por alguna anestesia divina. que todavía era la opinión dominante mucho, mucho más tarde en el primer siglo. Entonces harán cualquier cosa para negar una resurrección. los discípulos ni siquiera esperaban una resurrección. Los discípulos ni siquiera creían que resucitaría de entre los muertos. Y, además, los discípulos no dominaron a los romanos o los romanos habrían dicho eso. Eso no funciona Si los discípulos robaron el cuerpo para fingir una resurrección, créanme, las autoridades judías habrían hecho todo lo posible para encontrar ese cuerpo para refutar la resurrección.

Como eso no funciona muy bien, a alguien se le ocurrió la idea de que los romanos robaron el cuerpo. ¿Por qué los romanos robarían el cuerpo? ¿Qué punto tendrían al robar el cuerpo? No esperaban nada de Jesús. ¿Fingirían una resurrección por una religión con la que no tenían nada que ver? "Bueno, los ladrones de tumbas robaron el cuerpo". Entonces, ¿por qué desenvolvieron el cuerpo? Nada de eso funciona.

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Ahora, otra cosa que decir al respecto: todas sus apariciones fueron para los creyentes. Todos ellos eran para creyentes. No hizo apariciones a los no creyentes, con una excepción posterior. Hubo un incrédulo a quien se apareció después de su resurrección, y ese fue el apóstol Pablo en el camino a Damasco, y detuvo a Pablo en su camino, y usted sabe la historia. Él es el único incrédulo al que se le apareció nuestro Señor.

Su método normal de alcanzar a los perdidos y convencerlos de su resurrección es no hacer apariencias, no es hacer apariciones. La forma en que Él va a proclamar el evangelio salvador es a través de la predicación de ese evangelio por los apóstoles y aquellos que los siguen, y los predicadores a lo largo de la historia redentora.

En , vEso no convenció a nadie.

Peter y John y las mujeres han visto la tumba vacía, y solo viendo la tumba vacía, no creen en una resurrección. No había ganas de creer en una resurrección; e incluso si la resurrección fuera verdadera y apareciera Jesús, no lo creerían. Nuestro Señor no decidió a través de toda la historia redentora , iba a seguir apareciendo hasta el final de la era. Determinó que haría algunas ap

todos los creyentes. No tiene sentido aparecer en Israel, ya había pronunciado un juicio sobre ellos. No tenía sentido pasar por toda la historia humana haciendo apariciones a las personas para convencerlas de la resurrección, solo los testimonios de testigos oculares en manos de predicadores fue su método. Entonces aquí nos encontramos con el primer testigo, el primer testigo. Ahora veamos el texto, luego nos apresuraremos en unos minutos. Narrativa simple

“En cada extremo, cada extremo del propiciatorio, haga dos querubines de oro, uno en cada extremo, dos extremos del propiciatorio. Haga un querubín en un extremo, un querubín en el otro extremo. Ahí "- versículo 22 -" Me reuniré contigo. Allí me reuniré contigo. Entre los dos querubines, te hablaré, me reuniré contigo. Aquí, nuevamente, ella mira hacia adentro y hay dos ángeles, y luego una analogía maravillosa: Dios está diciendo: “Te encontraré en la tumba vacía. Aquí te encontraré. Aquí hablaré contigo. ” Una vez Dios se encontró con los hombres en una tienda de campaña, y una vez en un edificio en un propiciatorio dorado con dos ángeles. Ahora Dios se encuentra con los hombres en la tumba vacía.

Y, por cierto, y nunca se pudriría. Es por eso que en el camino a Emaús, como se registra en , cuando Jesús se unió a esos discípulos en el día de la resurrección y caminó junto con ellos, dice el versículo 16 de : "Sus ojos no pudieron reconocerlo".

Maria… Y, por cierto, cada vez que Jesús apareció después de su resurrección tuvo que identificarse, porque estaba en una forma diferente; Tenía un glorioso cuerpo de resurrección. Y aunque habría elementos familiares en ese cuerpo, este no fue el cuerpo que fue a la cruz, sino un cuerpo de resurrección eterna que nunca moriría y nunca se pudriría. Es por eso que en el camino a Emaús, como se registra en , cuando Jesús se unió a esos discípulos en el día de la resurrección y caminó junto con ellos, dice el versículo 16 de : "Sus ojos no pudieron reconocerlo".

Y eso es lo que hace Mary. La conmoción de estar más triste de lo que has estado en toda tu vida hasta un momento de la alegría explosiva más emocionante jamás comprendida, la transición es profunda, y el único pensamiento que tiene en su mente es: "No quiero perderlo de nuevo ". Y entonces ella se agarra de Sus pies como la mujer Shulamite en el Cantar de los Cantares que dijo: " Encontré al que ama mi alma. Lo sostuve y no lo dejé ir ”. Entonces ella aguantó, sin dejarlo ir de nuevo. Esto es puro amor.

Y como les había dicho: “Cuando regrese al cielo, enviaré al Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo que estará en ustedes. Y tendrás todo lo que soy en ti, y todos los recursos del cielo en ti: toda la paz, toda la alegría, todo el poder. Todavía no he ascendido a Mi Padre. Pero por ahora "- dice -" ve a Mis hermanos ".

dice que "Jesús sufrió la muerte, sufrió la muerte, para poder llevar a los suyos a la gloria porque no se avergüenza de llamarlos hermanos". Esto extiende cualquier tipo de pensamiento en el judaísmo. Decir que eres un hijo de Dios individualmente es afirmar que tienes la naturaleza divina, y es blasfemo. Decir que eres el hermano o la hermana de la deidad sería igualmente blasfemo, pero es la verdad. Por su obra en la cruz hemos sido colocados en Cristo, en su muerte, en su entierro, en su resurrección. Estamos en Él eternamente. Ahora somos sus hermanos, y no se avergüenza de llamarnos hermano.

Cuando dice hermanos, significa que somos los hermanos de Cristo, hermanos y hermanas de Cristo, y compartimos Su herencia. Así termina . Compartimos sus recompensas. Compartimos el botín con Él y Él con el es. Eso es lo que significa ser cristiano, convertirse en hermano del Hijo de Dios.

Escuche Qué significa eso? “Di a Mis hermanos, 'Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios. Ahora has entrado en la relación que tengo con Mi Padre ”. Increíble.

Lo que significa ser cristiano:Las implicaciones espirituales de que se han desempaquetado por el resto de las epístolas del Nuevo Testamento.. "María Magdalena vino anunciando a los discípulos" , para que te puedas imaginar: "He visto al Señor", y que Él le había dicho estas cosas ". Qué momento. Odio llover en este desfile, pero la triste realidad es que no le creyeron.

Escuche esto, : “Las mujeres vinieron diciéndoles estas cosas a los apóstoles”. Finalmente, las otras mujeres aparecieron. “Están hablando con los apóstoles” , , “pero estas palabras les parecieron tonterías y no les creerían”.

No creían en una resurrección. Ni siquiera creyeron cuando alguien que conocían bien dijo: "He visto al Señor". Pero su turno llegará más tarde esa noche. Pero eso no es para hoy, es para la próxima vez.