1a advent En annorlunda konung!

1a advent Ett nådens år 1a advent Ett nådens år Martin Lokrantz / General Kyrkoår / Matteusevangeliet 21:1–9; Uppenbarelseboken 5:1–5; Sakarja 9:9–10   Det finns få saker som engagerar oss människor mer än vem som har makten! Vem som försöker få makten, hur der sker. hur dom som har inflytande på olika nivåer. Presidentval, opinionsmätningar, och valresultat är första nyhetsstoff. Så har det allitd varit. Därför att de styrande kan göra en hel del gott men också göra så ofantligt mycket skada. Vi har höga förväntningar på politikerna. Vi förväntar att stats- ministetrn lever upp till namnet. Statens tjänare. När Mats Knutson i Svt kommenterar och analyserar partiledarnas agerande så är oftast själva utgångspunkten att deras agerande motiveras av att få mer makt, vinna fler väljare. Borde det inte vara så att politikerna skulle ha en vision för det goda samhället och framför allt försöka övertyga med goda argument varför deras politk är den som kan leverera En högt uppsatt politiker blir granskad med microskop. Om det finns några lik i graderoben kan den nyutnämnde minsistern få gå innan vederbörande har fått börja. Därför att vi vill kunna lita på våra politker. Deras karraktär är avgörande för deras trovärdighet. Vi människor har alltid ropat efter de rättvisa, hederliga, kompetenta, makthavarna som kan orda samhället på ett gott sätt, men vi blir ofta besvikna. Vad har detta med Jesu intåg i Jerusalem att göra? Häng med! Kapplöpningsracet till Berlin. När Krigslyckan vänt för Hitler marscherar Stalin från öster och de alierade från väster. Ett kapplöpningsrace drogs igång mot tyskalands huvudstad Berlin. Det var där ormens huvud skulle krossas. Där skulle den slutgiltiga striden äga rum. För att en ny världsordning skulle påbörjas. Det ligger i sakens natur att den som intar huvudstaden har vunnit. Det är dessa glasögon som vi behöver ha på oss. Om vi läser rubrikerna på kvällstidningarna. Putin tågar mot Warsava. Vi vet vad det skulle betyda. Staden Jerusalem, 50 000 invånare, vid judarna påsk ytterligare 150 000 pilgrimmer. Hela staden formligen kokar såsom den gjorde vid varje påsk. Namnet på allas läppar: Jesus, profeten som samlar skaror i tio tusental, som uppväcker döda, botar dom lama, undervisar med auktoritet som ingen annan. Folket förstod vad som var på gång. Det var nu det skulle ske! Lärjungarna hade redan börjat smida planer vem som skulle ha de främsta platserna i den kommande regeringen när Jesus vann seger över Israels fiender och upprättade Guds rike. Jesus rider mot Jerusalem! Israels huvudstad! Han väljer mycket medvetet att rida in på en åsna precis som de största av Israels kungar hade gjort förut när deras tron skulle befästas, Kung David och Salomo. Han väljer att göra det vid påsk då judarna höll minnet vid liv att de Kung Farao blev besegrad och de blev befriade från slaveriet. Vad hoppas du på? I slutet av varje samtal som jag har med min mentor får jag frågan. Vad vill du att Gud skall göra för dig. Detta är en så nyttig fråga. Som barn leker man ofta leken, åtminstonde gjorde jag det. Om du fick önska dig vad du ville vad skulle du önska dig då? När jag liten och umgicks mycket med min kusin brukade vi drömma om att vi vann högsta vinsten på triss. På den tiden var den 25 tusen i månaden i 25 år. Om du skulle ställa dig den frågan. Du fick en enda önskan, vad som helst för ditt liv. Vad skulle det vara? Vad dagdrömer du om? Vad väcker den verkliga vreden och sorgen? Vad är din önskan? Kören: I advents tid, R. Fridolfson När Jesus rider in som Kung är det jubel, det är också ett rop på att han skall hjälpa dem. Det är var Hosianna betyder. Rädda oss! Rädda oss! Men vad var det som dom hoppades på? Vad är det som är räddning för oss? Skälet att samma människor kommer att ropa korsfäst inom kort, det kan man kalla politikerförakt i kubik när någon inte lever upp till förväntingarna, berodde inte på att Jesus svek. Jesus såg att problemet låg mycket djupare än att fel personer hade makten. Tänk om det också är så idag i Sverige. Att problemet går djupare än vilka som har makten. Tänk så många människor som gjort revolution, lyckats med att kasta ut korrupta och destruktiva ledare, bara för att själva så småningom bli lika dana. Robert Mugabe är en av många. Varför blir det så? I Jesus intåg ser vi hur skaparen av himel och jord som kommer med samma makt med vilken han skapat världen. För att ge liv, inte ta liv, inte kväsa och krossa, utan skapa fred. Men hur är det möjligt i en värld där det vi vill och det vi hoppas på, det vi längtar efter mer än något annat, kolliderar. När våra viljor, det vi tror är den goda världen, och vägen dit är så motstridiga? Valet 2022! Det politiska landskapet ser ut att ritas om i grunden. En del kommer kanske ropa, äntligen, andra kommer slita sitt hår. Jag läste om en univseristetsprofessor i USA som blev kropsligen sjuk när Trump blev president. Men Trump var naturligtvis överlycklig. När Jesus rider in i Jerusalem hoppas och tror de som ropar mest entusiastiskt att Jesus skall ställa sig på deras sida. De som blev oroliga, att han skulle ställa sig på de andras sida. Men Jesus ställde sig inte på någons sida. Det fanns ingen sida han kunde backa upp till 100%. Därför att problemt är djupast sett, inte är, vilka människor som för tillfället har makten. Det är människans eget hjärta. Den svåraste av alla läxor att lära sig och som vi är i akut behov av att lära oss idag, är att gränsen mellan gott och ont inte går mellan olika människor, den skär genom varje människas hjärta. Därför tar inte Jesus parti för någon. När Jesus rider in Jerusalem så börjar han säga sanningen om det folk som var hans eget. Han avslöjade hyckleriet, hårda och kalla hjärtan som hans älskade folk hade. Precis som han hade sagt precis innan till sina lärjungar. Att dom var lika dana som Romarna som förtryckte dem. Hungriga efter makt, egna fördelar och personlig ära. Jesus red in i Jersualem för att vinna seger, för att bestiga sin tron, men hans tron var ett kors och hans krona var av törne. Han vinner inte genom att krossa människor, utan genom att låta sig krossas av det onda som finns i människans hjärta. Så att det ondas makt, kraft och skuld som håller oss fångna och oförmögna att leva rätt blir besegrad. När Jesus rider in i Jerusalem är det begynnelsen på den störtsta uppvisningen av makt som någons sin gjorts i världshistorien. Men med en helt annan sorts makt. Jesus kommer för att vinna över människor, riken, och krafter, men inte genom brutalitet, manipulation eller skrämsel. Utan genom den lidande, självuppoffrande kärlekens makt. Han vinner över människor till sitt rike och sin sak genom att ge sitt liv i självuppoffrande kärlek, så att han blir oemotståndlig, inte för man är rädd, utan för att det blir ett begär att följa och lägga ner sina mantlar för en sådan Konung. Inför honom kan vi lägga ner våra mantlar, våra kläder, vi kan bli avklädda och sårbara inför honom, för hans makt är den förlåtande, och upprättande makten som förändrar våra liv innifrån. En männsika i taget förändras familjer, arbetsplatser, nationer och världen. Det kan vara skrämmande att lägga ner sitt skydd, sina kläder, det är skrämmande att kapitulera, även om det är inför den som älskar mig bottenlöst. För vem är jag om jag inte är min framgång eller mina misslyckanden? Kören: Adventshymn, J. V. Roberts Var finner vi den politiker, den president, den makthavare och kung som är en sann inte bara stats-minister utan hela jorden minister? Som inte korrupmeras av makt, inte söker egna fördelar utan förenar rättvisa och sanning, med kärlekens solidaritet? Se på Jesus, hur han rider in i Jerusalem för att besegra det onda med det goda, som lägger ner sitt liv för vän som fiende. För att var och en skall kunna möta Skaparens förlåtelse, Skaparens närvaro, Skaparens räddande och förvandlande kraft i honom. Gud kommer inkognito, som en okänd, för att vinna oss över till honom själv genom tjänande ödmjukhet. Är detta vår önskan att vår konung kommer till oss? Har vi kommit till en punkt i våra liv där vi inser att vi behöver verklig hjälp, att vi som mänsklighet behöver en hjälp som vi själva inte kan uppbåda? Vill vi stämma in i Hosinna ropen, Herre rädda oss ropen till Jesus som skallat genom årtusenden från läppar från människor från jorden alla hörn, från fattiga och rika, i nederlag och motgång, på dödsbädden eller i förlossningsalen, i nöd och ångest, i krig och svält. Vill du sälla dig till den stora skaran som vänt sitt hopp, sin längtan och sin bön om hjälp till honom? När vi kommer in i nattvardsdelen kommer vi att sjunga samma ord som sjöngs när Jesus red in: Välsignad är han som kommer. Vi sjunger de orden därför att i nattvarden kommer Jesus själv så ödmjukt till oss. Han kommer ridande gömd i bröd och vin. Då kan vi säga: Se din konung kommer till oss i ödmjukhet. Om vi vill kan vi komma fram för att öppna våra händer för honom. Tack att du kommer till mig! Här och nu med ditt rike! Det rike som är starkare än något annat kan vi erfara här och nu. En dag skall han som har kommit, som kommer här och nu, komma en sista gång, och då blir det som vi läste: Han skall förkunna fred för folken, och hans välde skall nå från hav till hav, från floden till världens ände.