vacio

¿Que son estas palabras? Ellos son:

"La paz sea con ustedes" (20: 19–21);

"Como el padre me ha enviado, así que te estoy enviando a ti ”(20:21);

"Recibe el Espíritu Santo" (20:22);

"Detener dudando y creyendo ”(20:27);

"Bienaventurados los que no han visto, y aun así han visto creído ”(20:29);

“Apacienta mis ovejas” (21: 16–17; cf. v. 15);

y "Sígueme" (21:19; cf. v. 22)

Estos siete dichos pueden describirse como: un gran legado, una gran comisión, un gran consuelo, un gran desafío, una gran bendición, una gran responsabilidad y un gran invitación Vamos a ver el primero de estos, un gran legado, en este estudiar.

(21:19; cf. v. 22) Estos siete dichos pueden describirse como: un gran legado, una gran comisión, un gran consuelo, un gran desafío, una gran bendición, una gran responsabilidad y un gran invitación Vamos a ver el primero de estos, un gran legado, en este estudiar.

me ha enviado, así que te estoy enviando a ti ”(20:21); "Recibe el Espíritu Santo" (20:22); "Detener

Shalom

dudando y creyendo ”(20:27); "Bienaventurados los que no han visto, y aun así han visto

“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío.” (, RVR60)

quien antes de su muerte les dio la promesa de ese regreso ("después de un rato").

Y para demostrar quién es, les muestra las cicatrices de su sufrimiento y violencia.

permitido continuar su trabajo en la tierra como el secreto de su poder y el

muerte, no solo como signos para reconocerlo, sino también como signos de victoria. Él

se muestra a ellos como el triunfante, el "a quien traspasaron"

"Se regocijaron cuando lo vieron". Esto no es simplemente un comentario de pasada sino claramente un reflejo del "cumplimiento de la alegría" que Jesús les prometió especialmente en 16: 20-24 (cf. 15:11; 17:13), donde habló de la alegría de verse de nuevo en contraste con la tristeza de la despedida

contenido de su mensaje

claramente un reflejo del "cumplimiento de la alegría" que Jesús les prometió especialmente en

de acuerdo con lo que ha dicho 19:37 sobre el significado profético-mesiánico

Riderboss De los discípulos se dice entonces, y esta es su única reacción aquí, que "Se regocijaron cuando lo vieron". Esto no es simplemente un comentario de pasada sino claramente un reflejo del "cumplimiento de la alegría" que Jesús les prometió especialmente en 16: 20-24 (cf. 15:11; 17:13), donde habló de la alegría de verse de nuevo en contraste con la tristeza de la despedida.

16: 20-24 (cf. 15:11; 17:13), donde habló de la alegría de verse

Carlson Así, los discípulos se vieron obligados a comprender lo que se convirtió en una confesión central de la iglesia: la Señor resucitado no es otro que el sacrificio crucificado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Había acudido a ellos y había dirigido su dolor a alegría, tal como lo había prometido (14:18; 16: 20–22)

de su lado perforado. Ahora regresa a ellos para permitirles compartir su victoria.

de nuevo en contraste con la tristeza de la despedida

Ryle.... A pesar de toda su cobardía y su huida la noche del jueves anterior, nuestro Señor no les hace el más mínimo reproche ni les culpa de nada. Todo ha quedado olvidado y perdonado. Su primera palabra es “paz”. Esta fue casi la última palabra que pronunció nuestro Señor antes de su oración la noche del jueves: “Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz” (). Este fue el último legado que dejó a sus discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón” (). ¿Puede cabernos alguna duda de que esta reconfortante palabra infundiría ánimo y serenidad a la pequeña congregación cuando nuestro Señor apareció repentinamente? “Nuevamente me encuentro entre vosotros: nuevamente proclamo paz; no excomunión, ni reproches, ni enemistad, sino paz”. No podremos hacernos una idea exacta del consuelo que les proporcionaría esta palabra a menos que tengamos en cuenta los acontecimientos que se habían producido en los últimos días, y especialmente la conducta de los Apóstoles la noche previa a su crucifixión cuando, tras haber profesado en alta voz su fidelidad, todos “dejándole, huyeron”...

Señor resucitado no es otro que el sacrificio crucificado.

creído ”(20:29); “Apacienta mis ovejas” (21: 16–17; cf. v. 15); y "Sígueme" (21:19; cf. v.

La palabra era Shalom. A menudo se usaba de la forma en que usamos la palabra "Hola". Aún así, hay más que eso. Por un lado, nunca se usó de una manera frívola. Eso no significaba "Hola". Fue un saludo serio. Por otro lado, siempre estuvo relacionado en algunos medir el pensamiento de que la paz es un regalo de Dios y, por lo tanto, está mucho más cerca en paralelo en inglés con el deseo "Dios te bendiga".

Además, en el Nuevo Testamento, el pensamiento de Dios dando paz a los hombres es siempre conectado con lo que Jesús logró con su muerte y resurrección. Así, en el El libro de Romanos Pablo escribe sobre la paz como uno de los resultados de nuestra justificación: "Por lo tanto, dado que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo ”(). Ciertamente, en este sentido, Jesús usa la palabra en su saludo al grupo reunido de discípulos. Había ido a la cruz. Él tuvo resucitado de entre los muertos. Ahora, como resultado de lo que había logrado, estaba dispensar paz real a los que creyeron en él.

Aún así, hay más que eso. Por un lado, nunca se usó de una manera frívola. Eso

22) Estos siete dichos pueden describirse como: un gran legado, una gran comisión, un

conectado con lo que Jesús logró con su muerte y resurrección. Así, en el

no significaba "Hola". Fue un saludo serio. Por otro lado, siempre estuvo relacionado en algunos

El libro de Romanos Pablo escribe sobre la paz como uno de los resultados de nuestra justificación:

gran consuelo, un gran desafío, una gran bendición, una gran responsabilidad y un

La gente viene a mí para presentar sus términos. Dicen: 'Si haces tal y tal yo te serviré y podremos llevarnos bien juntos. Pero no hay espacio para negociación. Si quieres paz, debes recibirla de la manera que yo te la proporciono. Jesús murió a hacer las paces. Si vas a entrar en mi paz, debe ser por fe en él y qué el ha echo." Lo maravilloso es que cuando venimos a Dios en tales términos, encontramos que él es no hostil Ya no nos mira con ira. No hay ceños fruncidos. En cambio, él nos recibe con sonrisas y nos convierte en sus hijas e hijos.

Cuando Cristo nos ofrece la paz, lo hace también en otro sentido. Es cierto que él nos ofrece paz con Dios. Esto es lo que se menciona en el versículo que cité de Romanos:

nos ofrece paz con Dios. Esto es lo que se menciona en el versículo que cité de Romanos:

"Por lo tanto, dado que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo ”(5: 1). Pero también es cierto, gloriosamente cierto, que nos ofrece el Paz de Dios también. Es la propia paz de Dios que se nos ofrece. La Biblia habla de esta paz. cuando dice: "No te preocupes por nada, sino en todo, por la oración y petición, con acción de gracias, presente sus peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que trasciende todo entendimiento, guardará tus corazones y tus mentes en Cristo Jesús "()

Esta fue una palabra maravillosa para los discípulos. Habían pasado por lo más semana traumática de sus vidas. Durante tres años habían seguido a Jesús dentro y fuera de cientos de aldeas en Palestina y habían venido a conocerlo y amarlo. Tuvieron Lo vi hacer milagros. Lo habían escuchado enseñar. Sabían que la hostilidad era creciendo contra Jesús por parte de los gobernantes judíos. Le habían advertido que no fuera. a Jerusalén Todavía no estaban preparados para lo que sucedió. De repente, hubo un arrestados por la noche en el Jardín de Getsemaní, y se dispersaron de miedo, presumiblemente volviendo en la oscuridad a Bethany. Jesús no apareció. Cuando estos hombres asustados finalmente llegaron a Jerusalén varios días después, después de mucha agonía, supieron que lo peor había pasado. Jesús había sido juzgado y crucificado. Luego, casi por encima de eso, y incluso antes de que se hubieran adaptado al pensamiento de su muerte y entierro, se corrió la voz de un Tumba vacía y de varias presuntas apariciones de resurrección. Si alguna vez hubo un grupo agitado y confundido, fue esta pequeña y temerosa banda de Los discípulos de Cristo ¡Pero entonces vino Jesús! Un minuto estuvieron solos. El siguiente minuto Él estaba ahí. Qué contentos estaban de escucharlo calmar sus espíritus atribulados y aún así copas. "¡Paz! ¡La paz sea con vosotros!"

semana traumática de sus vidas. Durante tres años habían seguido a Jesús dentro y fuera de

nuestro Señor Jesucristo ”(5: 1). Pero también es cierto, gloriosamente cierto, que nos ofrece el

yo te serviré y podremos llevarnos bien juntos. Pero no hay espacio para

cientos de aldeas en Palestina y habían venido a conocerlo y amarlo. Tuvieron

Lo vi hacer milagros. Lo habían escuchado enseñar. Sabían que la hostilidad era

Paz de Dios también. Es la propia paz de Dios que se nos ofrece. La Biblia habla de esta paz.

creciendo contra Jesús por parte de los gobernantes judíos. Le habían advertido que no fuera.

a Jerusalén Todavía no estaban preparados para lo que sucedió. De repente, hubo un

arrestados por la noche en el Jardín de Getsemaní, y se dispersaron de miedo, presumiblemente

cuando dice: "No te preocupes por nada, sino en todo, por la oración y

volviendo en la oscuridad a Bethany. Jesús no apareció. Cuando estos hombres asustados

no hostil Ya no nos mira con ira. No hay ceños fruncidos. En cambio, él

finalmente llegaron a Jerusalén varios días después, después de mucha agonía, supieron que lo peor

petición, con acción de gracias, presente sus peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que

había pasado. Jesús había sido juzgado y crucificado. Luego, casi por encima de eso, y

incluso antes de que se hubieran adaptado al pensamiento de su muerte y entierro, se corrió la voz de un

¿Conoces esta paz?

Tumba vacía y de varias presuntas apariciones de resurrección.

negociación. Si quieres paz, debes recibirla de la manera que yo te la proporciono. Jesús murió a

trasciende todo entendimiento, guardará tus corazones y tus mentes en Cristo

Si alguna vez hubo un grupo agitado y confundido, fue esta pequeña y temerosa banda de

Los discípulos de Cristo ¡Pero entonces vino Jesús! Un minuto estuvieron solos. El siguiente minuto

Jesús "()

Él estaba ahí. Qué contentos estaban de escucharlo calmar sus espíritus atribulados y aún así

copas. "¡Paz! ¡La paz sea con vosotros!"

Hay eventos perturbadores: la muerte de un pariente o amigo, la pérdida de un trabajo dejándote sin un futuro seguro, el aguijón del fracaso, la pérdida de amigos. Hay otro causas de malestar y agitación. Sin embargo, Jesús ofrece paz en medio de ellos.

hacer las paces. Si vas a entrar en mi paz, debe ser por fe en él y qué

nos recibe con sonrisas y nos convierte en sus hijas e hijos

causas de malestar y agitación. Sin embargo, Jesús ofrece paz en medio de ellos

Los beneficios de su muerte para ellos. Este fue solo uno de los muchos regalos que son el resultado

Uno de los regalos adicionales es el acceso a la presencia de Dios a través de la oración (). La oración no es para todos. El mejor hombre o mujer en este mundo es incapaz de llegar a la presencia de Dios sobre la base de cualquier mérito propio. Sin embargo, en la tierra de la muerte de Cristo, el peor pecador que jamás haya pisoteado este rostro tierra, pero que se apartó de su pecado y aceptó a Jesucristo como su Salvador puede ven en cualquier momento del día o de la noche, cualquier día del año, y con audacia podemos hablar por el anhelo de su corazón hacia Dios y recibe lo que le pide.

el ha echo."

La esperanza se refiere al futuro, más particularmente a lo que yace más allá de la muerte. Antes de que Cristo muriera

¿Son estos los únicos resultados de la muerte y resurrección de Cristo? No, hay más. Él nos da el Espíritu Santo El nos da vida eterna. Nosotros tenemos la biblia. Tenemos un estado delante de Dios como hijas e hijos. Somos herederos de Cristo, coherederos con él de Dios. gloria. Tenemos sus promesas, entre las cuales está su promesa de satisfacer todas nuestras necesidades. “Según sus gloriosas riquezas en Cristo Jesús” ().

Ryler… Como leemos en Apocalipsis, aun en la gloria del Cielo, Juan le vio cual “Cordero como inmolado” (). Creo que no debe cabernos duda alguna de que se llevó esas heridas al Cielo y que son un testimonio perpetuo para los ángeles de su sufrimiento por los pecados del hombre. Calvino defiende enérgicamente que “la utilización de las heridas fue solo transitoria, hasta que los Apóstoles se hubieron convencido, y que su cuerpo glorificado no está marcado con ellas”.

Dice Agustín: “La reiteración es una confirmación. Es la ‘paz’ que prometió el profeta” ().

No sabíamos nada de lo que había más allá. Él dijo: "Voy a preparar un lugar para ti.

Meditaciones sobre los Evangelios: Juan Notas: Juan 20:19–23

Como leemos en Apocalipsis, aun en la gloria del Cielo, Juan le vio cual “Cordero como inmolado” (Apocalipsis 5:6). Creo que no debe cabernos duda alguna de que se llevó esas heridas al Cielo y que son un testimonio perpetuo para los ángeles de su sufrimiento por los pecados del hombre

nos da el Espíritu Santo El nos da vida eterna. Nosotros tenemos la biblia. Tenemos un estado

Y si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te llevaré a estar conmigo,

por el anhelo de su corazón hacia Dios y recibe lo que le pide

de su muerte y resurrección.

5: 2). La oración no es para todos.

delante de Dios como hijas e hijos. Somos herederos de Cristo, coherederos con él de Dios.

para que donde yo esté, tú también estés ”(). Él dijo estas cosas, pero no pudimos

estar seguro de ellos. Él murió. Luego se levantó de nuevo. Ahora tenemos uno que ha pasado

gloria. Tenemos sus promesas, entre las cuales está su promesa de satisfacer todas nuestras necesidades.

Una gran comisión.... Sus mensajeros

a través del portal de la muerte y quién ha regresado. Es como él dijo. Hay un futuro

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 20

21Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío

“Según sus gloriosas riquezas en Cristo Jesús” ().

Hay un hogar celestial, y él ha ido a prepararlo para nosotros

DA Carlson: Cada Evangelio incluye una comisión del resucitado Jesús. Este se basa en 17:18, 'Como me enviaste al mundo, los he enviado al mundo.' Aquí el verbo usado en las dos cláusulas no es el mismo: 'Como el Padre me ha enviado ( apestalken ), yo te envío ( pempō ) '; pero no se debe hacer nada del cambio, 518 como si la clave del versículo estuviera en Dos tipos de 'envío'

del resucitado Jesús. Este se basa en 17:18, 'Como me enviaste al mundo, los he enviado almundo.' Aquí el verbo usado en las dos cláusulas no es el mismo: 'Como el Padre me ha enviado ( apestalken ), yo

CONTROVERSIA segun DA carlson:

más que dibujar vagos paralelos entre la misión de Jesús y la nuestra. Jesús hace su misión deliberadamente

te envío ( pempō ) '; pero no se debe hacer nada del cambio, 518 como si la clave del versículo estuviera en

palabras agregadas en 17:18: "al mundo". Todo el estrés aquí recae en la idea de

Por un lado, el argumento ha sido así: hace más que dibujar vagos paralelos entre la misión de Jesús y la nuestra. Jesús hace su misión deliberadamente El modelo nuestro. Por lo tanto, la iglesia debe definir su tarea en términos de su comprensión de la tarea de Jesús . Dado que esto último incluía manifiestamente sanar a los enfermos, ayudar a los necesitados y predicar el evangelio a los pobre (,; ), nuestra misión no debe hacer menos. La misión de la iglesia no debe limitarse a evangelismo y plantación de iglesias; abarca todo lo que hacemos correctamente imitando a Cristo. Estamos ser a la vez sal (una función conservadora) y ligera (una función reveladora)

El otro lado objeta que esto descuida el contexto juanino, que introduce inmediatamente el

centralidad del perdón de los pecados (v. 23). Jesús vino al mundo como el único Cordero de Dios para

El modelo nuestro. Por lo tanto, la iglesia debe definir su tarea en términos de su comprensión de la tarea de Jesús .

Dos tipos de 'envío'

quita nuestros pecados; vino como el Verbo encarnado; y tales características centrales intrínsecas al envío de

El otro lado objeta que esto descuida el contexto juanino, que introduce inmediatamente el centralidad del perdón de los pecados (v. 23). Jesús vino al mundo como el único Cordero de Dios para quita nuestros pecados; vino como el Verbo encarnado; y tales características centrales intrínsecas al envío de Jesús no podemos emular con precisión. Sin querer negar la obligación de la iglesia de hacer el bien a todos hombres, especialmente los del hogar de la fe, este lado de la discusión encuentra que el v. 21 es incapaz de soportando el peso que se le está colocando

Jesús no podemos emular con precisión. Sin querer negar la obligación de la iglesia de hacer el bien a todos

hombres, especialmente los del hogar de la fe, este lado de la discusión encuentra que el v. 21 es incapaz de

soportando el peso que se le está colocando

Metodológicamente, ambos enfoques del texto son defectuosos. Para apelar a varios versículos de Lucas a establecer lo que es central para que John entienda la misión es indefendible.

Si este verso tiene especificidad contenido, debe deducirse del contexto inmediato, y especialmente de la matriz de temas conectado con el tema de 'envío' en el Cuarto Evangelio. Aquí es la perfecta obediencia del Hijo que se enfatiza especialmente ( por ejemplo, 5: 19–30; 8:29), una obediencia que ya se ha convertido en un paradigma para La relación de los creyentes con Jesús (15: 9-10). Jesús fue enviado por su Padre al mundo (3:17) por medios de la encarnación (1:14) con el fin de salvar al mundo (1:29); ahora que los discípulos de Jesús no ya no pertenecen al mundo (15:19), también deben ser enviados de vuelta al mundo (20:21) para soportar testigo, junto con el Paráclito (15: 26–27), aunque obviamente no se menciona la encarnación las líneas de 1:14, y cualquier paralelo debe ser completamente derivado. En la medida en que Jesús fue completamente obediente a y dependiente de su Padre, quien lo selló y lo santificó y derramó el Espíritu sobre él sin límite (1:32; 3:34; 4:34; 5:19; 6:27; 10:36; 17: 4), hasta ahora también constituye el definitivo modelo para sus discípulos: se han convertido en hijos de Dios (1: 12–13; 3: 3, 5; 20:17), el Espíritu ha sido prometido a ellos (cap. 14-16) y pronto se les impartirá (cf. notas en el v. 22), han sido santificado por Cristo y será santificado por la palabra de Dios (17:17) a medida que crezcan en obediencia incondicional ay dependencia de su Señor.

contenido, debe deducirse del contexto inmediato, y especialmente de la matriz de temas

conectado con el tema de 'envío' en el Cuarto Evangelio. Aquí es la perfecta obediencia del Hijo que

se enfatiza especialmente ( por ejemplo, 5: 19–30; 8:29), una obediencia que ya se ha convertido en un paradigma para

La relación de los creyentes con Jesús (15: 9-10). Jesús fue enviado por su Padre al mundo (3:17) por

medios de la encarnación (1:14) con el fin de salvar al mundo (1:29); ahora que los discípulos de Jesús no

autorización, no en su envío al mundo

ya no pertenecen al mundo (15:19), también deben ser enviados de vuelta al mundo (20:21) para soportar

testigo, junto con el Paráclito (15: 26–27), aunque obviamente no se menciona la encarnación

las líneas de 1:14, y cualquier paralelo debe ser completamente derivado. En la medida en que Jesús fue completamente obediente a

y dependiente de su Padre, quien lo selló y lo santificó y derramó el Espíritu sobre él

sin límite (1:32; 3:34; 4:34; 5:19; 6:27; 10:36; 17: 4), hasta ahora también constituye el definitivo

modelo para sus discípulos: se han convertido en hijos de Dios (1: 12–13; 3: 3, 5; 20:17), el Espíritu ha sido

prometido a ellos (cap. 14-16) y pronto se les impartirá (cf. notas en el v. 22), han sido

santificado por Cristo y será santificado por la palabra de Dios (17:17) a medida que crezcan en obediencia incondicional

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ay dependencia de su Señor.

Nuestro texto contiene la segunda de estas últimas palabras, aunque, como notaremos, sigue bastante cerca del primero y conduce al tercero. Es la versión de John del Grande. Comisión

La Gran Comisión ocurre cinco veces en el Nuevo Testamento, una vez al final de cada uno de los cuatro Evangelios y una vez en el capítulo inicial de Hechos. La repetición es significativo. Todo lo que Dios dice es importante; si algo se repite más de una vez, Es especialmente importante. Además, en cada caso el énfasis es diferente. Mateo enfatiza la autoridad del Señor. Lucas presenta la comisión como el cumplimiento de la profecía : "Esto es lo que está escrito: el Cristo sufrirá y resucitará de la muerto al tercer día; y el arrepentimiento y el perdón de los pecados serán predicados en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén ”(24: 46–47). Acts presenta un programa para evangelización mundial : “Serán mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y en Samaria, y hasta los confines de la tierra ”(1: 8) Estas palabras provienen de una variedad de circunstancias y fueron dichas a un variedad de personas La versión de John es única, ya que es probablemente la primera expresión de este comando y vincula nuestra comisión a la comisión previa de nuestro Señor.

cada uno de los cuatro Evangelios y una vez en el capítulo inicial de Hechos. La repetición es

variedad de personas La versión de John es única, ya que es probablemente la primera expresión de

significativo. Todo lo que Dios dice es importante; si algo se repite más de una vez,

El texto completo dice: “La paz sea contigo. Como mi padre me ha enviado, también estoy enviando tú." Esto no es accidental. De hecho, la razón es evidente. Es simplemente que debemos nosotros mismos tenemos paz, tanto interna como externamente, antes de que podamos predicar efectivamente El evangelio de la paz a los demás. Ambos tipos de paz debemos tener. El primero es la paz con Dios lograda por la muerte del Señor en nuestro favor. En nosotros mismos no estamos en paz con Dios. Estamos en guerra con Dios. Pero cristo ha hecho las paces llevando el castigo que se nos debe por nuestros pecados. Al otorgar esta paz Él nos proporciona el perdón de los pecados y la seguridad de ello. La segunda paz es la paz de dios Los discípulos estaban encogidos en un aposento alto. Tenían miedo, pero Jesús les dijo que no temieran sino que fueran de buen valor. Estaban escondidos pero él les dijo que abandonaran su refugio y salieran al mundo como sus misioneros.

favor. En nosotros mismos no estamos en paz con Dios. Estamos en guerra con Dios. Pero cristo

razonable por quién las habla. El es el Señor resucitado. Él era

Es especialmente importante. Además, en cada caso el énfasis es diferente. Mateo

Esto no es accidental. De hecho, la razón es evidente. Es simplemente que debemos nosotros mismos tenemos paz, tanto interna como externamente, antes de que podamos predicar efectivamente El evangelio de la paz a los demás.

arrestado, golpeado, crucificado. Pero se levantó de nuevo. Es como Aquel que ha triunfado.

ha hecho las paces llevando el castigo que se nos debe por nuestros pecados. Al otorgar esta paz

este comando y vincula nuestra comisión a la comisión previa de nuestro Señor

sobre la muerte y el pecado, que ahora habla paz a sus seguidores.

Él nos proporciona el perdón de los pecados y la seguridad de ello. La segunda paz es la

John Stott escribe sobre este pasaje: "Aprendemos entonces que la primera necesidad de la Iglesia,

nosotros mismos tenemos paz, tanto interna como externamente, antes de que podamos predicar efectivamente

antes de que pueda comenzar a participar en el evangelismo, es una experiencia y una garantía de

Como mi padre ha me envió, así que te estoy enviando a ti ”. Significan que nuestra misión en el mundo es ser estampado en el de Cristo. Fue el primer misionero; nuestros trabajos deben ser realizados como su.

paz de dios Los discípulos estaban encogidos en un aposento alto. Tenían miedo, pero

enfatiza la autoridad del Señor.

los envió al mundo ”(). Este es el principio de encarnación, el principio

La paz de Cristo: paz de conciencia a través de su muerte que destierra el pecado, paz de

de ser uno con los que ayudaríamos. Piensa cuán significativo es que Jesús vino

Ya que así es como Jesús entró mundo, esta es la forma en que debemos venir también. Debemos ser uno con aquellos para a quien somos enviados Si no lo hacemos, fallamos en llevar a cabo el espíritu, incluso si no es la carta de La comisión del Señor.

Nos hemos retirado del mundo en lugar de invadir el mundo. Tenemos retirado a los suburbios o cualquiera que sea nuestro equivalente. Escuelas, iglesias, revistas, instituciones, individuos, muchos lo han hecho. Se han retirado a donde es agradable o seguro o no amenazante, y hasta donde se puede deducir de sus acciones, lo que en realidad dicen es que el mundo puede irse al infierno. ¡La culpa es nuestra! Gastamos millones de dólares para enviar mujeres y hombres fieles al extranjero para contar las Buenas Nuevas allí. Pero no iremos a nuestras ciudades o vecinos si hacerlo nos cuesta comodidad o prestigio. tendemos a proclamar nuestro mensaje desde la distancia…

"Al mundo". Significa que no se quedó en el cielo, aunque ciertamente podría haberlo hecho. Significa que no nos gritó palabras de salvación desde la seguridad del cielo murallas Después de haber decidido venir a nosotros, ni siquiera entró en el refulgencia de su gloria divina, sino que se despojó de esa gloria y apareció en forma humilde De hecho, ni siquiera apareció con un disfraz humano, que es lo que el Los gnósticos enseñaron, pero en realidad se convirtieron en un ser humano, al igual que nosotros. Él nació; él creció él sufrió; Finalmente murió.

Jesús les dijo que no temieran sino que fueran de buen valor. Estaban escondidos

mente a través de su resurrección que elimina la duda ... Una vez que nos alegramos de tener visto al Señor, y una vez que lo hemos reconocido claramente como nuestro crucificado y resucitado Salvador, entonces nada ni nadie podrá silenciarnos ”

retirado a los suburbios o cualquiera que sea nuestro equivalente. Escuelas, iglesias,

El evangelio de la paz a los demás.

mundo, esta es la forma en que debemos venir también. Debemos ser uno con aquellos para

Significa que no nos gritó palabras de salvación desde la seguridad del cielo

Pero Jesucristo no transmitió la salvación desde el cielo. Él nos visitó con gran humildad ... No podemos dejar de predicar, porque la proclamación es de esencia de la salvación. Sin embargo, el verdadero evangelismo, evangelismo que se basa en el ministerio de Jesús, no es proclamación sin identificación más de lo que es identificación sin proclamación. El evangelismo involucra a ambos juntos.

revistas, instituciones, individuos, muchos lo han hecho. Se han retirado a

murallas Después de haber decidido venir a nosotros, ni siquiera entró en el

nos visitó con gran humildad ... No podemos dejar de predicar, porque la proclamación es de

Como podemos llegar a ser uno con hombres y mujeres seculares, como Cristo se hizo uno con nosotros, que expresamos y demostramos nuestro amor por ellos, y ganamos el derecho de compartir con ellos ¿Las buenas nuevas de Cristo? no estamos cumpliendo la Gran Comisión hasta que vivimos con, hazte amigo, ama y entra en las experiencias de aquellos a quienes nos envían… Si vamos a ir al mundo como Cristo estaba en el mundo, vamos a tener para aprender cómo hacerse amigo de los no creyentes y luego resolver los problemas de la vida su lado

donde es agradable o seguro o no amenazante, y hasta donde se puede deducir de sus acciones,

visto al Señor, y una vez que lo hemos reconocido claramente como nuestro crucificado y resucitado

refulgencia de su gloria divina, sino que se despojó de esa gloria y apareció en

a quien somos enviados Si no lo hacemos, fallamos en llevar a cabo el espíritu, incluso si no es la carta de La comisión del Señor

La segunda área en la cual nuestra misión debe ser modelada en la misión de Jesús es Su finalidad. Somos enviados al mundo como Cristo fue enviado al mundo, es decir contexto. Pero, ¿por qué somos enviados al mundo? Ese es el propósito. Se ve en Paul's solemne afirmación a Timothy: "Aquí hay un dicho digno de confianza que merece ser pleno aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor " (). Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Y también nosotros, si quisiéramos Sé fiel a su comisión:

esencia de la salvación. Sin embargo, el verdadero evangelismo, evangelismo que se basa en el ministerio de

lo que en realidad dicen es que el mundo puede irse al infierno. ¡La culpa es nuestra! Gastamos

pero él les dijo que abandonaran su refugio y salieran al mundo como sus misioneros

Su finalidad. Somos enviados al mundo como Cristo fue enviado al mundo, es decir contexto. Pero, ¿por qué somos enviados al mundo? Ese es el propósito. Se ve en Paul's solemne afirmación a Timothy: "Aquí hay un dicho digno de confianza que merece ser pleno aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor " (). Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Y también nosotros, si quisiéramos Sé fiel a su comisión

forma humilde De hecho, ni siquiera apareció con un disfraz humano, que es lo que elLos gnósticos enseñaron, pero en realidad se convirtieron en un ser humano, al igual que nosotros. Él nació; él creció él sufrió; Finalmente murió.

que expresamos y demostramos nuestro amor por ellos, y ganamos el derecho de compartir con ellos

para aprender cómo hacerse amigo de los no creyentes y luego resolver los problemas de la vida

contexto. Pero, ¿por qué somos enviados al mundo? Ese es el propósito. Se ve en Paul's

millones de dólares para enviar mujeres y hombres fieles al extranjero para contar las Buenas Nuevas

Jesús, no es proclamación sin identificación más de lo que es identificación sin

solemne afirmación a Timothy: "Aquí hay un dicho digno de confianza que merece ser pleno

con, hazte amigo, ama y entra en las experiencias de aquellos a quienes nos envían

Salvador, entonces nada ni nadie podrá silenciarnos ”

La comisión del Señor

Los gnósticos enseñaron, pero en realidad se convirtieron en un ser humano, al igual que nosotros. Él nació; él

Primero, nuestro propósito debe ser ver a otros salvados y no simplemente cumplir con nuestro deber como testigos descargando un cierto presentación del evangelio sobre ellos. Es cierto que no podemos salvar a nadie y que nuestro deber en un sentido es simplemente ser testigos de Cristo. Debemos compartir el evangelio con otros, lo crean o no, sabiendo que, en última instancia, el dibujo del incrédulo para Cristo es obra de Dios. Pero esto no significa que no tengamos interés en si no creerán o que no debemos usar todos los medios a nuestra disposición para ver que ellas hacen. ¿Hablamos demasiado? Quizás. Pero nunca puede ser que sobreidentifiquemos o trabajar demasiado mientras espera que Cristo se forme en otros por Dios. Jesús dijo: “Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre que me envió atraiga él "(). Pero eso no le impidió hacer todo lo que estaba en su poder para enseñar a otros y persuadirlos de la verdad del evangelio.

allí. Pero no iremos a nuestras ciudades o vecinos si hacerlo nos cuesta comodidad o prestigio

aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor "

¿Las buenas nuevas de Cristo?

su lado

proclamación. El evangelismo involucra a ambos juntos.

(). Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Y también nosotros, si quisiéramos Sé fiel a su comisión

creció él sufrió; Finalmente murió.

2. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar pecadores " Estoy diciendo que si íbamos al mundo como Cristo entró al mundo, debemos ir a esas personas. Alguien ha definido un banquero como un hombre que presta dinero a aquellos que pueden demostrar que no lo necesitan y se niega a prestar dinero a quienes lo hacen. Esa puede ser una evaluación injusta de la industria bancaria, pero es exacto en lo que respecta a la filosofía del mundo. El mundo da a aquellos que pueden retribuir con interés. Gasta elogios, amabilidad y generosidad en los que no los necesitan Pero este no es el camino de Cristo. Se fue a la quiebra. Si esto es su camino, debe ser el nuestro también… Él decía: "Cuando tú invita a alguien a cenar, invita a alguien que no podrá invitarte a volver ". diría: "Alimenta al hambriento; da de beber al sediento; viste al que no tiene nada; visitar el prisionero. Ninguno de estos está en condiciones de devolver el favor "

prestigio

Pablo también fue a los pecadores, y la razón por la que Pablo fue es que Sabía que era uno de ellos. De hecho, él era el jefe. Eso sugiere por qué no vamos. Creemos que somos mejores que otros y estamos preocupados por mantener nuestra posición. Nosotros sentimos que tendríamos que agacharnos para salvar a los pecadores, y no queremos hacerlo. Jesús tuvo que agacharse. Dejó a un lado una verdadera gloria para hacerse hombre y morir por nuestra salvación (). No tenemos que agacharnos. Somos mendigos entre mendigos. Nuestra tarea es la de un mendigo le dice a otro dónde encontrar pan. Cuando tengamos eso en nuestras cabezas lo haremos en realidad ve a quienes realmente nos necesitan y ayúdalos como lo hizo el Señor.

pero es exacto en lo que respecta a la filosofía del mundo. El mundo da a

Sabía que era uno de ellos. De hecho, él era el jefe. Eso sugiere por qué no vamos.

Nuestra misión no solo es ser como la del Señor en su contexto y propósito, es ser como el suyo en su objetivo también. ¿Cuál es ese objetivo? Bueno, en , en medio de eso oración en la cual el Señor intercede por nosotros con respecto a las vidas que debemos vivir en este mundo, Jesús dijo primero: "Te he traído gloria a la tierra", y luego un poco más tarde agregó: “Todo lo que tengo es tuyo, y todo lo que tienes es mío. Y la gloria me ha llegado a través de ellos "(vv. 4, 10).

invita a alguien a cenar, invita a alguien que no podrá invitarte a volver ".

Creemos que somos mejores que otros y estamos preocupados por mantener nuestra posición. Nosotros sentimos

Estos versículos y otros enseñan que el objetivo final de la venida de Jesús era glorificar al Padre, es decir, dar a conocer su gloria. Entonces, porque nuestro objetivo es seguir el modelo de él, ellos también enseñan que debemos glorificar a Jesús con nuestros pensamientos, palabras y acciones. Esta es nuestra misión: (1) Debemos ir al mundo, como Jesús entró al mundo; (2) Debemos ir para que las personas se salven por la fe en él; (3) Debemos glorificar Cristo, como glorificó al Padre.

ser como el suyo en su objetivo también. ¿Cuál es ese objetivo? Bueno, en , en medio de eso

Peter K. Haile, cuenta que él tuvo una amiga misionera, una doctora, que fue a la India con poco tiempo de anticipación porque de una necesidad apremiante en cierto hospital. No había tenido tiempo de ir a la escuela de idiomas. pero en cambio fue puesta a trabajar en el hospital de inmediato, donde habló a través de un Interprete. Después de haber estado allí un tiempo, escribió a los Hailes expresando Frustración y desánimo. Ella había estado tratando de mostrar amor y gentileza a la personas, pero no parecían responder. Ella les pidió que rezaran por eso. Unos pocos semanas más tarde llegó otra carta, esta vez diciendo que había descubierto lo que el El problema fue. Fue el traductor. Ella había sido cariñosa, pero aparentemente él era grosero tipo arrogante que nunca transmitió su preocupación por los pacientes en absoluto. El era una barrera a su mensaje. Somos intérpretes del Señor Jesucristo en este mundo. ¿Cuál es la imagen de ¿Jesús que otros tienen a través de nuestro discurso y acciones? ¿Qué foto tienen de él en mi? ¿Ven ellos su gloria? ¿O ven mi falta de preocupación, orgullo y ¿impaciencia? Que Dios nos haga intérpretes para Cristo que lo presenten como él es realmente

aquellos que pueden retribuir con interés. Gasta elogios, amabilidad y generosidad en

era glorificar al Padre, es decir, dar a conocer su gloria. Entonces, porque nuestro objetivo es seguir el modelo de él, ellos también enseñan que debemos glorificar a Jesús con nuestros pensamientos, palabras y acciones. Esta es nuestra misión: (1) Debemos ir al mundo, como Jesús entró al mundo; (2) Debemos ir para que las personas se salven por la fe en él; (3) Debemos glorificar Cristo, como glorificó al Padre.

Sé fiel a su comisión

que tendríamos que agacharnos para salvar a los pecadores, y no queremos hacerlo. Jesús tuvo que

Long Island, contó una historia que ilustra este punto y ofrece un desafío final. Él tuvo una amiga misionera, una doctora, que fue a la India con poco tiempo de anticipación porque de una necesidad apremiante en cierto hospital. No había tenido tiempo de ir a la escuela de idiomas. pero en cambio fue puesta a trabajar en el hospital de inmediato, donde habló a través de un Interprete. Después de haber estado allí un tiempo, escribió a los Hailes expresando Frustración y desánimo. Ella había estado tratando de mostrar amor y gentileza a la personas, pero no parecían responder. Ella les pidió que rezaran por eso. Unos pocos semanas más tarde llegó otra carta, esta vez diciendo que había descubierto lo que el El problema fue. Fue el traductor. Ella había sido cariñosa, pero aparentemente él era grosero

oración en la cual el Señor intercede por nosotros con respecto a las vidas que debemos vivir en este

como un hombre que presta dinero a aquellos que pueden demostrar que no lo necesitan y se niega a

diría: "Alimenta al hambriento; da de beber al sediento; viste al que no tiene nada; visitar

Cristo entró al mundo, debemos ir a esas personas.

una amiga misionera, una doctora, que fue a la India con poco tiempo de anticipación porque

seguir el modelo de él, ellos también enseñan que debemos glorificar a Jesús con nuestros pensamientos,

agacharse. Dejó a un lado una verdadera gloria para hacerse hombre y morir por nuestra salvación (Fil.

de una necesidad apremiante en cierto hospital. No había tenido tiempo de ir a la escuela de idiomas.

los que no los necesitan Pero este no es el camino de Cristo. Se fue a la quiebra. Si esto

palabras y acciones.

mundo, Jesús dijo primero: "Te he traído gloria a la tierra", y luego un poco más tarde agregó:

pero en cambio fue puesta a trabajar en el hospital de inmediato, donde habló a través de un

2: 5–8). No tenemos que agacharnos. Somos mendigos entre mendigos. Nuestra tarea es la de

Interprete. Después de haber estado allí un tiempo, escribió a los Hailes expresando

Esta es nuestra misión: (1) Debemos ir al mundo, como Jesús entró al mundo;

“Todo lo que tengo es tuyo, y todo lo que tienes es mío. Y la gloria me ha llegado a través de

el prisionero. Ninguno de estos está en condiciones de devolver el favor "

Frustración y desánimo. Ella había estado tratando de mostrar amor y gentileza a la

un mendigo le dice a otro dónde encontrar pan. Cuando tengamos eso en nuestras cabezas lo haremos

es su camino, debe ser el nuestro también

(2) Debemos ir para que las personas se salven por la fe en él; (3) Debemos glorificar

personas, pero no parecían responder. Ella les pidió que rezaran por eso. Unos pocos

ellos "(vv. 4, 10).

semanas más tarde llegó otra carta, esta vez diciendo que había descubierto lo que el

en realidad ve a quienes realmente nos necesitan y ayúdalos como lo hizo el Señor.

Cristo, como glorificó al Padre.

El problema fue. Fue el traductor. Ella había sido cariñosa, pero aparentemente él era grosero

Los hombres de la Biblia están en guerra con Dios. Se oponen a él. En consecuencia, dependía de

medir el pensamiento de que la paz es un regalo de Dios y, por lo tanto, está mucho más cerca

Pero si hubieran recibido a Dios paz a través de la fe en su muerte y resurrección, así como en sus muchos otros dones, ellos sin embargo, no estaban en libertad de guardarse las buenas noticias para sí mismos. Ahora iban a convertirse en sus mensajeros. ¿Has creído en el Señor Jesucristo como tu Salvador? ¿Es él tu señor? Si es así, Esta comisión se aplica a usted también. ¿Cómo lo prestarás atención? ¿Te arrepentirás el tiempo que toma, dándole a Dios el mínimo de tu esfuerzo? ¿O le darás todo tu ser? para ser utilizado por él como lo desee? Solo el último curso asegura un profundo personal bendición

llamándolo "un acuerdo para poner fin a las hostilidades". Otro lo llama "orden público". Una tercera definición

"Por lo tanto, dado que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de

gran invitación Vamos a ver el primero de estos, un gran legado, en este

nuestro Señor Jesucristo ”(). Ciertamente, en este sentido, Jesús usa la palabra

paz a través de la fe en su muerte y resurrección, así como en sus muchos otros dones, ellos

en paralelo en inglés con el deseo "Dios te bendiga"

estudiar.

Dios haga las paces a través de la cruz de Cristo.

llama a la paz "armonía en las relaciones personales". Ninguna de estas definiciones, por buenas que sean,

Esta comisión se aplica a usted también. ¿Cómo lo prestarás atención? ¿Te arrepentirás el tiempo que

hace justicia a lo que Jesús realmente quiso decir cuando ofreció paz a los hombres.

en su saludo al grupo reunido de discípulos. Había ido a la cruz. Él tuvo

Sobre la base de este texto y algunos otros la iglesia romana ha construido su doctrina de un especial sacerdocio a quien se le ha confiado el poder de absolución del pecado. En normal La práctica de esta autoridad se ejerce a través del confesionario. Ellos admiten que es Dios quien perdona el pecado y que esto está en La base de la muerte de Cristo. Pero agregarían que Dios lo hace en respuesta a la acción del sacerdote para que donde el sacerdote absuelve, Dios perdona, y donde el sacerdote no absuelve, Dios permite que los pecados y el juicio permanezcan.

toma, dándole a Dios el mínimo de tu esfuerzo? ¿O le darás todo tu ser?

sin embargo, no estaban en libertad de guardarse las buenas noticias para sí mismos. Ahora iban a

Cuando Jesús habló de paz a sus discípulos, estaba hablando, en primer lugar, de paz.

resucitado de entre los muertos. Ahora, como resultado de lo que había logrado, estaba

Los protestantes mantienen que todo esto es al revés Lo que sucede es que Dios primero perdona; entonces, sobre la base de ese perdón, los creyentes (tanto clérigos como laicos) proclaman que esto es así.

de este texto y algunos otros la iglesia romana ha construido su doctrina de un especial

convertirse en sus mensajeros.

para ser utilizado por él como lo desee? Solo el último curso asegura un profundo personal

sacerdocio a quien se le ha confiado el poder de absolución del pecado. En normal

"Todos los profetas testifique acerca de él que todos los que creen en él reciben el perdón de los pecados a través de su nombre " (), reiteró claramente tres veces que la remisión de los pecados está en Cristo y por Cristo.

bendición

dispensar paz real a los que creyeron en él.

con Dios Esta es la paz comprada por su sufrimiento en la cruz, y es importante

papel de laicos y clérigos y la naturaleza de la Gran Comisión con la que todo esto es

1. Es una enseñanza de la Escritura, reiterada en muchas ocasiones, que no hay quien puede perdonar pecados pero solo Dios. El poder de perdonar pecados es su prerrogativa. El argumento no tendría sentido si los seres humanos pudieran perdonar los pecados. bajo ninguna circunstancia lo que sea.

La práctica de esta autoridad se ejerce a través del confesionario.

Del mismo modo, cuando Pablo dijo: "Por Jesús, el perdón de los pecados es proclamado a ti ”(), él estaba señalando a Cristo solo como el remitente. los apóstoles hicieron en estos y otros casos es predicar el evangelio, declarando con autoridad los términos en los que Dios perdona los pecados, es decir, sobre la base de la muerte de Cristo y por fe solo en él.

inseparablemente conectado. Es la diferencia entre absolución y proclamación,

bajo ninguna circunstancia lo que sea.

2. No hay ninguna instancia en ninguno de los libros del Nuevo Testamento de ningún apóstol que tome él mismo la autoridad para absolver o perdonar a nadie. Interpretar este texto correctamente debemos preguntar qué quiso decir Jesús con él y qué es lo que los discípulos entendí que estaba diciendo. ¿Entendieron los apóstoles que Cristo les estaba impartiendo la autoridad para perdonar? pecados? De ningún modo. Si lo hicieran, sin duda habrían reclamado y ejercido tal poderes, que no encontramos. En cambio, cuando Pedro le dijo a Cornelio: "Todos los profetas testifique acerca de él que todos los que creen en él reciben el perdón de los pecados a través de su nombre " (), reiteró claramente tres veces que la remisión de los pecados está en Cristo y por Cristo. Del mismo modo, cuando Pablo dijo: "Por Jesús, el perdón de los pecados es proclamado a ti ”(), él estaba señalando a Cristo solo como el remitente. los apóstoles hicieron en estos y otros casos es predicar el evangelio, declarando con autoridad los términos en los que Dios perdona los pecados, es decir, sobre la base de la muerte de Cristo y por fe solo en él. Como dice John Stott: “Los apóstoles entendieron que el la autoridad que el Señor resucitado les había dado era la autoridad de un predicador y no la de un sacerdote "

Como dice John Stott: “Los apóstoles entendieron que el la autoridad que el Señor resucitado les había dado era la autoridad de un predicador y no la de un sacerdote "

él mismo la autoridad para absolver o perdonar a nadie.

En ninguno de estos textos es cualquier persona autorizada a remitir pecados; más bien todos están comisionados para predicarlo con la condición de arrepentimiento y fe.

entre el sacerdocio de la iglesia romana y el sacerdocio de todos los creyentes en

a una orden especial del clero, luego la paz, la Gran Comisión y el don del Santo

Según los mejores textos, los verbos "se remiten" y "se retienen" se encuentran en el tiempo perfecto, lo que sugiere, aunque no prueba de manera concluyente, que el el perdón involucrado es algo que ya ha sido determinado en el cielo y es ahora simplemente proclamado en la tierra. Las traducciones que mejor reflejen este tiempo serían "Han sido perdonados" y "han sido retenidos"

precedido por (1) el don de la paz, (2) la Gran Comisión, y (3) la impartición de

Protestantismo

La Biblia tenía que decir acerca de su muerte por los pecados, él les dijo: "Esto es lo que está escrito: El Cristo sufrirá y resucitará de los muertos al tercer día, y el arrepentimiento y El perdón de los pecados se predicará en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén. Todos ustedes son testigos de estas cosas ”(). En ninguno de estos textos es cualquier persona autorizada a remitir pecados; más bien todos están comisionados para predicarlo con la condición de arrepentimiento y fe.

El Espíritu Santo, todo lo cual se da claramente a todos los cristianos.

"Han sido perdonados" y "han sido retenidos"

El espíritu debe estar restringido a ellos también. Si no están restringidos, como no lo están, entonces todos

tiempo perfecto, lo que sugiere, aunque no prueba de manera concluyente, que el

Los creyentes pueden proclamar el perdón a través de la fe en Cristo

el perdón involucrado es algo que ya ha sido determinado en el cielo y es

Cristo sufrirá y resucitará de los muertos al tercer día, y el arrepentimiento y

ahora simplemente proclamado en la tierra.

eso nos ha sido confiado

Segundo, las palabras del Señor sobre el perdón y la retención del pecado. énfasis en lo que los teólogos de la Reforma llamaron el sacerdocio de todos los creyentes. No somos el sacerdote, el profeta o el rey. Pero como Dios ha enviado a Jesús al mundo, también nos envía al mundo con el resultado de que debemos funcionar en Cada una de estas áreas. Funcionamos como sacerdotes al ofrecernos a Dios en servicio y al orar por y con los demás. Funcionamos como profetas al proclamar lo que Dios ha grabado en las Escrituras para nuestro beneficio y el de otros. Funcionamos como reyes cuando empezamos gobernarnos bien y luego también aquellos de quienes somos responsables.

El perdón de los pecados se predicará en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén.

proclamación si es cierto que los cristianos deben estar involucrados

Todos ustedes son testigos de estas cosas ”(). En ninguno de estos textos es

mundo, también nos envía al mundo con el resultado de que debemos funcionar en

énfasis en lo que los teólogos de la Reforma llamaron el sacerdocio de todos los creyentes.

La pregunta es, ¿los que nos aferramos al sacerdocio de todos los creyentes realmente hacemos esto? cosas o dejamos nuestras responsabilidades a los demás? Sobre todo, tomamos el evangelio de La gracia de Dios en Cristo para aquellos que necesitan escucharla y proclamar con la autoridad de Dios

en el mundo si quieren llegar al mundo, no es menos cierto que deben tener un

cosas o dejamos nuestras responsabilidades a los demás? Sobre todo, tomamos el evangelio de

mensaje para el mundo y en realidad proclamarlo al mundo si van a cumplir el Señor

Hemos señalado que los privilegios y deberes de

cualquier persona autorizada a remitir pecados; más bien todos están comisionados para predicarlo con la condición de

Cada una de estas áreas. Funcionamos como sacerdotes al ofrecernos a Dios en servicio

lo que Jesús habla son para todos los creyentes, pero también debemos notar que son para todos

arrepentimiento y fe.

y al orar por y con los demás. Funcionamos como profetas al proclamar lo que Dios

La gracia de Dios en Cristo para aquellos que necesitan escucharla y proclamar con la autoridad de Dios

comisión.

creyentes Por lo tanto, advertimos que el conocimiento de la verdad espiritual no es suficiente; la membresía en una iglesia no es suficiente; El nombre de cristiano no es suficiente. Que es es necesaria una nueva vida de Dios que inevitablemente resulta en apartarse del pecado para fe en Jesús como el Hijo de Dios y Salvador

ha grabado en las Escrituras para nuestro beneficio y el de otros. Funcionamos como reyes cuando empezamos

Que es es necesaria una nueva vida de Dios que inevitablemente resulta en apartarse del pecado para fe en Jesús como el Hijo de Dios y Salvador Aquí es donde entra el versículo 22. Dice que Jesús respiró sobre sus discípulos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo" Algunos han imaginado una contradicción entre Juan, quien aparentemente habla de la impartición del Espíritu Santo a los discípulos en el noche de la resurrección, y el autor del Libro de los Hechos, quien habla de un especial venida del Espíritu Santo en Pentecostés cincuenta días después. Pero esto es innecesario. Obviamente el Espíritu Santo llegó al poder de manera especial en Pentecostés para inaugurar la iglesia años.

Aquí es donde entra el versículo 22. Dice que Jesús respiró sobre sus discípulos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo"

Riderboss… Esta respiración sobre los discípulos recuerda textos como ; ss .; que mencionan el aliento vivificante de Dios. Si la referencia a estos textos fuera directa, entonces el significado sería que al igual que en el principio Dios respiró espíritu en la humanidad, entonces en este momento de la nueva creación Jesús respira el El Espíritu Santo en los discípulos y les otorga vida eterna. Por lo tanto, la entrega del Espíritu debe ser entendido como el equipamiento de Jesús de los discípulos para el trabajo asignado a ellos, para su tarea como continuadores del trabajo de Jesús y, por lo tanto, deben ser distinguido del derramamiento del Espíritu sobre "toda carne" sin distinción eso iba a tener lugar en Pentecostés.

entonces el significado sería que al igual que en el principio Dios respiró

DA Carson: La 'exhalación' y el mandato de Jesús de recibir el Espíritu Santo se entienden mejor como una especie de acción parábola apuntando hacia el endoso completo aún por venir (aunque en el pasado para John's lectores). Una analogía juanina adecuada podría ser el lavado de los pies de los discípulos: 'A menos que yo lávate, no tienes parte conmigo '(13: 8). Eso se puede leer a un nivel simplista como agotado en el lavado de pies. Los lectores con más información entienden que el lavado de pies en sí mismo apunta adelante al lavado espiritual logrado por el Cordero de Dios cuya muerte quita el pecado de el mundo. John ha desarrollado repetidamente estos pasos anticipados en su narrativa; No lo es sorprendente si usa uno más para mostrar que la historia no termina con su libro.... La recepción del Espíritu está aquí vinculada con el perdón y la retención de los pecados

espíritu en la humanidad, entonces en este momento de la nueva creación Jesús respira el

entendido como el equipamiento de Jesús de los discípulos para el trabajo asignado a ellos.

parábola apuntando hacia el endoso completo aún por venir (aunque en el pasado para John's

lectores). Una analogía juanina adecuada podría ser el lavado de los pies de los discípulos: 'A menos que yo

lávate, no tienes parte conmigo '(13: 8). Eso se puede leer a un nivel simplista como agotado

en el lavado de pies. Los lectores con más información entienden que el lavado de pies en sí mismo apunta

El Espíritu Santo en los discípulos y les otorga vida eterna

adelante al lavado espiritual logrado por el Cordero de Dios cuya muerte quita el pecado de

el mundo. John ha desarrollado repetidamente estos pasos anticipados en su narrativa; No lo es

sorprendente si usa uno más para mostrar que la historia no termina con su libro

Algunos han imaginado una contradicción entre Juan, quien aparentemente habla de la impartición del Espíritu Santo a los discípulos en el noche de la resurrección, y el autor del Libro de los Hechos, quien habla de un especial venida del Espíritu Santo en Pentecostés cincuenta días después. Pero esto es innecesario. Obviamente el Espíritu Santo llegó al poder de manera especial en Pentecostés para inaugurar la iglesia años.

la membresía en una iglesia no es suficiente; El nombre de cristiano no es suficiente. Que es

¿Pero debemos suponer que no hubo impartición del Espíritu o no hubo obra de ¿El Espíritu en la vida de los discípulos antes de ese tiempo? Anteriormente en el ministerio de Cristo, Pedro tuvo confesó que él era "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", y Jesús había respondido diciendo que Dios le había revelado esto a Pedro. ¿Estaba esto separado del Espíritu? ¿Creía Peter sin la apertura de su mente y corazón por la acción directa del Espíritu Santo sobre él? Del mismo modo, temprano en la mañana de la resurrección, Juan tuvo Entró en la tumba vacía y "creyó" en la resurrección. ¿Se logró esta idea? aparte del espíritu? El Espíritu Santo estuvo allí todo el tiempo y lo estaría incluso mayor medida en Pentecostés. Lo que Jesús indica en nuestro texto es que él es el fuente del Espíritu y que nada se puede hacer en la vida cristiana (de hecho, uno no es incluso un cristiano) aparte de la actividad del Espíritu.

gobernarnos bien y luego también aquellos de quienes somos responsables

La respiración de Cristo e impartiendo el Espíritu Santo a sus discípulos le recuerda a uno la creación, en la cual el Dios todopoderoso respiró en el primer hombre, Adán, para que él se convirtió en "un alma viviente" (). Jesús está enseñando que debemos ser creados de nuevo si deben ser verdaderamente suyos y servirle fielmente

¿El Espíritu en la vida de los discípulos antes de ese tiempo? Anteriormente en el ministerio de Cristo, Pedro tuvo

es necesaria una nueva vida de Dios que inevitablemente resulta en apartarse del pecado para

fe en Jesús como el Hijo de Dios y Salvador Aquí es donde entra el versículo 22. Dice que Jesús respiró sobre sus discípulos y

confesó que él era "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", y Jesús había respondido

¿Has sido hecho nuevo? Si es así, todas las cosas son nuevas y las bendiciones de Dios son suyas en medida completa. Arthur Pink considera que este pasaje presenta todas esas nuevas características de El cristianismo que es nuestro a través de Jesús. "1. Cristo es conocido de una manera nueva , ya no "según la carne", pero en espíritu, en lo alto. 'No me toques ... ascendió' (20:17). 2. Creyentes se les da un nuevo título : "hermanos" (20:17). 3. A los creyentes se les habla de una nueva posición : la de Cristo posición ante el Padre (20:17). 4. Los creyentes ocupan un nuevo lugar, aparte del mundo (20:19). 5. Los creyentes tienen asegurada una nueva bendición : "paz" hecha e impartida (20:19, 21). 6. Los creyentes reciben un nuevo privilegio: el Señor Jesús en medio de ellos (20:19) 7. Los creyentes tienen una nueva alegría: a través de una visión del Señor resucitado (20:20). 8) Los creyentes reciben una nueva comisión: enviada al mundo por el Hijo como fue enviado por El Padre (20:21). 9. Los creyentes son una nueva creación, indicada por la "respiración" (20:22). 10. Los creyentes tienen un nuevo Morador interno, incluso el Espíritu Santo (20:22). ¿Dios ha hecho estas cosas nuevas para ti? Si no, ya sabes el camino. Es a través deCristo, que te llama a arrepentirte del pecado y volverte a él con humilde fe. El murió por ti. Créelo y ven a él

diciendo que Dios le había revelado esto a Pedro. ¿Estaba esto separado del Espíritu?

medida completa. Arthur Pink considera que este pasaje presenta todas esas nuevas características de

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les dijo: "Recibid el Espíritu Santo"

¿Creía Peter sin la apertura de su mente y corazón por la acción directa del

Algunos han imaginado una contradicción entre

El cristianismo que es nuestro a través de Jesús. "1. Cristo es conocido de una manera nueva , ya no

De hecho, lo opuesto es el caso. El mundo

Juan, quien aparentemente habla de la impartición del Espíritu Santo a los discípulos en el

"según la carne", pero en espíritu, en lo alto. 'No me toques ... ascendió' (20:17). 2. Creyentes se les da un nuevo título : "hermanos" (20:17). 3. A los creyentes se les habla de una nueva posición : la de Cristo posición ante el Padre (20:17). 4. Los creyentes ocupan un nuevo lugar, aparte del mundo (20:19). 5. Los creyentes tienen asegurada una nueva bendición : "paz" hecha e impartida (20:19, 21). 6. Los creyentes reciben un nuevo privilegio: el Señor Jesús en medio de ellos (20:19) 7. Los creyentes tienen una nueva alegría: a través de una visión del Señor resucitado (20:20). 8)

es totalmente incrédulo, y lo sigue siendo a menos que Dios mismo saque la fe de la no fe,

Espíritu Santo sobre él? Del mismo modo, temprano en la mañana de la resurrección, Juan tuvo

se les da un nuevo título : "hermanos" (20:17). 3. A los creyentes se les habla de una nueva posición : la de Cristo

Entró en la tumba vacía y "creyó" en la resurrección. ¿Se logró esta idea?

noche de la resurrección, y el autor del Libro de los Hechos, quien habla de un especial

así como él es capaz de sacar la vida de la muerte o toda la creación de la nada.

Pero, por supuesto, eso es precisamente lo que Dios hace. Él no solo crea, ama y

venida del Espíritu Santo en Pentecostés cincuenta días después. Pero esto es innecesario. Obviamente

posición ante el Padre (20:17). 4. Los creyentes ocupan un nuevo lugar, aparte del

aparte del espíritu? El Espíritu Santo estuvo allí todo el tiempo y lo estaría incluso

mayor medida en Pentecostés. Lo que Jesús indica en nuestro texto es que él es el

el Espíritu Santo llegó al poder de manera especial en Pentecostés para inaugurar la iglesia

mundo (20:19). 5. Los creyentes tienen asegurada una nueva bendición : "paz" hecha e impartida

muere para que aquellos que hizo pero que cayeron en pecado puedan ser redimidos, él también los lleva a la fe, produciendo en ellos lo que nunca podrían producir

años.

en sí mismos.

(20:19, 21). 6. Los creyentes reciben un nuevo privilegio: el Señor Jesús en medio de ellos

fuente del Espíritu y que nada se puede hacer en la vida cristiana (de hecho, uno no es

incluso un cristiano) aparte de la actividad del Espíritu.

(20:19) 7. Los creyentes tienen una nueva alegría: a través de una visión del Señor resucitado (20:20). 8)

Este es el significado de la gran y conmovedora historia que es el verdadero clímax y el final de

Evangelio de Juan

Los creyentes reciben una nueva comisión: enviada al mundo por el Hijo como fue enviado por El Padre (20:21). 9. Los creyentes son una nueva creación, indicada por la "respiración" (20:22).

El Padre (20:21). 9. Los creyentes son una nueva creación, indicada por la "respiración" (20:22).

10. Los creyentes tienen un nuevo Morador interno, incluso el Espíritu Santo (20:22). ¿Dios ha hecho estas cosas nuevas para ti? Si no, ya sabes el camino. Es a través deCristo, que te llama a arrepentirte del pecado y volverte a él con humilde fe. El murió por ti.

Créelo y ven a él