RESPUESTA AL PAN DE VIDA
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INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Texto de estudio : 65-71
Para el contexto leeremos del 60.
Texto:
Recordar contexto........Jesús cuando ve multitudes,se detenía les recordaba la demanda de Seguirle.
La predicación del evangelio que no transmite con precisión la Palabra de Dios y demanda obediencia se queda corta de la norma bíblica. Tanto Juan el Bautista:
y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
como Jesús:
Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
...responsabilizaron a sus oyentes de actuar en la verdad que se les dio, exhortándolos a “arrepentirse, porque el reino de los cielos se [había] acercado” y después a mostrar frutos verdaderos de arrepentimiento:
“Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,”
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,
DESARROLLO
DESARROLLO
Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.
1.
1.La Salida de los Falsos Discípulos.
1.La Salida de los Falsos Discípulos.
Aunque seguramente el Señor estaba triste por la incredulidad de esos falsos discípulos, no le tomó por sorpresa; Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían. Incluso supo todo el tiempo quién le había de entregar.
!Él sabe quiénes no creen, por mucho que aparenten creer!
Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.
Los versículos 64–65 mantienen la tensión entre la soberanía divina y la responsabilidad humana presente en todas las Escrituras. SON COMO LAS VÍAS DEL TREN
Por un lado, a los incrédulos los condena su incredulidad:
“Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.”
Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.
Y por otro lado, están perdidos porque el Padre no los acercaba:
“Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.”
Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.
“he dicho”.
“Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí”
Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.
“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere”
Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
Aunque los hombres y las mujeres son llamados a creer y tendrán que rendir cuentas por su incredulidad, la fe auténtica nunca es un asunto exclusivo de decisión humana.Jesús reitera la soberanía de Dios implicada en la elección para la salvación.
FLa razón por la cual no creían lo que Jesús decía es porque el brazo del Señor no les había sido revelado: «Y siguió diciendo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si no le ha sido dado por el Padre»
La razón por la cual no creían lo que Jesús decía es porque el brazo del Señor no les había sido revelado: “Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.”
2.A continuación tenemos la apostasía definitiva de estos discípulos, a causa de las palabras de Jesús.
2.A continuación tenemos la apostasía definitiva de estos discípulos, a causa de las palabras de Jesús.
Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.
Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.
¿Qué es un apóstata,apostasía?
Apostasía “apó” (caer, alejarse de) Significa el acto de rechazar la fe o las doctrinas profesadas o creídas, apartándose para adoptar otras.
¿Algunas causas que producen la apostasía?
A.Causada por persecución:
Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan.
lucas 8
B. Por la mundanalidad:
2 Tesalonicense 4:10 “porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica.”
porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.
Se multiplicará en los últimos días:
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
Estos discípulos se habían alistado en la escuela de Jesús, pero se marcharon:
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.
“Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros”. La primera característica que se menciona de los anticristos o maestros falsos y engañadores es que se desvían desde el seno de la congregación compuesta por los fieles .
“Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.”
Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.
Se levantan desde el interior de la iglesia y se separan de la comunión verdadera pero en su salida pretenden arrastrar a muchos en pos de sí. El versículo también hace hincapié en la doctrina de la perseverancia de lo santos. Aquellos que en verdad han nacido de nuevo se mantienen firmes en la fe, la comunión y la verdad
Los apóstatas e levantan desde el interior de la iglesia y se separan de la comunión verdadera pero en su salida pretenden arrastrar a muchos en pos de sí. El versículo también hace hincapié en la doctrina de la perseverancia de lo santos. Aquellos que en verdad han nacido de nuevo se mantienen firmes en la fe, la comunión y la verdad:
“Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.”
Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.
“manifiestos… aprobados”. El tiempo va a revelar quiénes pasan la prueba de autenticidad y pureza espiritual.
La prueba más fuerte del cristianismo verdadero es la resistencia:
Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
Biblia de estudio MacArthur Chapter 2
prueba más fuerte del cristianismo verdadero es la resistencia (Mr. 13:13; He. 3:14). Tan pronto las personas se apartan de la verdad y de la iglesia, quedan desenmascarados sus motivos apóstatas
Tan pronto las personas se apartan de la verdad y de la iglesia, quedan desenmascarados sus motivos apóstatas.
Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.
Con frecuencia sucede lo mismo: cuando algunos se marchan, arrastran a otros a marcharse, porque la apostasía es contagiosa; lo mismo pasó con Satanás y los ángeles que le siguieron en su rebeldía. Claramente se nos expone el motivo de tal retirada: “Desde entonces”; es decir, a partir del momento en que Cristo predicó esta consoladora doctrina de que Él es el pan vivo y que quienes se alimenten de Él tendrán vida por Él. El corazón perverso y corrompido del hombre toma muchas veces ofensa de lo que habría de ser motivo del mayor consuelo. Con todo, lo que es palabra y verdad de Cristo ha de predicarse y enseñarse fielmente, aun cuando sean muchos o pocos quienes se ofendan de ello. Los pensamientos de los hombres han de rendirse cautivos a la Palabra de Dios, en lugar de que la Palabra de Dios haya de acomodarse a los pensamientos de los hombres.
Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?
Los apostatas los describe Hebreos:
Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,
“Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”
“Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”
y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
“recayeron”La seriedad de esta infidelidad se hace evidente, ellos en realidad vuelven a crucificar a Cristo y lo tratan con menosprecio absoluto:
¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
“¿Cuánto mayor castigo…?” Habrá diversos grados de castigo en el infierno.
“pisoteare”. En el mundo oriental antiguo uno de los gestos que se usaban para mostrar menosprecio hacia alguien consistía en “levantar el pie” en dirección a la persona.El acto de pisar a esa persona u objeto era un gesto todavía más extremo que expresaba desprecio y escarnio total.Esa clase de desprecio demuestra un rechazo completo de Cristo como Salvador y Señor.
3.
3.
“Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?”
Cabe marcar aqui: “¿Queréis acaso iros también vosotros?”No dijo nada a los que se marcharon, porque nada perdía con los que nunca habían sido suyos; con la misma ligereza con que le siguieron, se marcharon; pero, de esta retirada, toma ocasión para preguntar al círculo más íntimo de los Doce: «¿Queréis acaso iros también vosotros?»
Como si dijese: Está a vuestra elección el quedarse o irse; si se quieren ir , ahora es la oportunidad. Cristo no retiene a nadie contra su voluntad; sus soldados son voluntarios, no alistados a la fuerza. Los Doce habían tenido ya tiempo suficiente para ver si les agradaba o no la compañía y la doctrina de Jesús; por eso, les concede la oportunidad de escoger libremente, confirmar o revocar su decisión de seguirle;
Cuanto más cerca hayamos estado de Cristo, cuanto más tiempo hayamos estado con Él y cuanto mayores sean las bendiciones que de Él hemos recibido tanto más grave será nuestro pecado si le dejamos.
Cristo y sus ovejas se conocen lo suficiente recíprocamente como para separarse por un desacuerdo cualquiera:
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,
4.
“Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Como en muchas otras ocasiones, Pedro era también ahora como la boca o portavoz de los demás. Aquí tenemos su buena y firme resolución de seguir adheridos a Jesucristo:
“¿Señor, ¿a quién iremos?”Como si dijera: No, Señor, hemos asegurado nuestra decisión demasiado bien como para cambiar ahora de opción.
Quienes vayan a marcharse de Cristo deben considerar bien a quién van a seguir. “¿Adónde iremos?” ¿Volverán al mundo? De seguro los pateará. ¿Retornaremos al pecado? De seguro que los destruirá.
Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.
jeremias (). Los discípulos (excepto Judas) resuelven continuar en busca de la vida y de la felicidad eternas (v. ), y quieren adherirse a Cristo como a su Maestro y Guía. Como diciéndole: «Si hemos de hallar el camino de la felicidad, es menester que te sigamos». Los que quieran desertar de Cristo, han de considerar si pueden hallar un camino mejor para la felicidad. Esta resolución de los Apóstoles no se debía a un afecto ciego, irreflexivo, sino que era el resultado de una deliberación bien madurada: No estaban dispuestos a abandonar a Cristo, porque no había otro en quien pudiesen hallar la satisfacción que su corazón les exigía: «Tú tienes palabras de vida eterna» (v. 68b). La doctrina que Cristo enseñaba mostraba el camino hacia la vida eterna y les conducía hasta ella, a fin de heredarla. «Tener palabras de vida eterna» es sinónimo de «tener poder para dar vida eterna». En su discurso anterior, Jesús había asegurado la vida eterna a quienes le siguieran; estos discípulos habían aceptado esta enseñanza clara y llana y, por consiguiente, habían resuelto seguir adheridos a Él, mientras los otros la habían tenido por palabra dura (v. 60) y, por eso, le habían dejado. Aun cuando, en las enseñanzas del Evangelio, podemos encontrar cosas misteriosas y profundas, incluso oscuras, sabemos que son palabras de vida eterna y a ellas nos hemos de adherir, dispuestos a vivir y morir por ellas, puesto que tenemos una seguridad absoluta acerca de la persona de nuestro amado Salvador: «Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente» (v. 69
Los discípulos (excepto Judas) resuelven continuar en busca de la vida y de la felicidad eterna:
“vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad”
vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,
Los verdaderos discípulos se adhieren a Cristo como su Maestro y Guía.
Los verdaderos discípulos no estaban dispuestos a abandonar a Cristo, porque no había otro en quien pudiesen hallar la satisfacción que su corazón les exigía:
Los verdaderos discípulos no estaban dispuestos a abandonar a Cristo, porque no había otro en quien pudiesen hallar la satisfacción que su corazón les exigía:
“Tú tienes palabras de vida eterna” . La doctrina que Cristo enseñaba mostraba el camino hacia la vida eterna y les conducía hasta ella, a fin de heredarla.
Porque Tener palabras de vida eterna, es sinónimo de tener poder para dar vida eterna.
En su discurso anterior, Jesús había asegurado la vida eterna a quienes le siguieran; estos discípulos habían aceptado esta enseñanza clara y precisa y, por consiguiente, habían DECIDIDO seguirlo a Él, mientras OTROS habían tenido LA PREDICACIÓN por “Dura es esta palabra” (v. 60) y, por eso, le habían dejado.
Aun cuando, en las enseñanzas del Evangelio, podemos encontrar cosas misteriosas y profundas, incluso oscuras, sabemos que son palabras de vida eterna y a ellas nos hemos de aferrar, dispuestos a vivir y morir por ellas, puesto que tenemos una seguridad absoluta acerca de la persona de nuestro amado Salvador y podemos decir:
Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
5.El capítulo se cierra con una melancólica observación de Jesús, con base en la respuesta de Pedro.
5.El capítulo se cierra con una melancólica observación de Jesús, con base en la respuesta de Pedro.
“Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?”
Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?
juan 6-70
“¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? . Juan nos declara a continuación a quién se refería Cristo con estas palabras,se refería a Judas Iscariote.
Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque éste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.
Pedro había dado por supuesto que todos ellos, los Doce, estaban resueltos a seguir a Jesús. Cristo no condena la confianza de Pedro (pues siempre hemos de estar dispuestos a esperar de los demás lo mejor
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1 corintios —v. —), pero corrige tácitamente el exceso de confianza de Pedro, a fin de que no nos vayamos al otro extremo, al confiar demasiado en todos. El Señor sabe quiénes son Suyos nosotros, no. También vemos aquí que los hipócritas y traidores son como el diablo. Judas, en cuyo corazón había entrado el diablo es llamado por Cristo diablo (v. 70). Hay quienes parecen santos pero son diablos. Es algo extraño, pero real; por eso, Jesús muestra cierto asombro al decir: «¿No os he escogido yo a los doce …?» ¡Qué cosa tan triste y de lamentar! ¡Llamado por el propio Jesús para el más alto ministerio, y resultar un diablo! ¡Cómo debería esto hacer temblar a quienes, sin haber tenido una experiencia personal con el Salvador, se atreven a ejercer el ministerio designado por Dios para la salvación de las almas! Si no fuese por la extraordinaria paciencia de Dios que no quiere que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento (), merecerían que les ocurriese lo que les sucedió a los hijos de Esceva, que pretendían expulsar los demonios en nombre de Jesús sin estar convertidos a Él, por lo que el propio demonio les dijo: «A Jesús conozco (comp. con ), y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?» (). Lo malo no es ser desconocidos para el diablo, sino ser desconocidos para Dios (v. ; ).
, pero corrige tácitamente el exceso de confianza de Pedro, a fin de que no nos vayamos al otro extremo, al confiar demasiado en todos.
El Señor sabe quiénes son Suyos, nosotros, no. También vemos aquí que los hipócritas y traidores son como el diablo.
Judas, es llamado por Cristo diablo. Hay quienes parecen santos pero son diablos. Es algo extraño, pero real; por eso, Jesús muestra cierto asombro al decir: “¿No os he escogido yo a los doce …?” ¡Qué cosa tan triste y de lamentar! ¡Llamado por el propio Jesús para el más alto ministerio, y resultar un diablo! Como le pasó a Esceva y los 7 hijos:
Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían. Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
Esceva, que pretendían expulsar los demonios en nombre de Jesús sin estar convertidos a Él, por lo que el propio demonio les dijo:
Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían. Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús. Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.
Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque éste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.
Esceva, que pretendían expulsar los demonios en nombre de Jesús sin estar convertidos a Él, por lo que el propio demonio les dijo:
Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?
Lo malo no es ser desconocidos para el diablo, sino ser desconocidos para Dios:
“...Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
“...De cierto os digo, que no os conozco.”
Lo malo no es ser desconocidos para el diablo, sino ser desconocidos para Dios (v. ; ).
Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.
y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,
(v. ; ).
hebreos 6.5
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN
Texto
Todos pasamos por épocas en las que una vida de fe en Cristo parece más difícil de lo que habíamos anticipado.
Esta es la pregunta que cada uno debe responder: ¿A quién más iremos? Jesús es el único que nos promete vida eterna,y aunque enfrentemos problemas por un tiempo breve aquí en la tierra,debido a Él tenemos:
“por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.”
Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.