先知_先見_神人

先知,先見,神人 十二先知書系列 - 荒漠甘泉 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese https://www.deviantart.com 十二先知書的一致性 相信有十二本小先知書，不是偶然 • 以色列有十二個支派 • 耶穌基督有十二個門徒 • 一年有十二個月(代表全年)。 全本聖經，新,舊約,66本書都有一位聖靈在背後默 示所以十二先知書，有一定的整體性, 和連結性。 前後先知書 來 1:1 神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、 • 猶太人的信仰和歷史，都同先知的話脫離不了關係。 • 當一個舊約的作者，記載歷史的時候，他不單只記載歷史， 亦是記載神透過歷史給人的啟示。 • 所以希伯來人的聖經，將我們認為是歷史書的約書亞記，士 師記，撒母耳記，和列王記，例入先知書, 叫前先知書。 • 後先知書 有以賽亞書，耶利米書，以西結，和十二先知書 大小先知書 四世紀拉丁教會，由 Augustine 同 Jerome 發起的傳統。 將先知書篇排成大小先知書 • 大先知書五本，以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西 結，但以理書。 • 小先知書十二本。 很可惜這個篇排，給人一個錯覺，就是小先知書，沒有大先 知書重要。其實大小先知書是根據先知書的篇幅來定。大先 知書的篇幅比較大，小先知書的篇幅比較小。 希伯來文聖經 何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 時間表 俄巴底亞書 約珥書 約拿書 何西阿書 阿摩司書 彌迦書 那鴻書 西番雅書 哈巴谷書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 845 835 782 760 760 735 650 640 609 520 520 433 時代 BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC 亞述國 巴比倫 波斯國 背景 • 所羅門王之後，以色列分為南北兩國。北國以色列的首都在撒馬 利亞。南國猶大的首都在耶路撒冷。 • 俄巴底亞先知 與 約珥先知, 同以利沙先知同期，南北國的情況 還好。 • 之後的 350年 可以說是以色列人，在舊約最黑暗的一段日子。 • 北國以色列國在公元前 722年亡國。北國亡國後沒有復國。 • 南國猶大在公元前 586年亡國。 • 在亡國前，神不斷差派祂的先知勸南北國的人民悔改。南國亡國 後，被擄。神繼續差派先知, 帶領他們回歸，重建。 A)先知職責的開始 申 18:19-20 誰不聽他奉我名所說的話、我必 討誰的罪。 若有先知擅敢託我的名、說我所 未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那 先知就必治死。 先知的意義 先知的希伯來是 Nabhi, 意思是宣布或公告。 Nabhi 的動詞，是 Nabha 意思是流動，滾瀉， 冒出來。形容一個先知被聖靈默示，而將神的 話語，傾盆倒出。 這系列叫荒漠甘泉 1)先知-神的代言人 • 神對摩西說, 亞倫要替你對百姓說話、你要以他 當作口、他要以你當作 神 (出 4:16)。 • 耶利米先知說耶和華對我說、你不要說我是年幼 的．因為我差遣你到誰那裏去、你都要去．我吩 咐你說甚麼話、你都要說(耶 1:7)。 • 神對耶利米先知說你就可以當作我的口(耶 15:19) 2)先見-神異象的領受者 • 撒上 9:9 從前以色列中、若有人去問 神、就說、 我們問先見去吧．現在稱為先知的、從前稱為先見 • 大衛的先知迦得、同時被稱為先知和先見(撒下 24:11) • 賽 30:11 他們(百姓)對先見說、不要望見不吉利 的事、對先知說、不要向我們講正直的話、要向我 們說柔和的話、言虛幻的事。 3)神人-神聖的使者 • 摩西被稱為神人(申 33:1).他與神面對面談話(出 33:11;民 12:7-8) • 以利亞(撒上 9:6),以利沙(王下 4:9),也被稱為神 人。 • 新約的提摩太，亦被稱為神人(提前 6:11)。 • 這個名詞著重先知的神聖，和崇高的道德水平。 4)神的僕人 先知的其他名稱 • 這個名稱，注重先知與神 神性的關係。先知亞希雅被稱為耶 和華他的僕人(王上 14:18)。在舊約，很多時神稱先知為我的 僕人(王下 9:7, 17:13; 耶 7:25; 結 38:17; 亞 1:6) 5)神的使者 • 希伯來文 Malak 這個字，可以解作使者或天使。這正是瑪拉 基先知的名字。一個神的使者，將神的啟示，忠心地傳揚出去。 哈該先知 被稱為神的使者(該 1:13)，在瑪拉基書，施洗約翰 也被稱為神的使者(瑪 3:1)。 B)先知傳話的方式 1) 口傳 2) 筆寫 3) 以身作則 – • 賽 20 章 神叫以賽亞先知赤身裸體，行走三年，給人看見埃 及同古實的收場，給希望投靠這些國家的人，一個警告。 • 結 4 章 神叫以西結先知, 向左邊躺臥390日，一日代表北國 以色列人一年的罪。然後向右邊躺臥40日，一日代表南國猶 大人一年的罪。 • 在十二先知書，神叫何西阿先知娶淫婦歌蔑為妻。代表神同 以色列人的關係。 1)道德的教導者(或數算人的罪) • 瑪 4:4 你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何 烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。 • 摩 5:14 你們要求善、不要求惡、就必存活。這樣、 耶和華萬軍之 神必照你們所說的、與你們同在。 • 瀰 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所 要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的 心、與你的 神同行’。 2)預言的傳達者 摩 3:8 獅子吼叫、誰不懼怕呢。主耶和華發命、誰能不說預言呢。 亞 7:11 萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話． 彼後 1:21 因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。 真假先知的辨別: 申 18:21-22 你心裏若說、耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢。 先知託耶和華的名說話、所說的若不成就、也無效驗、這就是耶和 華所未曾吩咐的、是那先知擅自說的、你不要怕他。 預言:a)審判的警告者 神給人道德的準則，如果人不聽話，神的審判就會來臨。 • 俄巴底亞書: 以東的審判 • 那鴻書: 尼尼微的審判 • 西番雅書: 猶大, 全人類的審判 • 阿摩司書: 八個國家遭到審判 1)阿蘭(敘利亞), 2)非利 士,3)推羅, 4)以東, 5)亞捫, 6)摩押, 7)猶大, 8)以色 列 • 約珥書: 全人類的審判(賽 24-27, 34; 珥 3; 亞 1214; 耶 25:15-29; 瀰 7:11; 番 1-3) 預言:b)復興的鼓勵者 如果人悔改，神會救贖，或使復興 • 彌賽亞的預言，一方面是一個坐在大衛王位榮耀的王(賽 9:6-7; 耶 23:5-6,33:14-17; 亞 14:9,16) • 會帶來以色列國的復興，耶路撒冷的榮耀(申 30:1-10; 賽 2:2-5, 10:20-23, 11:10-16; 何 1:10-11, 2:14-23, 3:45; 摩 9:11-15; 番 3:8-20; 亞 1:12-17, 2:4-13) • 另一方面，彌賽亞是救贖者(何 13:4)。他以嬰孩的身份來 到世上(彌 5:2),謙卑地騎著驢駒子進入耶路撒冷城(亞 9:9)，為我們的罪被刺傷(賽 53 章;詩 22 篇;亞 13:7) 拉比知道有大衛之子 和 約瑟之子的彌賽亞 先知傳達 → 聖靈感動 為何先知宣講 聖靈叫人 1) 罪 → 1) 為 罪(約 16:8a) 2) 審判 → 2) 為審判(約 16:8c) 3) 復興 → 3) 為 義(約 16:8b) 指證世人 全本聖經都有一個一致的福音信息 先知能反映出神的屬性 • 來 1:1 神既在古時(舊約)藉著眾先知、多次多方 的曉諭列祖、 • 來 1:2-3 就在這末世(新約)、藉著他兒子曉諭我 們…他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像 • 在新約,神透過耶穌基督將神的榮耀,真體顯現出來。 在舊約,神一樣將祂的屬性透過先知顯現出來。 十二先知書,其中一個特點,就是反映出神的屬性 D)先知預言的止息 舊約 - 在以斯拉收集所有正典之後,預言止息,再沒有任何 被神默示的舊約經文。 很多猶太學者都相信在彌賽亞來臨的時候,預言會再次興旺 (約珥2:28-29; 申 18:15,18; 徒 3:22-23) 新約的正典在啟示錄之後已經完成(啟 22:18-19) 聖經警告我們,末世會有很多假先知(太 7:15, 24:11,24; 約一 4:12; 啟 16:13, 19:20, 20:10) 結語 • 在新的一年，願大家能學習用聖經來解釋聖經。 • 如果聖經都是一位聖靈默示，就一樣的內容，用字，用詞， 比諭等等 • 司布真 (Charles Spurgeon) 說，神的話語,好像一隻獅 子,能保護自己(自己能解釋自己)。 • 約 16:13 對門徒說, “只等真理的聖靈來了、他要引導 你們明白一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他 所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。” Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你準備的筆記(Notes) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁