200126 Take Off

Abba: Anbetung

Hüt gats ums A vo ABBA. Nei es gat nöd um d Agnetha Fältskog vo ABBA, de schwedische Band, nei ABBA isch s Leitthema für das Jahr i oisere Gmeind. Und s A stat für Abätig und momentan stömmer i dere Phase vode Abätig. Und will ich e Masterarbeit zu Worship gschribe han, dueni oi hüt abig es paar Gedanke zude Abätig wiitergä. Und wili das scho immer mal han wele säge, sägis jetzt eifach: Wenn öppertem öpis no unklar sötti si, denn därfer gärn i minre Arbeit nachelese, det isch alles no usfüerlicher ufgschribe. Bi Unklarheite verwiisi also gern uf mini Arbeit.

Worship: was isch das eigentlich? Es het nüt miteme Schiff ztue. Es isch es Englischs Wort für Abätig und het sich ide Chile igschliche als Synonym für alli Musig wo irgendwie modern isch. Bruchemer nochli moderni Musig: ja machemer chli Worship. E Gitarre, es Liedblatt und scho laufts. So erleb ichs viilfach. Ich möcht oi hüt Abig zeige, was im Ursprung hinderem Worship, hinder de Abätig steckt. Für das gömmer ufe Entdeckigsreis nach Amerika.

Worship - Herkunft

1960er Jahr in Kalifornie: Det treffed sich Hippies und lebed in WGs. Sie sind wägem warme Klima undem Läbensstil dethi cho. Chrischte entdecked, dass die Hippies no ganz empfänglich für die christlich Botschaft sind und so chömed immer meh Hippies id Chile. Das füert natürli zu Spannige: dörfme Barfuess und als Maa mit lange Haar id Chile usw.? Ganz e noii Frag stellt sich, wo erschti Musiker id Chile chömed und ihri Lieder vorspiled. Sie hend sich ersch gad bekehrt und singed voller Hiigab über das neue Läbe wo sie empfange hend. Aber isches richtig, weltlichi Musig ide Gmeind zspile? Drogemusig ide Chile?

Öper wo sich dem Thema ahnimmt isch de John Wimber. Er isch selber en begnadete Musiker, het als Vorband vode Beatles gspillt. Dur sini Vernetzig als Musiker und ide Chile (er het e eigeti Gmeind gründet) verbindet er d Gmeinde und Musiker mitenand. Und er prägt d Theologie vode Lieder, wo neu gschribe werded. Er prägt de Begriff “intimate worship”: intime Worship. Im Zentrum vo dere Musig stat e Begägnig vo Mänsch und Gott, wo ide Musig erlebbar, griifbar wird.

De John Wimb

De John Wimber unterscheidet 4 Phase vo dere Begägnig: wo schlussendlich ide Abätig und Intimität mit Gott mündet.

«Invitation» (Einladung), «Engagement» (Verpflichtung: Menschen treten in den Kontakt mit Gott), «Adoration»

So wird d Gmeind Stück für Stück id Abätig gfüert, id Nöchi vo Gott und muen sich aktiv ibringe, damit de Gottesdienst für sie erlebbar, fruchtbar wird. Intimität mit Gott passiert nöd eifach, wird nöd vom Liturg verordnet oder vode Band herbiigfüert, nei es gat schlussendlich umd Haltig vo jedere Einzelne und jedem Einzelne, wie er i de Gottesdienst chunt. D Musig, de Prediger und alles anderi isch nur da, zum die Begägnig vom Mänsch mit Gott möglichst z unterstütze.

(Anbetung) und «Intimacy» (Intimität).

Das isch es Konzept, wo i villne Chilene verhebt und Aschluss findet, und so chunt de Worship, zäme mitde Theologie vom John Wimber au uf Europa. Sogar bis id Schwiiz.

Das isch de Hintergrund vo Worship, s erschte Konzept wo hinder de Musig erarbeitet worde isch. Worship will mit moderner Musig, mit dere Musig wo sich d Mänsche au im Alltag umgäbed, de Gmeind hälfe, durde Heiligi Geischt id Nöchi vo Gott zcho. Das isch keis nois Konzept, das isch sogar es sehr alts Konzäpt, usem Alte Testament entno. Scho det ischme mit de verschidene Vorhöf im Tämpel id Nöchi vo Gott gfüert worde. Das Konzept wird jetzt mit de noie Musig erneueret und en liturgische Ablauf hergstellt wo de Mänsch Schritt für Schritt id nöchi vo Gott füert.

Iladig, Verpflichtig, Abätig, Intimität. Das sind die vier Schritt.

Und da simmer bi eim Problem vo dem Ganze acho: Die Musig möcht uf Gott hiiwiise, wiist aber viilfach uf sich sälber hi.

Reformiert - selber denken

Worship isch also öpis wo d Verbindig vo Mänsch und Gött möcht ermögliche durde Heiligi Geischt. Wie gat das für ois Chopfmänsche, für ois reformierti zäme? Jesus isch doch de Verbinder?! Ich han das untersuecht i minre Arbeit und nime d Antwort schomal vorweg: es gat sehr guet zäme! Gott sei dank!

Intimität. Das isch nämli au en zentrale Begriff vom Zwingli und sinre reformierte Chile gsi. Nur het er die Intimität nöd gse ide Musig, sondern ohni Musig. Fürde Zwingli isch d Andacht, de persönlichi Zuegang vom Mänsch zu Gott es zentrals Alige gsi. Die Andacht wird aber gstört dur all üsseri Iflüss, nur d Bible, sola scriptura, chan de Zuegang ermögliche. Drum het er d Musig weggno und sogar ganz usde Chile verbannt.

De Calvin het en ähnliche Zuegang. Au für ihn isch d Andacht öpis zentrals gsi. D Musig het de Mänsch aber söle unterstütze und nöd ablänke. Will d Gfahr vode Musig isch, de Mänsch ufd Musig zlänke, het er ganz noii Musig afange schribela: De Genfer Psalter, wo sich fescht abhebt vode Musig, wo susch existiert het.

S Problem wo mir ja vilfach hend mitem Heilige Geischt isch, dasser nöd griifbar isch. Und das macht ois Angst. Wilmers nöd chönd kontrolliere.

Beidne Reformatore isch wichtig gsi, dass de Mänsch e Beziehig mit dem Gott pflegt, will jede Mänsch wo Jesus Christus als Retter ahnimmt, die Beziehig zuegsproche bechunnt. Die Beziehig wird pflegt durs Gebät, durd Andacht. De Calvin beschriibt das so:

«Er will eben, dass wir mit größter Ausdauer, zu jeder Zeit, an jedem Orte, in allen Verhältnissen und bei allen Dingen unsere Gebete zu Gott emporrichten, um alles von ihm zu erwarten und ihm für alles den Lobpreis zu bringen, wie er uns ja auch immerfort Ursache gibt, ihn zu loben und zu ihm zu beten!»

Das isch genau das, wo de Worship i sine Ursprüng au wet: Gott lobe und gsungeni Gebät zu ihm bringe, will er ois zersch gliebt het. Reformierts Gedankeguet und Worship treffed sich da! Was isch aber mitem Heilige Geischt?

Heiliger Geist

Mir sind Chind vo Gott, wenn mir d Tat vo Jesus Christus am Chrüz anähmed und Gott dadefür danked. Das isch reformierts Gedankeguet us erschter Hand: mir nähmed s Gschänk vo Gott, sini Gnad, ah. Das isch s Sola Gratia vode Reformation, wohner vilich auscho ghört hend. Was drus folgt und nachem Calvin sogar folge mues: isch d Antwort, s Danke, s Gebät vom Mänsch wo das Gschänk ahnimmt.

Und da wird de Heiligi Geischt ganz wichtig. Er isch de, wo die Gebät wo mir unperfekte Mänsche nach obe richtet, ahnimmt und Gott überbringt.

Da stützt sich de Calvin ganz fescht ufde Paulus, wo im Römerbrief die Schwachheit vom Mänsch träffend beschriibt.

Römer 8,26 ZB 2007

In gleicher Weise aber nimmt sich der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir eigentlich beten sollen; der Geist selber jedoch tritt für uns ein mit wortlosen Seufzern.

Es wär ja schön und guet, wenn mir das immer schaffe würed, und ois tagtäglich mit Gebät a Gott richtet. Aber glingt ois das immer? Also mir leider nöd, au weni zumne Teil sogar defür zahlt wirde!

(ZB 2007)

26 In gleicher Weise aber nimmt sich der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir eigentlich beten sollen; der Geist selber jedoch tritt für uns ein mit wortlosen Seufzern.

Demütig vor Gott si. Das isch em Calvin ganz wichtig gsi. D Schwachheit im Mänsch, durd Sünd, das isch e totali, het de Calvin gschribe. Vor Gott müend mir nüt meine z bewürke, vorzwiise zha. Dasmer mit oisne Gebät trotzdem vor Gott chönd cho, hemmer elei em Heilige Geischt z verdanke. Er nimmt die Gebät und bringt sie vor Gott, mir sind im Gebät nöd elei, sondern hend de Heiligi Geischt zur Siite. Was de Worship ide Ursprüng het wele, isch genau das.

Und jetzt chunt s Beschte: Die Kindschaft Gottes wird stets erneueret durde Heiligi Geischt, will mir Mänsche nöd perfekt sind und ois das nöd immer chönd vor Auge halte. De Gedanke het de Calvin ganz starch gmacht. Und det treffed sich etz Worship und reformierti Theologie.

Was de Worship ide Ursprüng het wele, isch die Erfahrig z vergegewärtige. Mit dene vier Schritt wo de John Wimber prägt het: Iladig: du bisch es Chind vo Gott dur Jesus Christus wo für dich gstorbe isch. Verpflichtig: D Antwort, s Gebät, dass du das Gschänk ahnimsch und dem Gott möchtsch nach cho. Abätig: Gott lobe, danke, bitte für das wohner gmacht het für dich persönlich. Und Intimität: Eifach ide Gägewart vo Gott sii und die Beziehig pflege, oder reformiert usdrückt: ide Adacht verharre.

Und drum chömer die reformierti Theologie und d Ursprung vom Worship da vereine, mit de vier Schritt vom John Wimber:

Iladig: Mir münd wüsse, zu wem mir da überhaupt chömed, wer mit ois möcht Begägnig ha: du bisch es Chind vo Gott dur Jesus Christus wo für dich gstorbe isch.

Verpflichtig: Mir münd wüsse, was mir müend due, zum das Gschänk vo Gott aznä: D Antwort, s Gebät, dass du das Gschänk ahnimsch und dem Gott möchtsch nach cho.

Abätig: Das füert automatisch id Abätig: Gott lobe, danke, bitte für das wohner gmacht het für dich persönlich.

Und Intimität: Abätig söll ine Intimität füere, wo die Nöchi vo Gott derf erlebbar, erfahrbar werde: Eifach ide Gägewart vo Gott sii und die Beziehig pflege, oder reformiert usdrückt: ide Adacht verharre.

Die vier Schritt sind reformierti Theologie im Schnälldurchlauf. Wenn das nöd reformiert isch, denn weissi au nöd.

Demütig vor Gott si. Das isch em Calvin ganz wichtig gsi. D Schwachheit im Mänsch, durd Sünd, das isch e totali, het de Calvin gschribe. Vor Gott müend mir nüt meine z bewürke, vorzwiise zha. Dasmer mit oisne Gebät trotzdem vor Gott chönd cho, hemmer elei em Heilige Geischt z verdanke. Er nimmt die Gebät und bringt sie vor Gott, mir sind im Gebät nöd elei, sondern hend de Heiligi Geischt zur Siite.

De Heiligi Geischt erinneret und ermuetiget ois, dass mir Chind vo Gott sind und blibed. Die Erfahrig möcht de Worship unterstütze. Drum fokussiert er sich vilfach nur uf das: uf die Beziehig vo Mänsch und Gott, durd Jesus Christus am Chrüz. Wenn das nöd reformiert isch, denn weissi au nöd. Also singemer doch vo dere Gnad dur Gott und die Kindschaft wo mir empfange hend! De Heiligi Geischt hilft ois dadebi.

De Ursprung vo Worship het nüt als das wele. Die Hippies in Kalifornie hend vo dere Gnad gsunge und ihri Erfahrig so öffentlich, ide Chile wiiterge.

Zürcher Bibel Kapitel 8

26

(ZB 2007)

(ZB 2007)

26 In gleicher Weise aber nimmt sich der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir eigentlich beten sollen; der Geist selber jedoch tritt für uns ein mit wortlosen Seufzern.

Gott bewegt sich uf ois zue: Gedanke us die zwei Päpste.

26 In gleicher Weise aber nimmt sich der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir eigentlich beten sollen; der Geist selber jedoch tritt für uns ein mit wortlosen Seufzern.Gott bewegt sich uf ois zue: Gedanke us die zwei Päpste.

Zimmerling stellt fest, dass am Anfang der charismatischen Spiritualität keine dogmatischen Überzeugungen und damit verbunden nicht sozialethische Fragen, sondern persönliche Erfah-

440

logie nicht absolut stellt, sondern sie an die protestantische Tradition anlehnt. Zusammenhang müsste auch die Frage aufgenommen werden, ob der Mensch Objekt oder Subjekt in der Gottesbeziehung ist. Dies kann in dieser Arbeit jedoch nicht geleistet werden.

b) Privatisierung der Religion

rungen mit dem Heiligen Geist und damit die Gottesfrage im Zentrum stehen. Betonung der individuellen Spiritualität kann es zu einer Privatisierung der Religion kommen. Der Mensch kann sich so schnell als spirituelles Individuum sehen und das Kollektiv der Ge- meinde aus den Augen verlieren. Zwingli würde dieser Betonung hier wohl zustimmen, da die Andacht in seinem Verständnis im individuellen Herzen erfolgte. Aus calvinistischer Sicht ist diese Privatisierung jedoch kri- tisch zu betrachten. Gerade das Miteinander – nicht zuletzt im gemeinsamen Gesang – stärkt die individuelle Andacht und damit die Spiritualität. Mit Calvin ist darum einzuwerfen, dass die oben angeführte Auseinandersetzung mit dem Text nicht nur individuell, sondern auch

441

26 In gleicher Weise aber nimmt sich der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir eigentlich beten sollen; der Geist selber jedoch tritt für uns ein mit wortlosen Seufzern.

c) Ganzheitlichkeit

kollektiv, in der Gemeinde gesc

Hier: S. 60: Calvin, Zwingli und ref. Theologie verknüpfen!

Worship reformiert

Ich glaub, mir bruched meh Lüüt, wo bewegt sind worde vom Gschänk vo Gott, dass er für sie gstorbe isch. Mir bruched me bewegti Lüüt, wo Vo Lüüt wo bewegt sind vo dem Heilige Geischt. Bewegt, will sie erfahre hend, was füres Gschänk Gott dur Jesus Christus für sie macht. Musig isch nur ei Möglichkeit, wie die Erfahrig chan wiiterge werde.

Traum

Anbetung des Vaters, im Geist, in Wahrheit

Traum:

Ich träume vonere Chile, wo Mänsche e Begägnig mit Gott hend und die Begägnig e Uswürkig uf ihres Läbe het. En Uswürkig, wo ihres Läbe ufde Chopf stellt, wo dur sie Ström vom lebändige Wasser flüssed id Stadt, zude Lüt und die Ström wider zrugflüssed id Chile und die Chile ufde Chopf stellt. So wie d Hippies d Chile ufde Chopf gstellt hend, will sie en Erfahrig mit dem Gott gmacht hend.

Die Uswürkige chönd ganz verschide usfalle. Und das isch oisi stärchi als reformierti Chile. Mir hend immerno so vili Möglichkeite, zude Mänsche zcho und sie id Gegewart vo Gott zfüere. Nur münd mir die Chance packe und muetig si, d Botschaft wo mir z verchünde hend, useztrage. Worship isch ei Möglichkeit under villne, de Heiligi Geischt cha sehr vielfältig würke und ois begägne. Zum Biispiil im Spital. Das isch Abätig.

Drum möchti dich hüt Abig mit zwei Frage usefordere:

Fragen

Möchtsch du Intimität mit Gott erläbe? Gad hüt Abig?

Wo bisch du muetig und bringsch die gueti Botschaft id Wält?

Gott isch da, er isch nöd statisch, sondern er bewegt sich uf ois zue.