獻已給神作義的器具

Romans 6:1–14 RCUV

這樣，我們要怎麼說呢？我們可以仍在罪中使恩典增多嗎？ 絕對不可！我們向罪死了的人，豈可仍在罪中活著呢？ 難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。 我們若與他合一，經歷與他一樣的死，也將經歷與他一樣的復活。 我們知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸， 因為已死的人是脫離了罪。 我們若與基督同死，我們信也必與他同活， 因為知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死了，是對罪死，只這一次；他活，是對上帝活著。 這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對上帝卻是活的。 所以，不要讓罪在你們必死的身上掌權，使你們順從身體的私慾。 也不要把你們的肢體獻給罪作不義的工具，倒要像從死人中活著的人，把自己獻給上帝，並把你們的肢體獻給上帝作義的工具。 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，而是在恩典之下。

器具 (兵器)

instruments (weapons)

我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？[, 只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了]

我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

受洗,

系統神學: 以神為樂,

中文聖經新標點和合本(上帝版） 第4章

20 並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，21 且滿心相信上帝所應許的必能做成。22 所以，這就算為他的義。

亞伯拉罕, sinner, 算為他的義

Romans 3 RCUV

這樣說來，猶太人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？ 很多，各方面都有。首先，上帝的聖言交託他們。 即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉上帝的信實嗎？ 絕對不會！不如說，上帝是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記： 「以致你責備的時候顯為公義； 你被指控的時候一定勝訴。」 我姑且照著人的看法來說，我們的不義若顯出上帝的義來，我們要怎麼說呢？上帝降怒是他不義嗎？ 絕對不是！若是這樣，上帝怎能審判世界呢？ 若上帝的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？ 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 就如經上所記： 「沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的， 沒有尋求上帝的。 人人偏離正路，一同走向敗壞。 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們的舌頭玩弄詭詐。 他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液， 滿口是咒罵苦毒。 他們的腳為殺人流血飛跑； 他們的路留下毀壞和災難。 和平的路，他們不認識； 他們眼中不怕上帝。」 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的審判之下。 所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。 但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別， 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀， 如今卻蒙上帝的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。 上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。 所以我們認定，人稱義是因著信，不在於律法的行為。 難道上帝只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的上帝。 既然上帝是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。 這樣，我們藉著信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

中文聖經新標點和合本(上帝版） 第3章

22 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；24 如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？[, 只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了]

我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

理論上, 一信即洗

洗禮前後, 你的生命改變

[重點] 你唔同左了

An Exegetical Summary of Romans 1–8 6:13

ὅπλον (LN 6.3) (BAGD 1. p. 575): ‘instrument’ [LN; KJV, NASB, NIV, NRSV], ‘tool’ [BAGD, ICC2, LN; NLT], ‘means’ [LN], ‘weapon’ [AB, BECNT, HNTC, NICNT, NTC, WBC]. The phrase ‘as instruments of’ is translated ‘be used to do’ [GW], ‘to be used for’ [TEV], ‘as things to be used in doing’ [NCV], ‘as instruments to be used for’ [NET], ‘as an implement for doing’ [REB], ‘become a slave of’ [CEV].

在罪 中死

v11 這樣，你們向罪也當看自己是死的 [How] [e.g.]

v11b 向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

An Exegetical Summary of Romans 1–8 6:11

QUESTION—In what sense are they ‘dead’ to sin?

e.g. 臨死階段

不畏懼

有盼望

有使命

經歷過後, 人生優先次序會重新調校過, 更有使命去活你的人生

中文聖經新標點和合本(上帝版） 第6章

倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。

合乎公義

合乎神的旨意

肢體: 全人,

mean: 做上帝看為對事

Based on the paragraph, we have/acquire

e.g.

聖經新譯本（繁體•神字版） 第8章

3 經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來

是否作了義的兵器拯救了她?

and (yield) your membersa (as) instrumentsb of righteousnessc to-God.

An Exegetical Summary of Romans 1–8 6:13

and (yield) your membersa (as) instrumentsb of righteousnessc to-God.

LEXICON

David Abernathy, An Exegetical Summary of , 2nd ed. (Dallas, TX: SIL International, 2008), 426.

e.g. 為別人發聲, 成了公義的器具?

e.g. 見義勇為,

上帝看為對的事

聖經新譯本（繁體•神字版） 第21章

25 在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。

聖經新譯本（繁體•神字版） 第6章

14 罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。

The NET Bible Chapter 6

6:14 For sin will have no mastery over you, because you are not under law but under grace.

e.g. 我們可以選擇作主, 有選擇的