B. DIOS LE HA DADO AL HOMBRE UNA VIDA INMATERIAL
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B. DIOS LE HA DADO AL HOMBRE UNA VIDA INMATERIAL
paginas 144 / 145 / 146
fundamentos de la teología pentecostal
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B. Dios le ha dado al hombre una vida inmaterial.
Las Escrituras enseñan que la vida inmaterial y la personalidad del hombre son derivadas del aliento creativo de Dios y que nuestro aliento de vida depende de la gracia sustentadora de nuestro creador:
10 En su mano está el alma de todo viviente,
Y el hálito de todo el género humano.
; ; ; .
;
6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos,
Y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.
; ; .
;
5 Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan:
;
; .
25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.
.
LAS ESCUELAS PSICOLOGICAS
Algunas escuelas de psicología científica moderna atribuyen la personalidad y el intelecto del hombre a la función física, química y eléctrica del cerebro.
Mientras que estas escuelas no pueden explicar el origen de la vida ni el principio de vida, prefieren eliminar enteramente cualquier base sobrenatural acerca de la facultad racional del hombre.
MENTE
Los psicólogos evitan el término “mente”, concentrando sus experimentos en el cerebro y el sistema nervioso, esto con el fin de buscar una explicación física a todo comportamiento humano.
Ellos no pueden explicar cómo, en caso de una herida a un lado del cerebro, la personalidad de uno pueda ser restablecida en el otro lado.
El hombre como ser libre, creativo, racional y adorador es demasiado asombroso y complejo para ser explicado como el resultado de la acción de una simple coincidencia de fuerzas físicas.
El libro de Génesis informa del origen divino del ser interior del hombre: “Entonces Jehová Dios … sopló en su nariz aliento de vida …”
7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
).
LO INMATERIAL DEL HOMBRE
El elemento inmaterial en el hombre está considerado en la Escritura por el uso de al menos nueve términos distintos:
1. Vida
35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.
)
2. Alma
36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?
3. Espíritu
5 En tu mano encomiendo mi espíritu;
Tú me has redimido, oh Jehová, Dios de verdad.
)
4. Mente
25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
5. Corazón
6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;
)
6. Fuerzas
27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
)
7. El yo
3 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo.4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.
)
8. Voluntad
37 Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace.
)
9. Sentimientos
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
)
Esto no quiere decir, por supuesto, que todos estos términos sean sinónimos.
Cada uno se refiere al ser inmaterial desde un punto de vista diferente, o describe una función diferente del ser.
Por otro lado; varios de los términos podrían ser intercambiables; por ejemplo, la palabra griega psuche es traducida variadamente a las palabras castellanas “vida” (42 veces), “alma” (53 veces), y “corazón” (2 veces).
ALMA Y ESPIRITU
Las palabras más frecuentemente usadas para identificar al ser inmaterial son «alma” y “espíritu.” “Alma” es la traducción de la palabra hebrea nephesh, y la palabra griega psuche.
“Espíritu” es la traducción del hebreo ruach, y el griego pneuma.
Es interesante que estas cuatro palabras originales significan básicamente, “aliento” o “viento.”
Estos términos expresan aptamente el hecho de que nuestro ser inmaterial se deriva del “aliento” de Dios.
8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
Cuando Jesús le describió a Nicodemo la obra del Espíritu de Dios, dijo, “El viento [pneuma] sopla [pneo] de donde quiere”; algunos eruditos piensan que la cláusula debería ser:
Cuando Jesús le describió a Nicodemo la obra del Espíritu de Dios, dijo, “El viento [pneuma] sopla [pneo] de donde quiere”; algunos eruditos piensan que la cláusula debería ser:
3:8. Este v. contiene un juego de palabras que no se puede expresar en español en forma adecuada. La palabra griega pneuma significa tanto viento, como Espíritu. La obra del Espíritu (pneuma) es invisible y misteriosa así como lo es el soplo del viento (pneuma). El hombre no puede controlar a ninguno de los dos.
3:8. Este v. contiene un juego de palabras que no se puede expresar en español en forma adecuada. La palabra griega pneuma significa tanto viento, como Espíritu. La obra del Espíritu (pneuma) es invisible y misteriosa así como lo es el soplo del viento (pneuma). El hombre no puede controlar a ninguno de los dos.
ASI COMO UN BEBE QUE NACE … NO SABE COMO NACIO… QUIEN SE IMPLICO EN SU NACIMIENTO
ASI CUANDO UNO NACE DE NUEVO NO SABE COMO
PERO SABE QUE NACIO
PORQUE ENTIENDE EL REINO EN QUE NACIO Y LO VE...
ESE NUEVO NACIDO NECECITA UN GUIA EN LO ESPIRITUAL
Jesús emplea en el v. 8 otra analogía para explicar el nuevo nacimiento, aprovechando un juego de palabras. Viento, Espíritu y “aliento” son tres posibles traducciones de pneuma4151.
Hay algo misterioso en la operación del viento: oímos su sonido, sentimos su movimiento y vemos el efecto que tiene en objetos, pero no podemos verlo, ni precisar de dónde viene, ni exactamente hacia dónde se dirige.
Tampoco podemos ver al Espíritu Santo, ni saber cómo opera en el ser humano, pero podemos sentir su movimiento en nuestra vida y observar el efecto de su presencia y operación en la vida de personas que han nacido de nuevo.
Puesto que el mismo término gr. significa “viento” y “espíritu”, algunos traducen Espíritu en ambas posiciones: “El Espíritu sopla de donde quiere… ha nacido del Espíritu”. Sin embargo, los términos sopla y sonido favorecen la traducción de viento en la primera referencia.
LA MANIFESTACION DEL VIENTO… IGUALA A LA DES ESPIRITU SANTO
La referencia al viento (v. 8) señala que la acción del Espíritu en el creyente es como la acción del viento en el mundo material.
Tanto uno como otro se rigen por leyes que nos resultan casi desconocidas y misteriosas;
ambos son invisibles y su presencia se revela por sus efectos.
Intelectualmente cuesta definir cómo acontece el nuevo nacimiento,
pero éste muestra el poder de Dios—
de la misma manera que en el caso del viento.
3:8. Este v. contiene un juego de palabras que no se puede expresar en español en forma adecuada. La palabra griega pneuma significa tanto viento, como Espíritu. La obra del Espíritu (pneuma) es invisible y misteriosa así como lo es el soplo del viento (pneuma). El hombre no puede controlar a ninguno de los dos.
Viento
El viento simboliza la labor regeneradora del Espíritu e indica sus operaciones misteriosas, independientes, penetradoras, purificadoras y que imparten vida. (Cf.
7 Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. 8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu. 9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. 10 Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo.
; ; .)
;
8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
; .)
;
.
)
Testificar y el Espíritu Santo
Sinopsis
El testimonio cristiano es efectivo a través del poder, fortalecimiento y guianza del Espíritu Santo.
Testificar es un aspecto de guerra espiritual,
y los creyentes necesitan ayuda sobrenatural para enfrentar la oposición de Satanás.
El Espíritu Santo respalda a los creyentes al testificar
31 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. 32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.
(RVR60) — 31 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. 32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.
Ver también
(RVR60) — 26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.27 Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.
El Espíritu Santo da poder para testificar efectivamente
(RVR60) — 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Ver también ;
(RVR60) — 14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor. 15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos. 16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19 A predicar el año agradable del Señor.
(RVR60) — 48 Y vosotros sois testigos de estas cosas. 49 He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.
Confirma el testimonio de los creyentes
;
(RVR60) — 5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros.
(RVR60) — 3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.
Convence a las personas de su necesidad
(RVR60) — 7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.9 De pecado, por cuanto no creen en mí;10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
Tráe a las personas al nuevo nacimiento
(RVR60) — 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
El Espíritu Santo guía a los creyentes a testificar
(RVR60) — 39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. 40 Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea.
Ver también ;
(RVR60) — 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro.30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?31 El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.32 El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. 33 En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro? 35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús.
(RVR60) — 6 Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia;7 y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.
Testificar y la guerra espiritual
(RVR60) — 11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.
Ver también
(RVR60) — 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
Testificar y persecución
Resultados de testificar en persecución
(RVR60) — 9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
Ver también ; ; El testimonio de Esteban lo lleva a convertirse en el primer mártir cristiano. La palabra “martir” viene de la palabra griega para “testigo”; ; ; ; ; ; ;
(RVR60) — 17 Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre.
(RVR60) — 40 Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad.
(RVR60) — 54 Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él. 55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios. 57 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. 58 Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. 59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60 Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.
(RVR60) — 22 Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva.23 Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire,24 mandó el tribuno que le metiesen en la fortaleza, y ordenó que fuese examinado con azotes, para saber por qué causa clamaban así contra él.25 Pero cuando le ataron con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar a un ciudadano romano sin haber sido condenado?
(RVR60) — 19 y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.
(RVR60) — 3 orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, 4 para que lo manifieste como debo hablar.
(RVR60) — 8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios,
(RVR60) — 12 Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: 13 Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.
(RVR60) — 9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
(RVR60) — 6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.
Ayuda sobrenatural para enfrentar la persecución
;
(RVR60) — 18 y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.19 Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
(RVR60) — 55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios,
Ver también ;
(RVR60) — 18 y echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública.19 Mas un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo:
(RVR60) — 9 Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: No temas, sino habla, y no calles; 10 porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.
Testificar es fomentado por la persecución
;
(RVR60) — 1 Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.2 Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él.3 Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel. 4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio.5 Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.
(RVR60) — 12 Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado más bien para el progreso del evangelio,13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás.14 Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.
“El Espíritu respira donde desea”
8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
).
8 El viento sopla hacia donde quiere. De la misma manera que oyes el viento pero no sabes de dónde viene ni adónde va, tampoco puedes explicar cómo las personas nacen del Espíritu.
8 El viento sopla por donde quiere, y aunque oyes su sonido, no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así también sucede con todos los que nacen del Espíritu.
Juan 3:8
8 El espíritu sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va, así es todo el que ha nacido del Espíritu.
Las palabras griegas son aptas para cualquiera de las traducciones.
El libro de Job atribuye la creación del hombre al aliento de Dios: “Ciertamente espíritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda”:
8 Ciertamente espíritu hay en el hombre,
Y el soplo del Omnipotente le hace que entienda.
). Y “El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida” (33:4).
Y “El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida”
Y “El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida”
4 El espíritu de Dios me hizo,
Y el soplo del Omnipotente me dio vida.
).
ALMA Y ESPIRITU
LOS ANIMALES TIENEN ALMA Y ESPIRITU?
Se ha dicho a menudo que toda criatura viviente tiene alma,
pero sólo el hombre tiene espíritu;
el hecho es que la Escritura atribuye alma y espíritu a los animales:
21 ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?
; . (Compare con , ).
25 He allí el grande y anchuroso mar,
En donde se mueven seres innumerables,
Seres pequeños y grandes.
26 Allí andan las naves;
Allí este leviatán que hiciste para que jugase en él.
27 Todos ellos esperan en ti,
Para que les des su comida a su tiempo.
28 Les das, recogen;
Abres tu mano, se sacian de bien.
29 Escondes tu rostro, se turban;
Les quitas el hálito, dejan de ser,
Y vuelven al polvo.
30 Envías tu Espíritu, son creados,
Y renuevas la faz de la tierra.
. (Compare con , ).
. Compare
7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
con , ).
(Compare con , ).
con
21 Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos.22 Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.
-).
ENTONCES POR QUE EL HOMBRE ES DIFERENTE?
ENTONCES POR QUE EL HOMBRE ES DIFERENTE?
El hombre se distingue de las criaturas inferiores por la calidad de sus facultades, no el número de ellas.
El hombre se distingue de las criaturas inferiores por la calidad de sus facultades, no el número de ellas.
El hombre es hombre porque está creado a la “Imagen de Dios”, y porque su vida es eterna.
El hombre es hombre porque está creado a la “Imagen de Dios”, y porque su vida es eterna.
EL HOMBRE NO REGENERADO..
Ha sido enseñado que el hombre no regenerado tiene sólo cuerpo y alma, y que el espíritu es impartido en el nuevo nacimiento.
Esto confunde el espíritu humano con el Espíritu Santo que habita en el creyente; se dice que los hombres que no son de Dios también tienen espíritus
26 por lo cual el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul rey de los asirios, y el espíritu de Tiglat-pileser rey de los asirios, el cual transportó a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a Hara y al río Gozán, hasta hoy.
). También, es incorrecto decir que “alma” es el elemento humano y “espíritu” es el elemento divino, de nuevo, esto confunde el espíritu humano con el Espíritu Santo. Las almas y los espíritus de los hombres están descritos en el cielo (; ); “alma” y “espíritu” les son atribuidos a Dios el Padre y al Hijo: ; ; ; ; .
También, es incorrecto decir que “alma” es el elemento humano y “espíritu” es el elemento divino, de nuevo, esto confunde el espíritu humano con el Espíritu Santo.
Las almas y los espíritus de los hombres están descritos en el cielo
9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
; ); “alma” y “espíritu” les son atribuidos a Dios el Padre y al Hijo: ; ; ; ; .
23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,
); “alma” y “espíritu” les son atribuidos a Dios el Padre y al Hijo: ; ; ; ; .
“alma” y “espíritu” les son atribuidos a Dios el Padre y al Hijo:
18 He aquí mi siervo, a quien he escogido;
Mi Amado, en quien se agrada mi alma;
Pondré mi Espíritu sobre él,
Y a los gentiles anunciará juicio.
; ; ; ; .
;
1 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones.
; ; ; .
;
38 Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
; ; .
;
11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.
; .
;
46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.
.
TRICOTOMIA Y DICOTOMIA
TRICOTOMIA Y DICOTOMIA
En lo que respecta a la composición del hombre hay dos escuelas clásicas de pensamiento: Tricotomía, (tres partes)—cuerpo, alma y espíritu, y Dicotomía (dos partes)—cuerpo y alma (o espíritu).
Los argumentos para las dos posiciones son las siguientes:
1. Tricotomía.
1.1. En , la combinación de un cuerpo de polvo y el aliento de Dios dio como resultado una tercera parte, el alma.
7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
1.2. especifica definitivamente tres partes del hombre: “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”
23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
1.3. declara que el alma y el espíritu son capaces de ser divididos en dos por la palabra de Dios: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
hebreos
1.4. Cuando Pablo habla de los hombres como “carnales”, “naturales” (del alma) y “espirituales”, parece estar indicando condiciones relacionadas al cuerpo, alma y espíritu respectivamente ().
11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. 12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1 Corintios 2:11-
DICOTOMIA
2. Dicotomía.
2.1. En , sólo dos partes distintas son mencionadas: el cuerpo de la tierra y el aliento de Dios. El “alma” viviente no es una tercera parte, sino el resultado del cuerpo y el espíritu. No dice que el hombre tenía un alma, sino que fue … un ser viviente.”
7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
2.2. Los términos “alma” y “espíritu” son usados intercambiablemente; por ejemplo, en Jesús dijo, “Ahora está turbada mi alma”; Pero en , leemos: “Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu.” (Ver también ; ; ; y .)
27 Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.
21 Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.
8 Sucedió que por la mañana estaba agitado su espíritu, y envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les contó Faraón sus sueños, mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón.
GENESIS
6 Dios mío, mi alma está abatida en mí;
Me acordaré, por tanto, de ti desde la tierra del Jordán,
Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar.
SALMO 42:6
23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,
H
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
2.3. Ambos términos “alma” y “espíritu” son usados para animales al igual que para hombres: ; .
2.4. El término “alma” es atribuido a Jehová:
9 ¿No los he de castigar por estas cosas? dice Jehová. De tal nación, ¿no se vengará mi alma?
;
; , ; .
1 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones.
10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. 11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.
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ISAIAS ; .
38 Mas el justo vivirá por fe;
Y si retrocediere, no agradará a mi alma.
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2.5. Los ejercicios espirituales más altos son atribuidos al alma al igual que al espíritu, “Y amarás al Señor tu Dios … con toda tu alma …”
30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.
). (Ver también ; , ; ).
Ver también
46 Entonces María dijo:
Engrandece mi alma al Señor;
; , ; ).
;
18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo,
-; ).
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21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
).
PERDER EL ALMA ES PERDERLO TODO
2.6. De acuerdo con Jesús, perder el alma es perderlo todo, “Porque, ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (, ; ). (Ver también ).
36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? 37 ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?
26 Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?
MARCOS 8:36-37
28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?
2.7. Respondiendo al argumento basado en la bendición en , el dicotomista responde que Pablo no infiere que el cuerpo, alma y espíritu sean tres partes distintas y separadas del hombre, pero que usa alma y espíritu en la misma manera que Jesús usa los cuatro términos “corazón”, “alma”, “mente”, y “fuerzas” en ; y nadie le adjudica cuatro partes al hombre sobre la base de las palabras de Jesús. Pablo usa la palabra “mente” (traducida de 9 palabras griegas distintas) más frecuentemente de lo que usa el término “alma” cuando se refiere a la parte racional del hombre.
2.8. En respuesta al argumento tricotomista de concerniente a la “división del alma y el espíritu”, el dicotomista señala que el versículo no habla de la palabra dividiendo el “alma” del “espíritu”; sino penetrando hasta lo más recóndito del ser, aun a los pensamientos y las intenciones del corazón. Sobre , , W.E. Vine comenta:
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.
La Palabra de Dios penetra todo lo que se encuentra en lo más profundo de la naturaleza humana,
no separando alma de espíritu y coyuntura de tuétano,
sino penetrando y poniendo al descubierto lo más profundo del ser,
cortando a través de lo más secreto de la vida del espíritu,
penetrando el alma y, aún más profundamente el espíritu, como si fuera a través de las coyunturas hasta el mismo tuétano.
El dicotomista no dice que no existe ninguna diferencia entre las palabras “alma” y “espíritu.”
Aunque son usadas frecuentemente para designar la misma parte inmaterial del hombre, en su uso más preciso, se refieren al ser interior del hombre en diferentes relaciones.
Cuando las palabras son distinguidas en significado, el alma mira hacia la tierra, el espíritu hacia el cielo.
El alma es el hombre en sus relaciones terrenales;
el espíritu es el hombre en sus relaciones espirituales.
Sin embargo, los dos no pueden ser separados,
sino juntos constituyen el ser inmaterial del hombre.