Untitled Sermon

1. 上帝有要求-祂可以自己创造

以色列人在旷野里所经过的一切漫长疲惫的飘流生活中

上帝晓谕摩西吩咐以色列人说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出25:8）。

于是祂住在圣所里，住在祂的子民中间。以色列人在旷野里所经过的一切漫长疲惫的飘流生活中，上帝与他们同在的记号始终在他们中间。

2. 上帝应许摩西说：“我要住在以色列人中间，作他们的上帝。”“会幕就要因我的荣耀成为圣”（出29:45,43）。

世界上最贵的房子

3. 这里的“圣所”和创世记里所记上帝把安息日“分别为圣”，用了相同的一个词。也就是说，圣所是为单独的一个目的分别出来的。这里还用了“住在他们中间”，这在希伯来文里是“我在他们中间，我来给他做个好邻居”的意思。

但是，我们的这位上帝，天地的主宰，祂却主动对这群刚刚从埃及地出来的奴隶们，刚刚获得自由之身的这群人说：我愿意和你们住在一起，我来和你们做一个好邻居。

以色列人刚出埃及，他们对上帝的认识还处在一个很初级的阶段，还是懵懵懂懂的。这时上帝主动说：我要来给你们作邻居，我要住在你们边上。那我住在你们旁边，住在你们中间，我的要求也不高，就是用你们所有的东西拿来给我做圣殿，就可以了。试想一想，这是刚刚获得自由的一群奴隶，他们能有什么好东西呢？如果说是一群社会的上流人士，一群土豪、富人，上帝让这样的人拿出东西来替祂造圣所，那么所拿出来的可能是另外一些贵重的东西。可是这些为奴的人，他们能拿多少好的东西出来呢？

其实，上帝让他们拿出来的礼物，就是一些他们自己纺的线、一些山羊毛、公羊皮之类的东西。在现代人的眼里，玛瑙、宝石可能非常珍贵，但对从埃及地出来的人来说，玛瑙、宝石肯定算不上是什么特别珍贵的东西。而且，红玛瑙、宝石还是官长拿出来的。当然，有可能是普通寻常的人没有这些，也有可能大家都有，而上帝只要求那些官长拿出来。出35:27“众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。”

4. 献礼物前先献身心

摩西在下山之前，上帝对他说了一段临别赠言。

出31:12-18 “耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐以色列人说：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。”故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。’耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”

上帝在所有的吩咐中，特别把安息日提出来，因为这是一个证据。可见上帝对安息日重视的程度。摩西从山上下来之后，“招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内作工的，必把他治死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。’”（出35:1-3）

摩西从山上领旨下来，要为耶和华造圣所。可他第一件先强调的事情，是要大家遵守上帝的圣安息日，然后才说：“耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上。你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的；”（出35:4-10）

所以，我们在此看到上帝需要人奉献，可是先奉献什么呢？先守安息日，把自己的身、心、灵分别为圣献给上帝。在此前提之下，然后再把自己的礼物拿出来献给上帝，把自己的技能拿出来奉献。圣经上说，我们的身体就是上帝圣灵的殿。同样，今天如果上帝要住在我们中间，我们也首先应当将自己的身、心、灵奉献给上帝；然后要将我们的礼物、技能和智慧，将我们的一切，都奉献给上帝。

5. “我在他们中间” 我来给他做个好邻居

展示的回归之路

因为，他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，

借着这一整套救赎新机制的启动来救赎人类！祂要洗除他们的罪，使他们成为新造的人，可以继续凭着信心与伊甸园里的上帝进行交往，将来好能重返伊甸！

“圣所”---分别为圣

“我在他们中间”----- 我来给他做个好邻居

6. 但是，我们的这位上帝，天地的主宰，祂却主动对这群刚刚从埃及地出来的奴隶们，刚刚获得自由之身的这群人说：我愿意和你们住在一起，我来和你们做一个好邻居。所罗门为上帝建造圣殿时说：“天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁，能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已。”（代下2:6）可见所罗门明白上帝是什么样的身份，什么样的来头。

7. 在地如同在天“HEAVEN” ON EARTH

上帝 临格在会幕

耶稣 道成了肉身

圣灵 身体为祂的殿

为实现我在哪里，你也在那里；先与民共漂流，你在哪里，我在哪里。（出25：8）

8. 为实现与人同在，先与人同漂流

上帝要作一个流动的可以拆装的房子，这样的一个圣所。我们的上帝是一位怎样的上帝啊！主动从天上来，和一群流浪汉、和一群刚刚获得自由的奴仆在一起，要和他们一同流浪，一同在旷野漂流。上帝对我们说；“我在哪里，愿意你们在那里。”为要达到这个目标，祂选择“你在哪里，我愿意跟你去那里；你在旷野漂流，我去旷野跟你同住；你在埃及为奴，我下来拯救你，给你带来自由，无论什么代价，我都愿意付上。”今天，上帝要住在我们里面，我们需要用怎样的心来献给上帝，来报答上帝拯救我们的这无比深厚的洪恩呢？

为做邻居先付赎价——逾越节的羔羊

降吗哪赐活水——为邻居提供生活保障

<<历代愿望>>-第01章 “上帝与我们同在”-第15段: 上帝晓谕摩西吩咐以色列人说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25:8）于是他住在圣所里，住在他的子民中间。在旷野里那漫长疲惫的飘流生活中，上帝与他们同在的记号，始终没有离开他们。

9. 照样，基督在我们人类的营盘中支起他的帐幕，以便住在我们中间，使我们熟悉他神圣的品格和生活。“道成了肉身，（约1:14）

10. 主耶稣就是外院的门，是唯一的门（约翰福音10:7）。主耶稣的十字架，就是祭坛。主耶稣就是我们的大祭司，也是我们赎罪的羔羊。主耶稣是我们的公义和圣洁（哥林多前书1:30），就无须洗濯zhuó盆。主是我们的粮食（约翰福音6:35，48），所以就陈设饼桌子。他是生命之光（路加福音1:78-79），就金灯台。他既然在天上为我们代祷，就金香坛。主耶稣为我们成全了律法，约柜里的法版不能再定我们的罪。我们靠主耶稣的宝血，就无须施恩座上的血了。我们因靠主耶稣的宝血，就可坦然无惧的进到至圣所，敬拜事奉上帝。将来在新天新地里，我们就完全享受真会幕的生活（启示录21:1-22:5）

11. 照样，基督在我们人类的营盘中支起他的帐幕，以便住在我们中间，使我们熟悉他神圣的品格和生活。“道成了肉身，住（原文作支搭帐篷）在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）[15]{DA 23.3}

12. “岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3:16-17）。

基督为我们舍弃了自己的生命；我们是祂的产业。

耶稣虽然在天上的圣所供职，同时却借着他的灵，仍为他在地上的教会服务。肉眼虽然看不见他，可是他与门徒分离时的应许却应验了：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）他虽将权柄托付给比他弱小的仆人，但他那激励人身心的圣颜，依然与他的教会同在。[37]{DA 166.2}

只有纯洁谦卑的人才能住在上帝的面前。“谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”（诗24:3-4）。“耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇”（诗15:1-5）。

上帝已把一个居所交给你们去照顾，当为祂的工作和荣耀而让身体处在最佳状态。你们的身体不是你们自己的。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？

“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）。

13.保罗提了两次

那时我们怎能迎合上帝所定的标准呢？“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前6:19-20；10:31）有严肃而可怕的警告向各世代基督的教会发出说：“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3:17）[9]{PP 362.1}

祂告诉我们，身体是圣灵的殿，是祂灵的居所，祂要求人人都为了侍奉祂和荣耀祂而妥善照管自己的身体。使徒保罗受圣灵感动说：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19-20）。

他就必不作一个有毒害之习惯的奴隶。他的才能都属于基督，因为基督是出了宝血的代价把他买来的。

14. 洁净圣殿-第2段: 耶稣洁净圣殿，就是宣布祂作弥赛亚的使命，并开始祂的工作。这原为上帝居住而造的圣殿，是要给以色列和全世界的人作实际的教训。亘古以来，上帝的本意，是要每一个受造的生灵，从光明圣洁的撒拉弗以至于人类，都作创造主所居住的圣殿。但因为罪，人类就不能再作上帝的居所。人心受了罪恶的污秽和蒙蔽，已不再显示上帝的荣耀。然而，上帝的儿子成了肉身，上天的旨意得以成全了。上帝便住在人性之中，藉着救赎的恩惠，人心重新成了祂的圣殿。上帝要耶路撒冷的圣殿永世见证每一个人所能达到的崇高程度。可是犹太人虽为此建筑物如此自豪，但竟不懂其中重要的意义。他们没有献上自己作为圣灵的殿。

耶路撒冷圣殿的院子，充满了可憎之营业的吵攘之声，正像人心的殿，被肉体的情欲和不洁的思想所玷污。耶稣洁净圣殿，赶出其中属世的买卖人，就是宣布祂洁净人心罪污的使命──洁净那些腐化人心的世俗的企图，自私的欲望和邪恶的习惯。“万军之耶和华说……你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿，立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。他来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样”（玛3:1-3）。……{HB91.2}

耶稣又对卖鸽子的说﹕‘把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。’”（约2﹕16）。（这里“殿”的原意是，“家”，“居所”）

他的门徒就想起经上记著说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」

‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11﹕17）

洁净那些……败坏心灵的自私的欲望和邪恶的习惯。{FLB 191.3

15. Picture---- Pastor be a Babysitter

以色列人因为背道而丧失了上帝与他们同在的福气，所以暂时不能在他们中间建立上帝的圣所。

16. 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；

惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

17. 当人们真正地回转，就会认真地尊重上帝为他们身体所立定的生命律法，从而寻求避免身体、精神和道德上的软弱。顺从这些律法必须要当作个人的义务。我们自己必须要承担干犯律法的祸患。我们必须为自己的习惯和行为向上帝负责。

因此我们要问的问题不是：“世人会怎么说呢？”而是“我自称是基督徒，那么，我应当如何对待上帝所赐给我的祂的居所？我是否要通过维持自己的身体成为圣灵的殿，或是我要牺牲自己来满足世俗的观念和做法呢？”{6T369.3}

18. 滋养圣灵的殿

使徒继续说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:27）

圣洁装饰了他的品格。

我的所有精力都要用在有价值的事工上

当上帝的子民采取立场，认为自己是圣灵的殿，基督亲自住在他们里面时，就会在精神、言语和行为上清楚地彰显祂，在他们和跟从撒但的人之间就会有一种明白无误的差别。……{3SM

19. 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗篇 23:6）亲爱的读者，我们就以大卫的诗句做结，愿我们也从内心发出这样的信仰的宣告与确信，因为耶和华与我们同在，直到永远！

结束诗：167开心门迎主