COMO PERSEVERAR NA VIDA CRISTÃ

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INTRODUÇÃO: Uma das marcas da nosso tempo é a inconstância, na vida profissional, na esfere amorosa, familiar e também espiritual. O sociólogo Zygmunt Bauman, desenvolveu o conceito de modernidade liquida, para tratar da fluidez das relações em nosso mundo contemporâneo. O conceito de modernidade líquida refere-se ao conjunto de relações e dinâmicas que se apresentam em nosso meio contemporâneo e que se diferenciam das que se estabeleceram no que Bauman chama de “modernidade sólida” . As pessoas estão desistindo com muita facilidade de tudo, incluisve da vida cristã. O texto que lemos hoje é uma alerta, é uma exortação à perseverança. Veremos como podemos perceverar na vida cristã .

SSSSS

I. DESFRUTANDO DA PRESENÇA DE DEUS ( V. 19 - 22).

Ousadia para entrar na presença de Deus (v.19)

O crente precisa ter intrepidez para desfrutar da presença de Deus. A palavra “intrepidez” signica também ousadia, confiança, ela é usada para a pessoa ousada, que está disposta a correr um risco ou perigo. O que está sendo dito aqui, é baseado naquilo que o autor estava tratando até aqui no capítulo 10:, a base da exortação que se segue depende da totalidade da discussão precedente. Nos versos que antecem esse versiculo, o autor demostrou a trasitoriedade dos sacrificios anterios e a expiação definitiva de Cristo por nós ( v. 11- 17). No Antigo Testamento, somente o sumo sacerdote podia entrar no santuário interior, uma vez ao ano, como representante do povo. Ele entrava na presença de Deus para aspergir sangue sobre a arca da propiciação e fazer expiação pelo pecado. Esse é o dia que os judeus chamam de Yom Kipur , o Dia da Expiação. Segundo Leviticos 16, Arão, o Sumo Sacerdote, tinha que entrar com um novilho para fazer sacrificio pelo seu próprio pecado, e deveria tomar dois bodes da comunidade de Isral para oferecer um dos dois em sacrificio e o outro deveria ser lançado como bode emissário que levava os pecados dos israelitas. Ninguém mais poderia entrar no lugar Santissimo e contemplar a fase de Deus. Agora na Nova Aliança, mudou, todos nós podemos entrar no Santo Dos Santos, somos sacedotes ().

_ É pelo sangue de Cristo ( v. 19). Hebreus nos fala 21 vezes sobre sangue. Jesus entrou no Tabernaculo Celestial, na presença de Deus e também proporciou a sua igreja que entrasse: “não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne,  muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!”( ).

não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. 13 Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, 14 muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!

Almeida Revista e Atualizada. (1993). (). Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil.

_ É pelo novo caminho ( v. 20). O véu que separava o lugar santo do lugar santísisimo, foi rasgado. O véu do templo era espesso (grosso ) e resistente ele tínha a largura de uma mão ( um palmo ) de espessura. tecido com 72 dobras torcidas ( cada dobra feita com 22 fios), ele rasgou de alto a baixo: “Eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes de alto a baixo; tremeu a terra, fenderam-se as rochas” ( ).

_ É pelo grande sacerdócio de Cristo ( v. 21). O autor de Hebreus mostra que Cristo é superior aos anjos, que Cristo é superior a Moisés, que Cristo é superior ao sacerdote da Antiga Aliança, que o sacedócio de Cristo é superior ao levítico ( ).

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 3

Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus,

Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo S

Condições para entrar na presença de Deus ( 22).

_ Coração sincero. O povo de Israel se aproximava com a boca e honrava com os lábios, mas o coraçao estava longe de Deus ( ), nossa aproximação deve ser com com sinceridade total.

_ Plena Certeza de fé. O termo grego usado pelo autor aqui é plerophoria”, é uma certeza plena, é uma convicção forte, uma fé inabavalél.

_ Coração Purificado. Isso só é possivél com o novo nascimento, falando figuradamente, nossos coraçãos foram aspergidos pelo sangue de Cristo e estamos purificados.

_ Corpo lavado. No AT a aspersão e ablução eram necessárias para que os sacerdotes pudessem realizar seu serviço perante Deus ( ,). Hoje, para entrarmos na presença de Deus, nao precisamos mais desssa purificação: É neste sentido que também temos de entender a palavra de Jesus em seus discursos de despedida: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” ().

Laubach, F. (2000). Comentário Esperança, Cartaaos Hebreus (p. 169). Curitiba: Editora Evangélica Esperança.

Aplicação: Hoje nada nos separa do Pai. Você pode orar aí agora, e será ouvido e atendido. Você não precisa mais de intermédiários entre você e Deus. Você pode desfrutar da presença maravilhosa de Deus a qualquer momento . Você não precisa de uma confissão auricular e a intermediação de um sacerdote para ter acesso a Deus, você não precisa de santos para falar com Deus, você não precisa de supostos apostolos e bisbos para ter intimidade com seu Deus. O Crente mais humilde pode se chegar a Deus e sentir a presença maravilhosa de Deus - Ele é lavado no Sangue de Cristo!

II. SENDO FIRMES NO QUE CREMOS ( 23).

Hebreus 2. Ao Professar Esperança (10.23)

Aqui está a segunda exortação. No versículo precedente, o escritor disse aos leitores para se aproximarem de Deus. Agora, ele os exorta a “guardar firme a esperança que professamos”

Aqui está a segunda exortação. No versículo precedente, o escritor disse aos leitores para se aproximarem de Deus. Agora, ele os exorta a “guardar firme a esperança que professamos”.

Temos uma confissão: Não é certo se o escritor de Hebreus tem em mente uma confissão particular, mas ele deixa claro que seus leitores têm uma confissão (3.1; 4.14; 10.23; 13.15). O conteúdo dessa confissão é a esperança de que Cristo cumprirá todas as promessas que fez, e que todos aqueles que professam o nome de Cristo têm essas promessas. O autor afirma que professamos a esperança, uma virtude que ele enfatizou ao longo de sua epístola (3.6; 6.11, 19; 7.19; 10.23). A esperança se apoia na fé e olha para o futuro.

Kistemaker, S. (2013). Hebreus. (C. A. B. Marra, Org., M. Tolentino & P. Arantes, Trads.) (2a edição, p. 398). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã.

Não podemos vacilar: O crente precisa ser firme e determinado ( , Co 15. 58). Ele precisa ser determinado e resoluto. Não pode se deixar abalar, sua casa está contruida sobre Rocha das Escrituras ( , ).

Quem prometeu é fiel. O próprio Deus, sem vacilar, tem honrado suas promessas. Na verdade, para tornar suas promessas inquebráveis, Deus acrescentou um juramento (). “Assim como ele não pode cessar de existir, ele não pode ser infiel a sua promessa.” O Deus que salvou o crente mediante a morte sacrificial de Cristo prometeu nunca o deixar

Aplicação: Quando o cristão se apropria das promessas de Deus, ele se torna resiliente, ele se torna firme, ele se torna inabalável nas coisas de Deus. O Diabo tenta derruba-lo, o mundo tenta desanima-lo, o pecado não pode paraliza-lo.

Kistemaker, S. (2013). Hebreus. (C. A. B. Marra, Org., M. Tolentino & P. Arantes, Trads.) (2a edição, p. 398). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã.

III. ANIMANDO UNS AOS OUTROS ( 24).

O verbo usado aqui para estimular, tem um sentido interessante. A nova versão atualizada traduziu como animar, no grego tem o sentido de agitação, agitar as emoções e os pensamentos. Uma tradução bem literal desse verso seria agitando uns aos outros. Paulo disse aos Coríntios: “cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros” (1 Co 12:25). Em outras palavras, o autor está dizendo: Sendo assim, não é tempo de semear dúvidas na mente das pessoas ou pensar em voltar ao judaísmo. Pelo contrário, é hora de despertar a consciência uns dos outros, a graus cada vez maiores de compromisso cristão. Vocês deverão desenvolver maneiras de fazer isso. Kistemaker disse: “Coloque sua mente para funcionar a fim de encontrar maneiras de provocar – no bom sentido da palavra – uns aos outros para aumentar suas expressões de amor, que resultam em fazer obras nobres”. Quando isto acontece, a Igreja se estimula no amor e nas boas obras.Essa é a terceira exortação e a terceira virtude da tríade fé (v. 22), esperança (v. 23) e amor (v. 24).

Kistemaker, S. (2013). Hebreus. (C. A. B. Marra, Org., M. Tolentino & P. Arantes, Trads.) (2a edição, p. 399). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã.

Olyott, S. (2012). A Carta aos Hebreus Bem Explicadinha: E Como Seu Ensinamento Se Desenvolve na Prática. (E. Gomes, Trad.) (1a edição, p. 95). São Paulo: Editora Cultura Cristã.

Aplicação: Aqui fala da Igreja vibrante. Eu sou fã de uma igreja vibrante! Uma igreja que estibuma uns aos outros. Não há espaço para desânimos. Uma igreja vibrante ela tem esperança, ela tem fé, ela tem ânimo. Uma igreja morta espiritulmente ninguem anima ninguém. Uma Igreja vibrante as pessoas se estimulam, se animam. Cresce, ninguém segura o poder de uma igreja dessas.

Na prática de boas obras

IV. NÃO DEIXANDO DE CONGREGAR ( V.25).

Hebreus 4. Em frequentar os serviços de adoração (10.25)

Uma das primeiras indicações da falta de amor de um cristão para com Deus e para com o próximo é ausentar-se dos serviços de adoração. Ele abandona a obrigação comunal de participar desses encontros e exibe sintomas de orgulho e egoísmo.

Aqui entramos em um terreno pantanoso! Kistemaker, autor reformado, comentando esse texto diz, em um comentário da nossa editora, afirma : “Uma das primeiras indicações da falta de amor de um cristão para com Deus e para com o próximo é ausentar-se dos serviços de adoração. Ele abandona a obrigação comunal de participar desses encontros e exibe sintomas de orgulho e egoísmo”. Aparentemente, alguns membros da congregação de hebreus à qual a epístola foi originalmente endereçada, mostravam negligência em frequentar os serviços religiosos. Eles faziam isso deliberadamente ao abandonar a “comunhão dos santos”

A prática de abandonar o culto já era comum desde os primordios do cristianismo. A Didaque, um manual de instrução religiosa da igreja do final do 1o século, traz a seguinte exortação: “Mas estejais frequentemente reunidos, procurando as coisas que são benéficas a suas almas”. Já Inácio, escreveu os Efésios: ‘Quem não está junto ao altar está privado do pão de Deus...Aquele que não participa da reunião é orgulhoso e já está por si mesmo julgado, pois está escrito: “Deus resiste aos orgulhosos ...Esforçai-vos para vos reunir mais frequentemente, para agradecer e louvar a Deus. Quando vos reunis com frequência, as forças de satanás são abatidas e sua obra de ruína é dissolvida pela concórdia de vossa fé “

Pode se tornar um costume ( v.25)

Uma das primeiras indicações da falta de amor de um cristão para com Deus e para com o próximo é ausentar-se dos serviços de adoração. Ele abandona a obrigação comunal de participar desses encontros e exibe sintomas de orgulho e egoísmo.

Pode se tornar um costume ( v.25)

Pode se tornar um costume ( v.25)

Ao invés disso devemos fazer admoestaçoes ( v.25)

Porque Jesus está voltando ( v. 25).

Aplicação: Deus quer os seus filhos na Igreja. Devemos nos esforçar para não abandonarmos o culto a Deus. Hoje, infelizmente, as pessoas estão abandonando os cultos por qualquer coisa. tem igreja que o visitante, chega, e não encontra os crentes.

Terça- Feira (18/02): Bela Vista.

Liturgia: Miriam

Pregação: Romulo.

Quinta- Feira ( 20/02). IPJA

Manhã com Deus: Presb. Ezequiel.

Noite:

Liturgia. Jakson.

Estudo: Rev. Marcos Novaes.

Domingo ( 23/02) IPJA.

Manhã:

Liturgia: Rev. Marcos Novaes.

Pregação: Presb. Marcelo Pereira.

Noite:

Liturgia: Presb. Marcelo Taurinho.

Pregação: Rev. Marcos Novaes.

Escala da Limpeza: Ministério de Homens.

Prelúdio: Equipe.

Adoração:

Leitura alternada : .

Cântico: “Castelo Forte” ( HNC nº 155).

Oração: Adoração.

2. Contrição:

Leitura: .

Cântico: "Amparo Divino” (HNC Nº 153).

Oração Adoração.

3. Consagração.

Leitura alternada : .

Cântico: Equipe ( 3).

Dizímos e ofertas.

Oração com as crianças.

4.Edificação .

Sermão: Rev. Marcos Novaes.

Cântico: “ Firme nas Promessas” ( HNC nº 177).

Ministração da Santa Ceia.

Oração e Bençãos apóstólica.

Avisos e Agradecimentos.