俄巴底亞書_神之擇與人之責

俄巴底亞書_神之擇與人之責 十二先知書系列 - 荒漠甘泉 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese https://www.deviantart.com 聖經中最短的書 • • • • • 俄巴底亞書 腓利門書 約翰一書 約翰二書 猶大書 - 21節(舊約) 25節 13節(節數) 15節(字數) 25節 俄巴底亞書_作者 • 我們對作者的認識很少，俄巴底亞的意思是神的僕人。 • 作者在經文中屢次提起耶路撒冷,猶大,錫安(俄 1012,17,21)。所以他應該是南國人。 • 在舊約起碼有12個人叫 俄巴底亞, 包括大衛軍隊中的 一個軍長(代上 12:9), 亞哈王的一個僕人(王上 18:3), 約西亞時代, 修理聖殿督工的利未人(代下 34:12), 與以斯拉一同回歸的一個領袖(以斯拉 8:9) 都叫 俄巴底亞。 • 作者俄巴底亞應該是以利亞，以利沙同期的先知。 以掃(以東) • 以東即是以掃 (創 25:30; 36:1), 以掃是雅各的孖生兄弟。 以掃的後人是以東人。 • 當雅各從(舅父拉班家)哈蘭回家的時候, 以掃已經居住在 西珥 (創 32:3, 36:6-8; 申 2:4,5; 書 24:4), 死海的東南。 • 希伯來文的以掃(‘esìaw), 西珥(sìe’ir), 和渾身是毛(sìe‘ar) 都很相似。 • 希伯來文的紅字(’admoni) 和 以東這字(’edom; 創 25:30), 都有密切的關係。 在聖經中棄長立幼的例子 幼 • 塞特 • 以撒 • 雅各 • 約瑟 • 摩西 • 大衛 長 該隱 以實瑪利 以掃 流便 亞倫 利押 神的揀選重要過地位或名份 兄弟之爭的局面 亞伯拉罕 撒萊 夏甲 以撒 以實瑪利 雅各 流便 西緬 利未 猶大 但 拿弗他利 迦得 亞設 以薩迦 西布倫 約瑟 便雅憫 以掃 以 色 列 創 36:3 巴實抹 創 25:13-15 尼拜約 基達 亞德別 米比衫 米施瑪 度瑪 瑪撒 哈大 提瑪 伊突 拿非施 基底瑪 基土拉 約珊 米甸 創 25:3 示巴 和底但 創 25:4 以法 以弗 哈諾 亞比大 以勒大 沙 地 亞 拉 伯 人 貝 都 因 人 亞 拉 伯 以色列和以東的恩怨情仇 • 以東王要以色列人繞道而行(民 20:18-21)。 • 但神吩咐以色列人(申 23:7)‘不可憎惡以東人、因為他是你 的弟兄’。 • 掃羅平定週圍的敵人,包括以東人(撒上 14:47) • 以東人多益出賣大衛(撒上 21-22; 詩 52)。大衛征服以東(撒 下 8:13-14) • 在約蘭王年間,以東人背叛猶大(王下 8:20-22;代下 21:8-10)。 • 亞瑪謝在鹽谷同西拉對以東人進行大屠殺(王下 14:7;代下 25:11-12)。 以色列和以東的恩怨情仇 • 在亞哈斯王的時後,以東人又來攻擊猶大、擄掠子民(代下 28:17)。 • 586 BC - 巴比倫淪陷猶大。以東人幸災樂禍，甚至落井下 石(王下 25:3-7; 代下 36:15-20)。 • 在馬加比年間約翰許爾堪(John Hyrcanus)制服了以東人， 強迫他們守猶太人的律法和割禮。 • 公元前47年,凱撒大帝任命以土買人安提帕特(Antipater)成 為猶太的檢察官;他的兒子希律於公元前37年成為猶大王。 耶穌在世時,下令殺盡伯利恆城裏所有兩歲以內男孩(太 2:16)。 成書日期 1)930-913 BC - 羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻取耶路撒冷 (王上 14:25-26; 代下 12:2-9)。 2)853-841 BC - 約蘭年間、以東人背叛猶大、非利士人 和 有靠近 古實的亞拉伯人上來攻擊猶大、侵入境內、擄掠了王宮裏所有的財 寶(王下 8:20-22; 代下 21:8-10, 16-17; cf. 摩 1:6)。 3)796-767 BC - 猶大王亞瑪謝年間、以色列王約阿施來攻打耶路撒 冷、拆毀耶路撒冷的城牆(王下 14:13-14; 代下 25:23-24)。 4)597-586 BC - 西底家背叛巴比倫、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍 來攻擊耶路撒冷(王下 25:3-7; 代下 36:15-20; cf. 哀 4:21-22; 詩 137:7)。 在歷史當中有四次大規模耶路撒冷被攻擊 希伯來文聖經 何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 時間表 俄巴底亞書 約珥書 約拿書 何西阿書 阿摩司書 彌迦書 那鴻書 西番雅書 哈巴谷書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 845 835 782 760 760 735 650 640 609 520 520 433 時代 BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC BC 亞述國 巴比倫 波斯國 俄 1 節 • 俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說、我從耶和 華那裏聽見信息、並有使者被差往列國去、說、起 來吧、一同起來與以東爭戰。 • 原文 Adonai YHWH, Adonai 是主, Yahweh 是 耶 和華. 很多聖經版本，NIV 譯成主宰的神，甚至簡 單地譯成主。 • 得了耶和華的默示 - 賽 1:1, 彌 1:1, 鴻 1:1, 和 哈 1:1, 原文見到神顯示的異象 俄巴底亞書_大綱 I.以東的毀滅 (1-14 節) a.以東的驕傲 (1-4 節) b.以東的審判 (5-10 節) c.以東的罪行(11-14 節) II. 列國的審判 (15-16 節) III.以色列的拯救 (17-21 節) a)以東的驕傲(1-4節) 俄 3節 住在山穴中、居所在高處的阿、你因狂傲 自欺、心裏說、誰能將我拉下地去呢。 俄 4節 你雖如大鷹高飛、在星宿之間搭窩、我必 從那裏拉下你來．這是耶和華說的。 俄 6節 以掃的隱密處、何竟被搜尋．他隱藏的寶 物、何竟被查出。 俄 3,4節 在高處的山穴中,在星宿之間搭窩 俄 6節 以掃的隱密處 俄巴底亞書預言的應現 • 在公元前 312年, 拿巴提人(Nabataeans) 把以東人 趕出彼特拉(應現了俄 6節的預言)。以東人從此在 猶大南邊居住,希臘文稱他們為以土買人(Idumaea) 。 • 以土買人在公元 70年與猶大一起反抗羅馬帝國而被 消滅。應現了俄 10節 和 18節的預言。從此在世上 再沒有以東人。 餘民逃到 Petra 山穴中 • 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站 在聖地．那時、在猶太的、應當逃到山上(俄 17節; 太 24:15-16) • (敵基督)又必進入那榮美之地、有許多國就被傾覆、 但以東人、摩押人、和一大半亞捫人、必脫離他的 手(但 11:41; 俄 3a節, 4a節)。 • 在那裏神保護他們三年半(啟 12:14; 賽 41:8-20)。 最終一役 末世列國必聚集攻打以色列 (何 1:11; 啟 16:16) 這從以東的波斯拉來、穿紅衣 服、裝扮華美、能力廣大、大 步行走的是誰呢．就是我、是 憑公義說話、以大能施行拯救 (賽 63:1) 以色列人藏身之處(太 24:1516) b)以東的審判(5-10節) 俄 8 節 耶和華說、到那日、我豈不從以東除滅智 慧人、從以掃山除滅聰明人。 • 以東以智者出名(耶 49:7)。約伯的朋友以利法是 以東人(伯 2:11)。 俄 9 節 提幔哪、你的勇士必驚惶、甚至以掃山的 人、都被殺戮剪除。 • 提幔是以掃的孫,居住在以東的南面。 俄巴底亞書_結構 A. 列國被耶和華呼籲去攻打以東(1 節) B. 以東必被降至最低(2 節) C. 以東人必從險要的山穴被拉下去(3-4 節) D. 到那日子以東必受審判(5-10 節) E. 八個他們遭(災)難的日子你不當(11-14 節) D. 耶和華的日子萬國必受審判(15-16 節) C. 以色列餘民得住聖山(17-20 節) B. 猶大必得拯救(21a 節) A. 國度歸耶和華(21b 節) c)以東的罪行(11-14節) 當外人擄掠雅各的財物、外邦人進入他的城門、為耶路撒 冷拈鬮的日子、你竟站在一旁、像與他們同夥(11節)。 • 你兄弟遭難的日子、你不當瞪眼看著(12a節) • 猶大人被滅的日子、你不當因此歡樂(12b節) • 他們遭難的日子、你不當說狂傲的話(12c節) • 我民遭災的日子、你不當進他們的城門(13a節) • 他們遭災的日子、你不當瞪眼看著他們受苦(13b節) • 他們遭災的日子、你不當伸手搶他們的財物(13c節) • 你不當站在岔路口、剪除他們中間逃脫的(14a節) • 他們遭難的日子、你不當將他們剩下的人交付仇敵(14b節) 從新約引用看俄巴底亞書主題 新約沒有引用俄巴底亞書。但從羅馬書引用瑪拉基書， 可以明白俄巴底亞書的主題。 瑪 1:2b-3 耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼.我卻愛 雅各、惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野 的野狗(羅 9:13)。 瑪 1:4 以東人說、我們現在雖被毀壞、卻要重建荒廢 之處．萬軍之耶和華如此說、任他們建造、我必拆毀． 人必稱他們的地、為罪惡之境、稱他們的民、為耶和華 永遠惱怒之民。 以東人和以色列人的罪 以東人 自高自傲 3–4節 結盟的罪 7節 暴力罪行 10節 幸災樂禍 12節 趁火打劫 13節 攔途截殺 14節 醉酒慶祝 16節 何 賽 結 何 書 賽 賽 以色列人 5;5, 7:10 7:2, 30:2, 31:1 7:23, 45:9 9:1; 摩 5:18 7 章; 瑪 3:8 59:7; 結 9:9, 5:11,21,22; 摩 6:6 神之擇與人之責 聖經裏面有一個很重要的教導。就是神的揀選，和人的責 任是同樣重要。 約 10:27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟 著我。 帖後 2:13b 因為他從起初揀選了你們、叫你們因信真道、 又被聖靈感動成為聖潔、能以得救。 雅 2:5 我親愛的弟兄們請聽、 神豈不是揀選了世上的 貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他 之人的國麼。 約 6:31-49 的首尾對偶 A.以色列祖宗在曠野吃過嗎哪(約 6:31-32) B.我就是生命的糧(約 6:33-35) C.父揀選信祂的人-賜給耶穌(約 6:36-37) D.我是從天上降下來(約 6:38) E.父的旨意(意思)(約 6:39) E.父的旨意(意思)(約 6:40) D.我是從天上降下來(約 6:41) C.父揀選信祂的人-吸引人(約 6:42-46) B.我就是生命的糧(約 6:47-48) A.以色列祖宗在曠野吃過嗎哪(約 6:49) 神之擇與人之責 • 約 6:39 差我來者的意思、就是他所賜給我 的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。 • 約 6:40 因為我父的意思、是叫一切見子而 信的人得永生．並且在末日我要叫他復活。 神的揀選和人的信是相乘相輔的 結語 阿摩司書的主題是,神的標準,準則是惡惡行善就必存活。 在第五章,經文最中心的地方,五節存活的經文,只有二節 講惡惡行善，其餘三次說要尋求神就必存活。好像新約說 的,不能靠自己的行為得救,要尋求接受耶穌基督。這亦是 何西阿書的主題要尋求,歸向耶和華。 反面是第二本十二先知書約珥書的主題,主耶和華的日子， 是末世的審判。你話審判？ 神都無揀選我,怎可以審判我？ 這正是俄巴底亞書要解答的問題 - 神的揀選，人的責任。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你準備的筆記(Notes) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁