Exposición de 1 JUAN Cap.1

PRIMERA CARTA DE JUAN

Exposición por el Rvdo. Wilton Santos

PRIMERA CARTA DE JUAN

INTRODUCCIÓN

Autoria: Juan el apóstol, el hijo de Zebedeo el hermano de Jacobo, el autor del 4º evangelio, el discípulo amado, el único apóstol que estuvo presente (no huyó) en el monte de la Crucifixión de Jesús, el testigo de la resurrección, el pastor de Éfeso y el exilado en la isla de Patmos de donde escribió el libro de Apocalipsis.

Es una carta católica (significa universal, general) así como la de Judas, no dirigida a una iglesia en específico sino a la iglesia entera de Cristo. Es un tratado teológico.

Fecha: Los historiadores discrepan pero se fecha entre el año 80-85, así como la de Judas, escrita por el medio hermano de Jesús. Más bien los problemas también parecían ser los mismos. ( - si decimos que no tenemos pecado - evidencia el libertinaje de los falsos profetas del Cap. 4)

Comparación de propósitos - El propósito del evangelio de Juan

Juan escribe el Evangelio con 2 propósitos: 1. Para que creamos que Jesus es el Cristo y 2. para que creyendo tengamos vida en su nombre ()

Si Judas fue escrita entre el año 80-85, por el medio hermano de Jesús, los problemas también parecían ser los mismos. ( - si decimos que no tenemos pecado - evidencia la libertinaje de los falsos profetas del Cap.4)

y escribe la 1ª epístola para que tengamos la certeza de dicha salvación. () La vida eterna es la seguridad del creyente, y por ello él debe estar siempre seguro, convicto, de que su salvación está garantizada.

Juan en el evangelio confirma su tesis de dos formas:

Juan escribe el Evangelio con 2 propósitos: 1. Para que creamos que Jesús es el Cristo y 2. para que creyendo tengamos vida en su nombre ()

y escribe la 1ª epístola para probar que esa salvación que de Él recibimos es la seguridad del creyente, y por eso el salvo debe estar seguro de su salvación.

Juan en el evangelio confirma su tesis de dos formas:

Demonstrando Los siete milagros - transformó agua en vino; sanó el hijo del centurión, multiplicó panes y peces; anduvo sobre las aguas, sanó el paralítico de Betesda y resucitó a Lázaro;

Demonstrando Las siete declaraciones de Jesús diciendo Yo soy () - El pan de vida, la luz del mundo, la puerta, el buen pastor, la resurrección, el camino y la vid verdadera;

*Dos problemas pasaba en la iglesia:

El propósito de la 1ª carta fue transmitir la seguridad de la salvación a los creyentes () a causa de dos problemas:

A) SER SALVO Y NO TENER LA CERTEZA DE SU SALVACIÓN QUE ES - LOS QUE SON SALVOS PERO NO TIENEN LA SEGURIDAD DE SU SALVACIÓN - habían algunos salvados que no tenían la convicción de sula salvación; no disfrutaban de la salvación - ya estaban garantizados de su salvación pero no tenían la seguridad, vivían con dudas y con miedo de estar perdidos a cada resbalar; pero esa seguridad no es una escusa para pecar.

A) SER SALVO Y NO SABER QUE LO ES - LOS QUE SON SALVOS PERO NO TIENEN LA SEGURIDAD DE SU SALVACIÓN - habían algunos salvados que no tenían la convicción de la salvación; no disfrutaban de la salvación - ya estaban garantizados de su salvación pero no tenían la seguridad, vivían con dudas y con miedo de estar perdidos a cada resvalar; pero esa seguridad no es una escusa para pecar.

B) NO SER SALVO Y PENSAR QUE LO ES - LOS QUE NO SON SALVOS Y TIENEN LA FALSA SEGURIDAD DE LA *SALVACIÓN ( “Señor, Señor...” “La iglesia de Laodicea - soy rico...”)

B) NO SER SALVO Y PENSAR QUE LO ES - LOS QUE NO SON SALVOS Y TIENEN LA FALSA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN (; “La iglesia de Laodicea”)

Juan escribe A FIN DE AYUDAR A LOS HERMANOS A NO SE EQUIVOCAREN EN LA SEGURIDAD DE SU SALVACIÓN -

Juan escribe A FIN DE AYUDAR A LOS HERMANOS A NO SE EQUIVOCAREN EN LA SEGURIDAD DE SU SALVACIÓN - COMO DIAGNOSTICAR SI MI SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN ES GENUINA, LEGÍTIMA.

¿COMO DIAGNOSTICAR SI MI SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN ES GENUINA, LEGÍTIMA?

Através de 3 pruebas:

Através de 3 pruebas:

Prueba doctrinal () - la fe en el Jesus histórico (explicar) - el mentiroso niega que Jesus es el Cristo;

Prueba doctrinal () - la fe en el Jesus histórico (explicar) - el mentiroso niega que Jesus es el Cristo; ()

Prueba social () - amar a su hermano - el mentiroso dice que ama a Dios y no ama a su hermano; - si usted no puede ver a Dios a través de tu próximo, todavía no conocisteis a Dios - ; ; Parábola del buen Samaritano; - tu próximo no es perfecto como usted no eres perfecto, así que si usted espera la persona perfecta para amar, no amaras ni a ti mismo (jajaja);

Prueba social () - amar a su hermano - el mentiroso dice que ama a Dios y no ama a su hermano; - si usted no puede ver a Dios a través de tu próximo, todavía no conocisteis a Dios - ; ; Parábola del buen Samaritano; - tu próximo no es perfecto como usted no eres perfecto, así que si usted espera la persona perfecta para amar, no amaras ni a ti mismo (jajaja);

Prueba Moral (; ) - la obediencia. El mentiroso dice que sirve a Dios pero no obedece a sus mandamientos.

Prueba Moral (; ) - la obediencia. El mentiroso dice que sirve a Dios pero no obedece a sus mandamientos.

(V.1-5) Lo que era desde el principio - Eco a y

Lo que era, lo que hemos visto, lo que palparon nuestras manos. Se refiere al tema de la Cristologia - ¿Jesús es hombre o Dios?

Cristologia - ¿Jesús es hombre o Dios?

¿El Jesus histórico es hombre o un ser etéreo? Es el Cristo?

Eco a y

(V.2) La vida se manifestó

Reafirmó lo que dijo con Pedro ante el Sanedrín “Porque no podemos dejar de hablar acerca de lo que hemos visto y oído” ().

Reafirmó lo que dijo con Pedro ante el Sanedrín “Porque no podemos dejar de hablar acerca de lo que hemos visto y oído” ().

La vida se manifestó

El escritor le informa al lector que el mensaje que él y otros testigos presenciales proclaman es verdadero y se ajusta a los hechos.

(V.5) Ese es el mensaje: Dios es Luz

- Existir desde siempre -Juan da a entender que Dios originó el mensaje que Jesucristo hizo público. De allí que David escriba: “En tu luz vemos luz” (). Dios se reveló a su pueblo por medio de los profetas (compárese ; ).

La luz viene antes que el amor, puesto que la luz descubre lo oculto. Cuando tenemos comunión con Dios (1:3, 6) no podemos ocultar nuestros pecados. Los pecados, como las tinieblas, no tienen lugar ante la luz de Dios. Deben quitarse.

(V.6-7) La comunión con Dios - un sinónimo de paz - opuesto de las tinieblas

El pecador que se niega a armonizar su vida con la voluntad de Dios no puede afirmar que tiene comunión con Dios.

La vida es CORAM DEO (Calvino)

Los gnósticos

Separaban la palabra del hecho. Profesaban vivir para Dios, pero sus obras demostraban ser incompatibles con su confesión. Vivían una mentira.

(V.8-10) Engaño y confesión

Los gnósticos habían avanzado a una etapa que estaba más allá del pecado. Ellos decían que ya habían logrado su meta: la perfección.

El Rey Salomón hizo la siguiente sabia observación ():

El que oculta sus pecados no prospera,

Pero el que los confiesa y renuncia a ellos

halla misericordia.

La filosofía de la época (gnóstica)

El espíritu es libre, decían ellos, pero el cuerpo es materia que con el tiempo muere. En otras palabras, si el cuerpo pecaba, el espíritu no era culpable de ello. Por consiguiente, el pecado no puede afectar al espíritu.

Confesión - Él es fiel y Justo

Es “un Dios fiel que no hace el mal, recto y justo es él” ().

“Perdonaré su maldad y no recordaré nunca más sus pecados” (, ; ).

“Aunque vuestros pecados son como la escarlata, serán tan blancos como la nieve; aunque son rojos como la púrpura, serán como la lana” ().

El mentiroso

Si un hombre dice que no es pecador, puesto que sostiene que no ha pecado, se pone a la altura de Dios, el Impecable. Por medio de su Palabra, Dios declara al hombre culpable de pecado. Pero si el hombre se niega a escuchar la evidencia que Dios presenta, ese hombre está acusando a Dios de mentir ().

En la secuencia de tres versículos (6, 8, y 10), el escritor se mueve hacia una culminación: “mentimos” (v. 6), “nos engañamos” (v. 8) y “le hacemos mentiroso” (v. 10).

Conclusión

¿Cómo quita Dios los pecados?

Por la sangre de Jesucristo (v. 7);

Si confesarnos (v. 9)

Confesar significa que yo digo lo mismo que Dios dice acerca del pecado.

La provisión de Dios y la responsabilidad del hombre van tomadas de la mano.