UNGIDOS Y VICTORIOSOS   (Salmo 23:5b)

Introducción

LA UNCION HABLA DE:

1. Hospitalidad. (comp. Luk 7:46,Psalm 104:15)
• A)  En la antigua cultura del Cercano Oriente, era costumbre ungir a una persona en un banquete con aceite fragante, como con una loción.
• B)  Era un deleite ser ungido con aceite cuando la piel estaba muy seca.
2. Refrescamiento y Alivio. En un clima calido, refrescar al huesped con perfume.
• A)   Típicamente, en el antiguo Medio Oriente a un huésped muy honrado se lo ungía con aceite de oliva que contenía perfumes.
• B)   The reference is to the perfumes which were the regular accompaniment of an Oriental banquet.
3. Proteccion. Los anfitriones debían proteger a sus invitados a toda costa. Dios ofrece la protección de un anfitrión aun cuando estemos en medio de los enemigos.[1]
• A)     Usando la imagen del Pastor, untando aceite a la oveja para protegerla de los insectos e infecciones. ( Ej. Mi mama untandonos aceite contra la guasasa )
• B)     The shepherd would examine the sheep as they entered the fold (redil) to be sure none of them was bruised, injured, or sick from eating a poisonous plant. To the hurts, he applied the soothing oil, and for the thirsty, he had his large two-handled cup filled with water. He would also apply the oil to the heads and horns of the sheep to help keep the flies and other insects away. The sheep knew they were safe and they could sleep without fear. [2]
• C)     The shepherd would carry a small flask of oil to anoint the scratched face of sheep that had to find their food among the thorns and thistles.

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[1]Biblia del diario vivir. 2000, c1996 (electronic ed.) (Sal 23.6). Nashville: Editorial Caribe.

[2]Wiersbe, W. W. (2004). Be worshipful (1st ed.) (97). Colorado Springs, Colo.: Cook Communications Ministries.

del sermón en cursiva y negrita y Juan 3:16 y v. 20.

LA UNCION CON ACEITE ES SIMBOLO DE LA UNCION DEL ESPIRITU SANTO EN EL CREYENTE.     (1 Sam 16:13)

1. Nosotros como creyentes estamos en la Presencia de Dios. El nos unge con aceite fresco y aumenta nuestras fuerzas como las del bufalo. (Psalm 92:10, comp. 2 Co 1:21, 1 Jn 2:20,27)
2. The neglect of anointing was considered a sign of mourning (see 2 Samuel 14:2 and Daniel 10:3). Conversely, an anointed face was a sign of joy, and so we read of being anointed with the “oil of joy (gladness, KJV)” (Psalm 45:7 and Hebrews 1:9, compare Isa 61:2-3). In our text-verse, the Psalmist represents himself as an honored guest of the LORD, who prepares a table for him, hospitably anoints him, and pours out for him such an abundance that his cup overflows.[1]
3. Su Uncion nos refresca en medio de un mundo dificil que nos golpea con sus problemas.
• A)     Recordandonos la Palabra de Dios. (Jn 14:26)
• B)     Ensenandonos todas las cosas. (Jn 14:26, tambien 1Jn 2:20,27,tambien 1Cor 2:9-12)
• C)     Guiandonos a toda Verdad.  (Jn 16:13, Rom 8:14)
• D)     Revelandonos a Cristo.  (Jn 16:14-15)
4. Su Uncion nos protégé y nos da Victoria sobre el enemigo.  (1Jn 4:4)

LA UNCION DEL ESPIRITU ES DERRAMADA SOBRE NOSOTROS HASTA REBOSAR .

1. La copa rebosando habla de la atencion generosa de un anfitrion hacia su huesped.
• La copa rebosando es el simbolo de la generosidad del anfitrion. El provee para los disfrutes como para las necesidades de la vida.[1]
2. Dios nos llena con Su Espiritu hasta rebosar.
• A)     Dios nos ha llenado con Su Espiritu.
• B)     Nosotros debemos ser llenos continuamente con Su Espiritu. (Eph 5:18-20)
• C)     Cuando somos llenos con su Espiritu nuestra  vida esta llena de alabanza, gratitud y regocijo hacia Dios lo cual causa en nosotros verdadera satisfaccion.
• D)     Cuando nuestra copa esta rebosando, nosotros estamos experimentando realmente la vida abundante que Jesus proveyo para nosotros en su obra redentora. (Jn 10:10)
• E)       Mi copa está rebosando es un cuadro de gozo; la vida abundante se encuentra en Cristo, en la relación íntima con Dios. La palabra traducida rebosando da la idea de “saturada”.
• F)      We know that in old time, ointments (unguentos) were used at the more magnificent (gloriosas) feasts, and no man thought he had honourably received his guests if he had not perfumed them therewith. Now, this exuberant store (reserve) of oil, and also this overflowing cup, ought to be explained as denoting the abundance which goes beyond the mere supply of the common necessaries of life;[2]
3. La Vida llena del Espiritu es la Vida Victoriosa que Dios ha provisto para su Pueblo aqui en la tierra en medio de un mundo de aflicciones y dificultades.
4. La Vida llena del Espiritu es la Vida que trae Gloria a Jesus y Gloria al Padre en cada situacion.
5. La Vida llena del Espiritu es la vida que aprende a conocer a Dios
• A)     Siempre ve Posibildades en vez de Imposibilidades,
• B)     Siempre busca soluciones en vez de mirar los problemas,
• C)     Siempre tiene la expectacion de ver lo que Dios hara y no lo que el diablo hara, (Ej.Ex 14:12-14)
• D)     Siempre tiene una actitud de Victoria y no de derrota.
6. La Vida llena del Espiritu es la vida que valora y disfruta la Bondad y Fiel Amor de Dios continuamente. ( Salmo23:6a 34:1,6)
• A)     *El uso de misericordia y bondad para describir el amor leal de Dios intensifica el significado de las dos palabras. Lo que está descrito en el v. 5 es la superabundante misericordia de Dios, amor que de ninguna manera es merecido. El verbo hebreo sigue y describe a un animal perseguido. Cuando el Señor es nuestro Pastor, en vez de vernos cercados por bestias salvajes, somos rodeados por el amoroso cuidado del Señor.
• B)     *Goodness and mercy will not simply follow, but will pursue him. The verb used here (Heb radap) is used elsewhere in a predominantly hostile sense. That it is given a benevolent sense here makes its usage even more striking (sorprendente, marcado). These graces actively seek us out when we walk with the Good Shepherd. They are present with us in times of feasting, as well as times of fasting all the days of my life.[3]

[1]Smith, J. E. (1996). The wisdom literature and Psalms (Sal 21). Joplin, Mo.: College Press Pub. Co.

[2]Calvin, J. (1998). Calvin's Commentaries: Psalms (electronic ed.). Logos Library System; Calvin's Commentaries (Sal 23.5). Albany, OR: Ages Software.

v. versículo

[3]KJV Bible commentary. 1997, c1994 (1012). Nashville: Thomas Nelson.

1]Freeman, J. M., & Chadwick, H. J. (1998). Manners & customs of the Bible. "Rewritten and updated by Harold J. Chadwick"--Cover.; Includes index. (Rev. ed.].) (314). North Brunswick, NJ: Bridge-Logos Publishers.