Gott ist gut. (Wie man mit Versuchungen umgeht.
Standhaft - eine Reise durch den Jakobusbrief • Sermon • Submitted
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Transcript
Hauptziel:
Kernaussage:
Kernaussage:
Zukunftsfokus: Die Blicke der Hörer werden auf eine hoffnungsvolle Zukunft gerichtet. An welchen Punkten (Merkmalen) ist dies erkenntlich?
Einführung
Einführung
Eingangsclip mit Textlesung: (PowerPoint-Lesung)
Wer ist der Sündenbock?
Vorverständnis (Vorurteile)
Vorverständnis wird geprägt von Erfahrungen, Kultur, Familie etc.
Menschenbild: Ist der Mensch gut. Gott ist der Sündenbock. Gerechtigkeit.
Vorurteile über den Schöpfer
Ist der Mensch gut. Gott ist der Sündenbock.
«Alles Gute kommt von…?»
Ich bin der Nabel der Welt.
Gott ist gut.
Gott ist gut.
1. Vorstellungen bestimmen unsere Bewertung (Prädisposition)
1. Vorstellungen bestimmen unsere Bewertung (Prädisposition)
Teilziel Nr. 1:
Biblischer Text: Jakobus 1,13
Versuchungen und Kämplen führen vor Augen, was für eine Vorstellung, wir über Gott haben. Ein verzerrtes Bild meldet sich dann lautstark.
Wenn wir uns gerade in schwierigen Verhältnissen befinden, kann es vorkommen, dass wir über Gott klagen, seine Liebe in Frage stellen und seinem Willen widerstehen.
Wenn wir uns gerade in schwierigen Verhältnissen befinden, kann es vorkommen, dass wir über Gott klagen, seine Liebe in Frage stellen und seinem Willen widerstehen.
seinom Wlllen widerstehen
(Warren Wiersbe: ...ddmit ihr vollkommon seid. VLM, Seite 33)
Versuchungen, die wenn sie gut bewältigt werden, deinen Glauben festigen, dich standhaft machen, kann auch das Gegenteil geschehen:
Es kann ein falsches Gottesbild kann entstehen.
sollten, kann gerade das Gegenteil geschehen:
Das Vertrauen (Zutrauen) in den allmächtigen Gott kann verloren gehen.
Wer über einen längeren Zeitraum in der Not ist, begegnet vielleicht der unausweichlichen Frage:
^rof
Gott, bis du gegen mich?
ist,
Hast du mich verlassen?
kommt die unausweichliche Frage
Weshalb greifst du nicht ein?
Auf solche Nöte gibt der heutige Predigttext eine Antwort - :
Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht. Denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen, er selbst aber versucht niemand.
Der Text korrigiert zuerst einmal das Reden.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Jakobus tadelt hier die Menschen, die Gott die Schuld an ihren Versuchungen zuschieben wollen.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Damit sagt er, dass in allen Menschen dieser Kampf tobt, dass es alle Menschen in zwei verschiedene Richtungen zieht.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Jakobus kennt ja die typischen Entschuldigungen oder Ausreden der Menschen, wie: die Macht der Verhältnisse war viel zu stark! Oder: Wegen meiner Veranlagung konnte ich damit nicht fertig werden! Oder: Andere Menschen sind im Grunde genommen daran schuld. Ganz dreiste Menschen behaupten sogar: Eigentlich ist Gott selber schuld. Warum ließ er mich in diese Situation, in diese Versuchung geraten? Warum hat er mir eine solche Veranlagung überhaupt gegeben? So also will der Mensch die Schuld von sich fort und letztlich Gott zuschieben. Er versucht sich dadurch selbst zu rechtfertigen. Doch dazu sagt Jakobus: Niemand, der versucht wird, soll sagen: Ich werde von Gott versucht
Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht. Denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen, er selbst aber versucht niemand.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Noch einmal treffen wir hier auf das Wort "peirasmos", das im Griechischen sowohl für die deutschen Wörter Prüfung, Bewährungsprobe oder auch Versuchung steht
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Gemeint sind hier also die gefährlichen und entscheidenden Augenblicke, in denen ein falscher Weg vor einem Menschen auftaucht und der recht verlockend erscheint. In der Bibel sehen wir immer wieder Menschen, die sich in einer solchen Lage befanden: Eva in der Nähe des verbotenen Baumes, wo dann der Versucher, die in ihr geweckten Gelüste verstärkte, damit sie einmal davon nehmen würde ( 1Mo 3,1-6 ). Oder Kain mit seinem scheinbaren Hintenangesetzt-Sein und seinem Groll ( 1Mo 4,3-8 ). Oder Joseph in Ägypten mit der Möglichkeit, die Lage, in die ihn die Gemeinheit der Brüder gebracht hatte, für sich zu nutzen ( 1Mo 39,7-10 ), Absalom mit seiner Chance, jetzt schon König zu werden ( 2Sam 15,1-12 ).
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Eindeutig zeigt die Bibel, dass Gott in Bewährungsproben führt.
Begründet wird dies mit Wesen Gottes. Das Böse ist Gott fremd.
Der Jakobusbrief 4. DER GROSSE MAKARISMUS AUF DIE STANDHAFTIGKEIT MIT THEODIZEE (1, 12–18)
Das Böse ist Gott fremd
Die Lehre hier ist, dass Gott uns testet, aber nie in Versuchung führt. Gott mag uns vielleicht eine Prüfung, einen Umstand von außen geben, aber wenn wir feststellen, dass diese Prüfung uns zur Sünde führt, ist es nicht Gott, der uns versucht, denn jede Prüfung ist eine Versuchung. Die Prüfung mag von Gott kommen, aber die Versuchung kommt von innen.
Alle Prüfungen sind Versuchungen. Jede Prüfung ist eine Versuchung.
Jede Veränderung in deinem Leben, ob es sich nun um eine gute oder schlechte Veränderung handelt, jedes Unglück, jeder Wohlstand, jeder Erfolg oder Misserfolg ist etwas, das dich dazu bringt, ein viel besserer oder ein viel schlechterer Mensch zu werden, als du vorher warst, aber du wirst nicht derselbe bleiben.
Ein Beispiel:
Wenn Sie viel Geld verdienen oder viel Geld verlieren, sind beide Dinge Prüfungen, und wenn sie in Ihr Leben treten, werden sie Sie entweder zu einem viel besseren oder zu einem viel schlechteren Menschen machen, aber Sie werden nicht derselbe bleiben. Sie werden in Richtung der Krone des Lebens oder in den Tod getrieben, das eine oder das andere.
Wenn du viel Geld verdienst oder viel Geld verlierst, beides sind Prüfungen.
Sie wirken auf deine Werte ein. Du wirst salopp gesagt, entweder zu einem besseren oder zu einem schlechteren Menschen werden. Du wirst mit dieser Erfahrung nicht derselbe bleiben.
Jede Prüfung ist eine Versuchung. Das ist der Grund, warum Sie das im Zusammenhang sehen müssen.
Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)
Jetzt gibt es einen Konflikt. Im “Unser Vater” beten wir - :
Jetzt gibt es einen Konflikt. Im “Unser Vater” beten wir - :
und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns von dem Bösen! –
Matthias
Wie ist dies zu verstehen?
Am Besten betrachten wir Situationen, in denen man denkt, Gott versucht den Menschen:
Abraham und Hiob mussten Glaubenserprobungen bestehen. lm Optergang nach Morija, als Abraham seinen einzigen Sohn lsaak auf dem Opferaltar schlachten wollte, wurde der Gehorsam Abrahama gegenüber dem unsichtbaren Gott geprüft.
nach Morija, als Abraham seinen einzigen Sohn lsaak auf dem Opferaltar
schlactlten wollte, wurde der Gehorsam Abrahama gegenüber dem unsichtbaren Gott geprüft.
Gott geprüft.
ln der Not des Hiob sandte Gott nicht das Unheil. Es war Satan. Gott hat jedoch den Glauben des Hiob erprobt.
den Glauben des Hiob erprobt.
Gott erprobt deinen Glauben. Er versucht dich nicht.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Aber es gibt einiges, das zu beachten ist, nämlich was Gott dagegen nicht tut. Er versucht den Menschen nicht. Er will nicht, dass wir in den Prüfungen durchfallen. Er versucht niemanden nicht zum Bösen. Er versucht uns nicht ins Böse hineinzuziehen, denn sonst stünde er ja selber auf der Seite des Bösen. Gott aber ist nicht versuchbar. Er ist unantastbar für das Böse. Er ist das reinste Licht. So kann Gott von seinem Wesen her auch niemand hinters Licht oder ins Dunkel führen.
Paulus schreibt - :
Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.
Menschen lieben Gott. Gott liebt Menschen.
Hierin ist die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als eine Sühnung für unsere Sünden.
Heilsweg: Busse, Glaube, Taufe, Geistesempfang
1.
Der christliche Glaube, das Reden von Liebe, Hoffnung bleibt eine leere Hülse, hat keine Kraft, ohne das Erleben von Christus.
haben.
Gott ist gut.
Gott ist gut.
Gott ist gut.
2. Die menschliche Neigung zum Bösen.
2. Die menschliche Neigung zum Bösen.
Teilziel Nr. 2:
Biblischer Text: Jakobus,1,14-15
In nächsten Versen erklärt Jakobus, wie es in Wirklichkeit im Leben der Gläubigen zum Bösen kommt. Das geschieht nicht durch die Schuld oder die Absicht Gottes, sondern jeder wird dadurch zum Bösen versucht, dass er von seiner eigenen Begierde gelockt oder geködert wird. Und so ist die erste Stufe auf dem Weg zum Bösen die eigene Begierde.
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Auffallend ist jedoch, dass Jakobus hier nicht den Teufel nennt. Das geschieht nun nicht, weil er nichts von ihm wüsste ( Jak 4,7.8 ). Nein, er sagt jedoch: Schieb die Sache nicht zu schnell auf den Teufel oder rede dich nicht auf ihn hinaus!
Vernon McGee, Jakobus - Durch die Bibel, o. J.Dies ist sehr heikel. Hat der Mensch eine Neigung zum Bösen?
Jakobus - Durch die Bibel Jakobus 1,12 - 16
Auffallend ist jedoch, dass Jakobus hier nicht den Teufel nennt. Das geschieht nun nicht, weil er nichts von ihm wüsste ( Jak 4,7.8 ). Nein, er sagt jedoch: Schieb die Sache nicht zu schnell auf den Teufel oder rede dich nicht auf ihn hinaus!
The Timothy Keller Sermon Archive Sin and Temptation
Let’s say you’re bitter. Let’s say you’ve done something wrong. Let’s say you’ve lied. Let’s say you’ve abused somebody. There’s a big difference between the cause and the occasion. The occasion is the test, but the cause is your own desire. For example, an algebra teacher gives a test. The purpose of the test is to show you what’s in the heart, but if the student has not learned the material, the test doesn’t cause the student’s failure. It’s the lack of discipline and the lack of knowledge in the student.
Vernon McGee, Jakobus - Durch die Bibel, o. J.Dies ist sehr heikel. Hat der Mensch eine Neigung zum Bösen?
Dies ist sehr heikel. Hat der Mensch eine Neigung zum Bösen?
Es gibt einen großen Unterschied zwischen der Ursache und dem Anlass.
Der Anlass ist die Versuchung, aber die Ursache ist Ihr eigener Wunsch.
Ein Algebra-Lehrer gibt zum Beispiel einen Test ab. Der Zweck des Tests ist es, zu zeigen, was im Herzen ist, aber wenn der Schüler den Stoff nicht gelernt hat, verursacht der Test nicht das Versagen des Schülers.
Es ist der Mangel an Disziplin und das fehlende Wissen des Schülers.
Der Test ist der Anlass für das Scheitern, aber nicht die Ursache für das Scheitern. Das ist sehr wichtig.
The Timothy Keller Sermon Archive Sin and Temptation
The test is the occasion for the failure but not the cause of the failure. That’s very important. You realize, however, the student could very easily say, “If that stupid algebra teacher hadn’t tested me, I wouldn’t have gotten an F.”
Der Schüler kann jetzt sehr leicht sagen : "Hätte dieser dumme Algebra-Lehrer mich nicht getestet, hätte ich keinen Einer bekommen.”
Jakobus entfaltet nun eine kleine Lehre über die Versuchung - :
Jakobus entfaltet nun eine kleine Lehre über die Versuchung - :
Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)
Jakobus entfaltet nun eine kleine Lehre über die Versuchung - :
(PowerPoint-Lesung)
(PowerPoint-Lesung)
Ein jeder aber wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde fortgezogen und gelockt wird.
Versuchung beginnt mit Lust.
Das Wort 'Lust' bedeutet jede Art von Wunsch, nicht notwendigerweise ein geschlechtliches Verlangen.
geschlechtliches Verlangen.
(Warren Wiersbe: ...damit ihr vollkommen seid. VLM, Seite 34)
Es gibt positive Lust, positive Wünsche. Bei der Versuchung zieht und lockt die Lust.
Bei der Versuchung zieht und lockt die Lust.
Lust ist nicht das Verlangen nach schlechten Dingen, obwohl es natürlich auch so sein könnte. Lust ist, Dinge so sehr zu wollen, so sehr, dass man sich verhängnisvoll zu ihnen hingezogen fühlt.
"Ich muss es besitzen. Ich werde es besitzen." Infolgedessen kontrolliert dich dieses Verlangen. Es ist eine unheimliche (magische) Anziehungskraft.
Die Worte “locken” und “reizen”erinnem im Griechischen an das Setzen elnes Köders auf eine Falle und an einen Angelhaken. Jäger und Fischer müssen Köder verwenden, um ihre Beute anzulocken und zu fangen.
elnes Köders auf eine Falle und an einen Angelhaken. Jäger und Fischer
müssen Kcider venrvend€n, um ihre Beute anzulocken und zu fangen.
(Warren Wiersbe: ...damit ihr vollkommen seid. VLM, Seite 35)
Genau so verhält es sich mit einer Versuchung : Satan ködert! Er ist der Versucfier. Er legt seine Köder aus.
Er macht dir weis, dass deine Gedankenwelt ein Tummetplatz aller Überlegungen sein darf. “Die Gedanken sind frei, was spielt es für eine Rolle, was ich denke?”
Er versucht dich davon zu überzeugen, dass Ruhe - Entspannung - besser ist als beten. - “Ich habe keine Lust. Ich brauche meine Ruhe!” Die Seele kommt im Gebet zur Ruhe. Beten ist und bleibt Kampf. Satan will dich bestimmt vom Gebet abhalten. Gebet ist Beziehungspflege mit dem Allmächtigen.
sein darf . . Er versucht dich davon zu überzeugen, dass ßurre äesse/ iet als beten.
Er versucht dich davon zu überzeugen, dass ßurre äesse/ iet als beten.
Manchmal staune ich wie den Kampf mit dom Gebet auf sich nehmen. Beten ist
und bleibt Kampf und Satan will dic+l b@stimmt vom Gebet abhalten.
Satan ködert an der persönlichen Schwachstelle. Schwachstellen können sein: Das Lesen der Bibel, das Reden über andere Menschen, Vergebung und die klassischen E, F, G. Erfolg, Frauen (Sex) und Geld.
Schwachstello? lst es das Bibellesen, das Reden über andere Menschen,
Er st der Versucfier. Er legrt seine Käder aus.
Du wirst von Satan geködert!
der Bereictr der Vergebung oder die Sexualität.
Bemerkst du nicht, wie Satan immer wieder dieselben Köder auslegt?
Warren Wlersbe schreibt:
Der Köder ist der erregende Gegenstand.
(Warren Wiersbe: ...damit ihr vollkommen seid. VLM, Seite 35)
Wer schluckt, wird es meist rasch bemerken - :
Danach, wenn die Begierde empfangen hat, bringt sie Sünde hervor; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.
Die Folgen sind unter anderem - :
Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlösung hin!
Gottos Geist wird betrübt.
oder Schmerz zufltgen.
Du fügst als dann dem Heiligen Geist Leid und Schmerz zu!
Ein Sprichwort sagt:
Fallen ist keine Schande, aber liegenbleiben.
Der Versuchung ist der Anlass für das Scheitern, aber nicht die Ursache für das Scheitern.
Wir haben einen freien Willen.
Freier Wille bedeutet, dass man immer und überall nur das tut, was man am meisten wünscht.
Wir haben einen freien Willen, was bedeutet, dass man nie und nimmer etwas anderes tut, als das, was man am liebsten tun möchte, also übernehmen Sie Verantwortung.
Gott ist gut.
Gott ist gut.
Wissen Sie, was es bedeutet, einen freien Willen zu haben? Freier Wille bedeutet, dass man immer und überall nur das tut, was man am meisten wünscht. Wir haben einen freien Willen, was bedeutet, dass man nie und nimmer etwas anderes tut, als das, was man am liebsten tun möchte, also übernehmen Sie Verantwortung.
Gott ist gut.
Gott ist gut.
3. Gottes Güte entdecken.
3. Gottes Güte entdecken.
Teilziel Nr. 3:
Biblischer Text:
Einer der Inbks Salans ist es, dass er uns davon überzeugen will, dass der himmlische Vater uns nicht wirklich liebt. Er will dich zur Ansicht bringen, dass Gott Gutes in deinem Leben zurückhält.
Vater uns nicht wirklich liebt.
Er will Didr zur Ansicht bringen, dass cott Gutes in deinem Leben zurückhält.
So wie im dritten Kapitel der Bibel berichtet (1. Mose 3,5).
Sondern Gott weiß, dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses.
Satan versucht einen Keil des Missttauens zwischen dich und Gott zu treiben. Dies erleben damals die Christen auch wir heute.
Und dies haben auch di€ Christen erlebt, denen Jakobus gescfrrieben hat.
Vehement schreibt Jakobus - :
erlebt, denen Jakobus gescfrrieben hat.
Irret euch nicht, meine geliebten Brüder!
In allen diesen Fällen geht es um die reale Gefahr einer Fehleinschätzung
Jakobus theoretisiert nicht im luftleeren Raum, sondern setzt sich mit dem auseinander, was er in den Gemeinden tatsächlich vorfindet oder vermutet. Dabei lässt der Kontext erkennen, dass er Gott von dem Verdacht freihalten will, er könne Böses aus sich erzeugen
Wer in solchem Irrtum lebt und ihn vertritt, sucht sich seiner Verantwortung vor Gott zu entziehen, indem er die Schuld an seinen Sünden Gott in die Schuhe schiebt; hinter solch gefährlicher Anschauung stünde zudem ein falscher Gottesbegriff. Deshalb legt Jak im folgenden dar, daß Gott Geber nur guter Gaben ist!
Wer in solchem Irrtum lebt und ihn vertritt, sucht sich seiner Verantwortung vor Gott zu entziehen, indem er die Schuld an seinen Sünden Gott in die Schuhe schiebt; hinter solch gefährlicher Anschauung stünde zudem ein falscher Gottesbegriff. Deshalb legt Jak im folgenden dar, daß Gott Geber nur guter Gaben ist!
Jakobus theoretisiert nicht im luftleeren Raum, sondern setzt sich mit dem auseinander, was er in den Gemeinden tatsächlich vorfindet oder vermutet. Dabei lässt der Kontext erkennen, dass er Gott von dem Verdacht freihalten will, er könne Böses aus sich erzeugen.
Wer in solchem Irrtum lebt und ihn vertritt, sucht sich seiner Verantwortung vor Gott zu entziehen, indem er die Schuld an seinen Sünden Gott in die Schuhe schiebt; hinter solch gefährlicher Anschauung stünde zudem ein falscher Gottesbegriff. Deshalb legt Jak im folgenden dar, daß Gott Geber nur guter Gaben ist!
Wer in solchem Irrtum lebt und ihn vertritt, sucht sich seiner Verantwortung vor Gott zu entziehen, indem er die Schuld an seinen Sünden Gott in die Schuhe schiebt; hinter solch gefährlicher Anschauung stünde zudem ein falscher Gottesbegriff. Deshalb legt Jak im folgenden dar, daß Gott Geber nur guter Gaben ist!
Franz Mußner, Der Jakobusbrief, ed. Joachim Gnilka und Lorenz Oberlinner, Ungekürzte Sonderausgabe., Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament (Freiburg: Herder, 1975), 90.
Was ist die Realität?
Franz Mußner, Der Jakobusbrief, ed. Joachim Gnilka und Lorenz Oberlinner, Ungekürzte Sonderausgabe., Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament (Freiburg: Herder, 1975), 90.
Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist noch eines Wechsels Schatten.
Gott schenkt Gutes.
Jakobus sagt, wenn man ein gutes Geschenk bekommt, muss man sehen, dass etwas dahinter steckt, der Vater des Lichts, und es ist ein perfektes Licht. Es ist das ultimative Licht. Es ist das unveränderliche Licht. Es ist das unveränderliche Licht. Es ist die Sonne, nicht die Monde.
Nun sagt James, wenn Sie das verstehen, werden Sie alles ertragen. Das ist sehr, sehr praktisch, extrem praktisch. Wie gehen Sie mit dem stinkenden Leben um? Wie gehen Sie mit den Schwierigkeiten des Lebens um? Nun, hier ist es. Einerseits ist ein Christ kein ästhetischer
Es bedeutet, dass Sie Ihre Freunde zusammenbringen und ein tolles Essen am Feuer genießen können. Das ist von Gott. Gehen Sie und hören Sie sich ein unglaubliches Musikstück an. Es spielt keine Rolle, ob ... Mozart war ein ziemlicher Schnösel, aber es ist ein gutes Geschenk Gottes. Er hat mit der Stimme Gottes gesungen. Ein großartiges Essen, eine große Freundschaft, eine wunderbare Meeresküste, ein großartiges Musikstück sind gute Geschenke, und sie sind alle von Gott, jeder einzelne von ihnen.
Und wer den Text in Vers 17 genau betrachtet, bemerkt: “von oben herab” steht im Partiztp der Gegenwart. Dies.bedeutet, Gott schent nicht nur Gelegentlich Gutes, sondem immet. Er gibt beständig.
Es sind nur gute Geschenke, wenn man sie nur als Geschenke ansieht. Hinter den Geschenken steht der Geber. Gott der Allmächtige.
Und wer den Text in Vers 17 genau betrachtet, bemerkt: “von oben herab” steht im Partiztp der Gegenwart. Dies.bedeutet, Gott schent nicht nur Gelegentlich Gutes, sondem immet. Er gibt beständig.
Und wer den Text in Vers 17 genau betrachtet, bemerkt: “von oben herab” steht im Partiztp der Gegenwart. Dies.bedeutet, Gott schent nicht nur Gelegentlich Gutes, sondem immet. Er gibt beständig.
lm Partiztp der Gegenwart.
:
Nach seinem Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit geboren, damit wir eine Art Erstlingsfrucht seiner Geschöpfe sind.
Gott als der Geber aller guten Gaben ist ins Zentrum getreten. Jeder Angefochtene darf sich an das tröstliche Wissen erinnern, dass ihn Gott nicht zum Bösen verleiten, sondern stärken will.
Quellen
Dies.bedeutet, Gott sc,,anH aicht nur Gelegentlich Gutes, sondem immet. Et gibt
Timothy J. Keller, The Timothy Keller Sermon Archive (New York City: Redeemer Presbyterian Church, 2013).
beständig. Auch wenn wir selnc Gaben nicfrl sehen - er sendet siel