Heidelberg - Pregunta 2

¿Cuántas cosas debes saber para que, gozando de esta consolación, puedas vivir y morir dichosamente?

LA PRIMERA DIVISIÓN GENERAL DEL CATEQUISMO

R. Tres:a La primera, cuán grande son mis pecados y miserias. La segunda, de qué manera puedo ser librado de ellos. Y la tercera, la gratitud que debo a Dios por su redención.

SOBRE LA MISERIA DEL HOMBRE

Pregunta 3. ¿De dónde conoces tu miseria?

EXPOSICIÓN:

Esta pregunta contiene la declaración y la división del todo catecismo y al mismo tiempo concuerda con la división del Escrituras sobre la Ley y el Evangelio, y con las diferencias de estas partes, como ya se han explicado. {21}

catecismo y al mismo tiempo concuerda con la división del

Escrituras sobre la Ley y el Evangelio, y con las diferencias de

Esta pregunta contiene la declaración y la división del todo.

estas partes, como ya se han explicado. {21}

catecismo y al mismo tiempo concuerda con la división del

Escrituras sobre la Ley y el Evangelio, y con las diferencias de

estas partes, como ya se han explicado. {21}

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1. Un conocimiento de nuestra miseria es necesario para nuestra consolación

1. Un conocimiento de nuestra miseria es necesario para nuestra comodidad, no

El conocimiento de nuestra miseria no trae consuelo si mismo, este conocimiento por si mismo solo puede traer mas bien tristeza, entonces veamos porque es necesario si hemos de vivir y morir con gozo.

A. Es necesario por que nos hace desear ser liberados. Pensemos por ejemplo en una persona que esta enferma pero no lo sabe, va al medico y mediante algunos exámenes de rutina se da cuenta que tiene un tumor maligno, este conocimiento trae tristeza y dolo, pero que tal si el medico le dice que hay cura para esto y que pueden operar y sanarlo? Este conocimiento le ayudo a desear y buscar un remedio antes de morir a causa del tumor.

(por sí mismo, más bien alarmas que comodidades) pero es necesario:

Si no conocemos nuestra miseria, no buscaremos alivio para ser libres ella. Dios no va a traer libertad si no la deseamos y la buscamos. “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.” (, RVR60) “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.” (, RVR60)

Si no buscamos libertad de nuestra miseria, no la obtendremos. Y no buscaremos esta libertad a menos que conozcamos cuan bajo hemos caído. Así que conocer nuestra miseria es vital para nuestro consuelo y felicidad, ya que nos motiva a desear y a buscar libertad por medio de la fe en Cristo.

el conocimiento de la enfermedad despierta un deseo de medicina por parte

de los enfermos Donde no hay conocimiento de nuestra miseria, hay

Veamos además, como el conocimiento de nuestra miseria.....

no se busca liberación, como el hombre que ignora su

la enfermedad nunca pregunta por el médico. Ahora si no lo hacemos

deseamos la liberación, no la buscamos; y si no lo buscamos nosotros

nunca lo obtendrá, porque Dios se lo da solo a aquellos que buscan,

y llama, como se dice: "Para el que llama, será

abrió." "Pide, y te será dado". "Bienaventurados son

que tienen hambre y sed de justicia ". "Ven a mi

todos ustedes que trabajan y están muy cargados ". "Habito con el que es

B. Es necesario para que podamos vivir agradecidos con Dios por nuestra liberación.

de un espíritu contrito y humilde ". (; ; ; Isaías

57:15) Eso que ahora es necesario con el propósito de excitar

en nosotros un deseo de liberación, también es necesario para nuestra comodidad.

B. Es necesario para que podamos vivir agradecidos con Dios por nuestra liberación.

creando en nosotros el deseo de liberación. Por eso es necesario

para nuestro consuelo; no, de hecho, como siendo en su propia naturaleza el

causa, pero como motivo, sin el cual no lo buscaríamos; para

Seríamos ingratos, si no supiéramos la grandeza de nuestra miseria, de donde el Señor nos ha liberado, del abismo del que nos ha rescatado.

en sí mismo aterroriza, pero este terror es ventajoso cuando conduce

Si no conociéramos nuestra miseria no podríamos apreciar la magnitud de la obra de nuestra redención y no podríamos ser agradecidos… y ser agradecido es importante, por que solo los que son agradecidos pueden conocer con certeza que han obtenido liberación.

al ejercicio de la fe.

En segundo lugar, para que podamos estar agradecidos con Dios por nuestra liberación. Nosotros

debería ser ingrato si no supiéramos la grandeza del mal,

nosotros

de donde hemos sido liberados; porque, en este caso, nosotros

no pudo estimar correctamente la magnitud de la bendición, y

así que no obtendría liberación, ya que esto se otorga solo a

como son agradecidos.

Sin el conocimiento de nuestra pecaminosidad y nuestra miseria,

“Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.” (, RVR60)

“Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.” (, RVR60)

“Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; Su boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.” (, RVR60)

“Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.” (, RVR60)

miseria, no podemos escuchar el evangelio con provecho; porque a menos que

C. No podemos escuchar el evangelio con provecho

Cuando se nos predica la ley, la doctrina de la ira de Dios sobre el pecador, nos preparamos para escuchar acerca de la gracia y entonces todo tiene sentido y esto nos conducirá efectivamente por la gracia de Dios que obra en el corazón a un verdadero arrepentimiento.

Sin el conocimiento de nuestra pecaminosidad y nuestra miseria,

“Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.” (, RVR60)

“Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.” (, RVR60)

“Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; Su boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.” (, RVR60)

“Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.” (, RVR60)

Ae asíq eu debo conocer cuan grandes son mis pecados y miserias.

La predicación de la ley como tocar el pecado y la ira de Dios, un

prepararse para la proclamación de la gracia, un carnal

La seguridad sigue, y nuestra comodidad se vuelve inestable. Claro consuelo

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La relación no puede sostenerse en relación con la seguridad carnal. Por lo tanto

Ademas de conocer cuan grandes son nuestros pecados y miserias.... para obtener consuelo....

es manifiesto que debemos comenzar con la predicación de la

ley, según el ejemplo de los Profetas y Apóstoles, que los hombres

puede ser así arrojado de la presunción de sus propios justos

ness, y pueden obtener un conocimiento de sí mismos, y ser conducidos a

verdadero arrepentimiento A menos que esto se haga, los hombres se convertirán, a través de

la predicación de la gracia, más descuidada y obstinada, y perlas

será lanzado antes de que los cerdos sean pisoteados bajo los pies.

2. Es necesario conocer de que manera puedo ser liberado de ellos.

Por que es necesario:

A. para que no nos desesperemos.

Conocer nuestra miseria nos lleva a la desesperación, si no se nos presenta una forma de ser liberados de la justa ira de Dios.

llevarnos a la desesperación, no se presentó una forma de liberación a

nosotros.

B. Para para que podamos desear esta liberación.

Un bien desconocido no puede ser deseado. Si somos ignorantes, no podremos obtener libertad.

En segundo lugar, para que podamos desear esta liberación. Un bien desconocido

no es deseado; porque de lo que no tenemos conocimiento, podemos-

no deseo Si somos ignorantes, por lo tanto, del beneficio de nuestro

Sí, incluso si nos lo ofrecieran, o si tuviéramos que caer

liberación, no lo haremos mucho tiempo después, y por supuesto no lo haremos

Obtenlo. Sí, incluso si nos lo ofrecieran, o si tuviéramos que caer

sobre eso, no lo abrazaríamos.

C. para que nos consuele.

imparte cualquier comodidad.

En cuarto lugar, para que no podamos idear otro método de liberación,

D. para que no podamos idear otro método de liberación falso

Esto un reproche

Hacer esto sería un insulto al santo nombre de Dios y pondría en peligro nuestra salvación.

sobre el nombre de Dios y poner en peligro nuestra salvación. {22}

E. para que podamos recibirlo por fe;

la fe no puede estar desprovista de conocimiento. La liberación también se obtiene solo por fe.

fuera de conocimiento. La liberación también se obtiene solo por fe.

F. para que podamos estar agradecidos con Dios;

un bien desconocido, por lo que no apreciamos ni nos sentimos agradecidos por

El beneficio de la liberación no se le da a los desagradecidos. Dios se complace en conferirlo solo a aquellos en quienes produce su efecto propio, que es la gratitud.

eso. Pero el beneficio de la liberación no se le da a los desagradecidos.

Dios se complace en conferirlo solo a aquellos en quienes produce

Por estas razones, un conocimiento de nuestra liberación, de la sustancia de esta, de la manera en que se obtiene, por quien se efectúa y de que manera se otorga, es necesario para que podamos disfrutar de un verdadero y sólido consuelo.

su efecto propio, que es la gratitud. Por estas razones, un conocimiento

borde de nuestra liberación, qué es, de qué manera y por

a quien se efectúa y otorga, etc., se requiere necesariamente,

Este conocimiento solo puede ser obtenido por medio del evangelio, sea que lo oigamos, o lo leamos, este debe ser retenido por la fe, ya que solo hay libertad para aquellos que creen en Cristo.

para que podamos disfrutar de un verdadero y sólido confort. Este conocimiento es

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“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (, RVR60)

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“De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.” (, RVR60)

COMENTARIO SOBRE EL HEIDELBERG CATECHSIM

“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (, RVR60)

fe; porque solo promete liberación a aquellos que creen

El catecismo de Heidelberg DOMINGO 1

P.2. ¿Cuántas cosas debes saber para que, gozando de esta consolación, puedas vivir y morir dichosamente?

R. Tres:a La primera, cuán grande son mis pecados y miserias.b La segunda, de qué manera puedo ser librado de ellos.c Y la tercera, la gratitud que debo a Dios por su redención.d

en Cristo.

3. La gratitud es necesaria para nuestro consuelo y gozo eterno

Primero, porque Dios se complace en otorgar liberación solo a los que son agradecidos. Solo en la persona agradecida su proposito es realizado, y su proposito es que le glorifiquemos y vivamos agradecidos siempre. La gratitud es el fin principal, y el proposito de nuestra liberación. “para alabanza de la gloria de su gracia..” (, RVR60)

agradecido. Es solo en tal que su propósito se realiza, que es

Su gloria y gratitud de nuestra parte. La gratitud es, por lo tanto, el

fin principal, y diseño de nuestra liberación. "Para este propósito

El Hijo de Dios se manifestó para destruir las obras.

En segundo lugar, que podamos vivir agradecidos de una manera aceptable a Dios. ya que él no quiere que seamos agradecidos solo de la manera que él ha prescrito en su palabra. La verdadera gratitud no debe ser de acuerdo con nuestra propia noción, sino que debemso aprender a ser agradecidos por medio de la Palabra de Dios. “Sacrifica a Dios alabanza, Y paga tus votos al Altísimo;” (, RVR60) “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” (, RVR60) “manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.” (, RVR60) “ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.” (, RVR60) “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” (, RVR60)

del diablo ". "Nos ha adoptado para alabanza de la gloria de su

gracia." (; )

En segundo lugar, que podamos devolver la gratitud que sea aceptable para

Dios, que no quiere que seamos agradecidos bajo ninguna otra forma

En tercer lugar, para que sepamos que, independientemente de las obras que realicemos para Dios y para nuestro prójimo, nunca serán meritorias, sino que son un declaración de nuestro agradecimiento; Así que reconocemos agradecidos que nada merecemos.

que lo que él ha prescrito en su palabra. La verdadera gratitud es,

por lo tanto, no debe representarse de acuerdo con nuestra propia noción, sino que es

para ser aprendido de la Palabra de Dios.

En tercer lugar, para que sepamos que, independientemente de las tareas que realicemos

Por último, para que nuestra fe y nuestro consuelo puedan incrementarse; por esta gratitud, podemos estar seguros de nuestra liberación. Los que están agradecidos, reconocen y profesan que están seguros del bien que han recibido y viven para servir a Dios en gratitud. La fe se incrementa y el consuelo aumenta por la seguridad de la gracia del Señor que nos sostiene en una vida de piedad agradecida.

hacia Dios y nuestro prójimo, no son meritorios, sino que son un

declaración de nuestro agradecimiento; por lo que hacemos de grat-

itude, reconocemos que no lo hemos merecido.

Por último, que nuestra fe y nuestro consuelo puedan incrementarse; o que por

esta gratitud, podemos asegurarnos de nuestra liberación, ya que

se familiarizan con las causas de las cosas desde su

efectos Los que están agradecidos, reconocen y profesan que

están seguros del bien que han recibido. Podemos

aprende qué es la verdadera gratitud, en general, del evangelio, porque

requiere fe y arrepentimiento para que podamos ser salvos,

como se dice: "Arrepiéntete y cree en el evangelio, por el reino de

El cielo está cerca. () En la ley, sin embargo, se enseña

particularmente porque declara claramente qué funciona y qué

La forma de obediencia es agradable a Dios. Debemos, por lo tanto,

necesariamente trato de agradecimiento en el catecismo.

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acuerdo propio. La gratitud sigue naturalmente al conocimiento de nuestro error.

ery y liberación. Por lo tanto, no hay necesidad de que

debería enseñarse. Respuesta . Aquí hay un curso incorrecto de

razonamiento, al suponer que eso es cierto en general, lo cual es tan

solo en parte; porque no es una inferencia justa porque la gratitud

sigue un conocimiento de nuestra liberación de la miseria, que el

La forma de hacerlo también debe seguir necesariamente. Estamos, por lo tanto, a

A través de la revelación y del conocimiento de su Palabra, Dios despierta, aumenta, y confirma en nosotros, verdadera gratitud.

la forma en que debe expresarse, para que sea agradable

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 5

10comprobando lo que es agradable al Señor

y aceptable para Dios. De nuevo; la proposición principal no es uni

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Capítulo Dieciocho: De la seguridad de la gracia y de la salvación

Por lo tanto es deber de cada uno poner toda diligencia para asegurar su llamamiento y elección,360 para que así su corazón se ensanche de gozo y paz en el Espíritu Santo, en amor y gratitud a Dios, y en fortaleza y alegría en los deberes de la obediencia,361 que son los frutos propios de esta seguridad; pues está muy lejos de inducir a los seres humanos a la negligencia.362

XVIII.4 La seguridad de la salvación de los verdaderos creyentes puede ser sacudida de diferentes maneras, disminuida e interrumpida debido a la negligencia para preservarla, por caer en algún pecado específico que hiere la conciencia y contrista al Espíritu; o por una tentación repentina y vehemente, porque Dios les retira la luz de su rostro, permitiendo, inclusive, que los que le temen caminen en tinieblas y no tengan luz.363 Sin embargo, los verdaderos creyentes nunca son totalmente destituidos de la simiente de Dios, y de la vida de la fe, de aquel amor de Cristo y de los hermanos, de aquella sinceridad de corazón y conciencia del deber, de las cuales, esta seguridad puede ser revivida a su debido tiempo, por medio de la operación del Espíritu364 que, mientras tanto, sostiene a los verdaderos creyentes para no caer en total desesperación.365

versalmente cierto; porque también lo que sigue por sí mismo, puede

ser enseñado con el propósito de aumentar nuestro conocimiento y conocimiento

reafirmándonos allí. Y es de esta manera, es decir, a través de la revelación

La relación y el conocimiento de su Palabra, que Dios despierta, aumenta,

y confirma en nosotros, verdadera gratitud